“文化”可不可以理解为“以文教化”？为什么？

“文化”不可以理解为“以文教化”。

首先，“文化”的汉语词典解释是：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言、文字等非意识形态的部分。从词典的解释看，文化是“人化”，是人类的一切劳动成果。

譬如，一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。

“以文教化”，是指以“文”（文人、知识等）教化天下，使天下人都能遵守文明礼仪，成为文明之人。“文化”与“武化”相对立。很明显，该意思与文化的概念不同。

其次，“以文教化”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其中，人文是指社会人伦，说明治理国家必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。从这个意义上说，其含义与文化区别很大。

第三，文化是名词，是人类的实践成果；以文教化，是一个动词。显然两者是有差异的。

总之，“文化”与 “以文教化”的含义是不同的，特别是在当代。不能一概而论。

谢邀，个人认为，文化，文化就是以文化之，这个化应是潜移默化，而不是教化，教化应属政治的功能。现代把人的社会功能分为三大类:经济，政治之外，其余的都属文化的范畴。可以说你在社会中生活，无时无刻不受着文化的熏陶，自身的文化因身在其中，常常不觉得这种影响，当你置身于有差异的文化时，这种差异的影响就特别明显，十几年前去俄罗斯，到伯力下飞机，机场中除了俄文标识外，没有其他任何国家的文字标识，外人瞬间就成了文盲，这种自我为中心的沙文主义文化扑面而来。到莫斯科宾馆的床很窄小，而纪念二战烈士的广场却很宏伟，这是一种注重精神胜于享乐的文化。到彼得堡传统建筑阳台下力士的浮雕，展示着祟尚力量的文化。特别是清晨的寒雾中，街边一排排臃肿的大妈卖着鲜花，许多并不富裕，行色匆匆的人，住足购买，这也许是希望给生活添点亮色的文化。导游告诉我一个秘密，街上的小车，满身泥土的多是私家车，洗刷干净的多是的士，这又折射出怎样的文化特征呢？因此，文化是靠感受，领悟的，一经说教，就有政治的色彩，政者，正也，教导你这才是正确，生活会不会因此变得乏味呢?

文化，是一个综合性，整体性的概念，不能单纯理解为以文教化。它体现在人的行为总合和表现。一个民族，一个地区，甚至于一个国家之间文化不同。从每一个人的生活形象完全可以看出，衣，食，住，行，等各不相同。这就是文化。一