汉字有哪些神奇之处？

正所谓“文生于字，字生于画，画成数立，而道寓焉”，汉字的音、形、象、数、理，蕴藏着我们华夏文明的深刻智慧及人生哲理，汉字世界之博大，浩如烟海，而能解读其真意者，寥若晨星，可以说，一花一世界，一字一乾坤，参悟汉字之玄机，可体人生之大道，可察文化之精义，可悟易理之玄妙。——玄微氏

汉字与易经同根同源

汉字，是中华文化的基因，它类写万物，涵载易理，作为一种古老的全息符号，伴随我们走过了上下五千年。正如《易•系辞》中所说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

伏羲通过观察周围的自然现象和事物所创之八卦已具备说明事物情况、沟通情感的文字功能，伏羲画八卦与古人的结绳记事、图画契刻，其目的是一样的，伏羲“近取诸身，远取诸物”参照周围的自然现象和事物，按文字的使用功能“变文为字，变气为易，画卦为象，象成设物”，以卦类神明之德，以字载万物之情。所以说，伏羲八卦不仅是易学体系之源，也是人类最初的古汉字的雏形。

《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字”。一种文字体系的形成与发展，是一个漫长的过程，需要在一定人群中与语言结合起来，实现约定俗成的共识、共写和共用，即使能一晚上造出来，别人也不认识，也不可能使用。所以，造字之集大成者仓颉应该是在前人造字基础上归纳、整理、改造和完善，待造字工程完工后“天为之雨粟，鬼为之夜哭，万古文化由此起”。

汉字是“穷神知化”的“全息”载体

每个汉字作为传递文明源泉的固化载体，有着其独特的“全息”特征，是“穷神知化”的信息模块，用它可以表示事物的阴阳向背之情，盛衰起伏之性。它将音、形、象、数、理融于一体，一个字乃至一笔划，都能代表某种“场”及某种信息。可以说，自伏羲创八卦之日起，每一个汉字都包含了所类之物的信息与易理，易经的核心是阴阳、五行学说。汉字在音律、点画、结构、章法、书写规律及运笔过程中，都秉承了易经外通天地万物之情，内蕴阴阳五行之理的思维模式，并体现其阴阳向背，刚柔相济，燥湿变化等属性。

汉字作为“穷神知化”的“全息”载体，主要有以下特点：

字以载道：每个汉字都可独立成象，而每个象背后都蕴藏着一个客观事物和相关道理，仓颉大帝传下来的中国文字，都是字以载道的。不通神明之德，不类万物之情的字，不是规范的中国文字。

音律通神：每个汉字都有其关联的音律，音汇于耳达于心，“音心”相联即为“意”，意易同音，意中涵易寓于道，心为神府，字中载道以通神。

编后语：

存在即合理，博大精深的中国文化，是与天地同道的文化。古往今来，有多少文明诞生了又消亡了，唯有中华文明乾坤万年，生生不息，在此，笔者认为，任何时代的先进思想，只有与中国文化的本源——易符和字符，契合参通，类神明之德，载万物之情，才能永远地流传下去。

很多时候，古圣先贤的智慧是不可再造的。讲传统文化，一定要抱着实事求是的原则，心怀敬畏之心，以谦虚、谨慎、恭敬、认真的科学态度学习钻研，懂了之后才有资格下去评判。若不能以开放之心包容自身未知的领域，妄加臆断而否定排斥，那只能固步自封于自身已知之理论。——玄微氏

我一直怀疑，人类的文明也是呈现波浪起伏的，波峰谷底，一个循环，说不定是2000年。

1，第一次文明爆炸：仓颉造字。黄帝，公元前2700多年左右，仓颉，黄帝手下的一个官员。仓颉造字，从此中华民族摆脱愚昧黑暗，走向文明。

那么，公元前2700年左右，世界上发生了什么？大概是古埃及、巴比伦、古印度，以及中华文明起源 。

神奇的是，公元前2700年到公元前500年，汉字是怎么起源、怎么发展的，不得而知。但可以明确，从公元前500年以来，中国的文字，竟然只有增加一个，就是武则天创造的曌字。

我甚至怀疑，人类是突然出现在地球上的，文字是突然出现的，要么是神创，要么是外星来客。

2，第二次文明爆炸：孔孟之道。公元前500年到公元前200年，中国有孔子孟子墨子、古希腊有亚里士多德柏拉图苏格拉底、古印度有释迦牟尼。

这个时期，贡献最大的是孔子。把文字、语言，上升到了文明的高度。

3，第三次文明爆炸：毛泽东思想。300年前到现在，英国有牛顿、美国有爱因斯坦、中国有伟大领袖毛泽东。这个时代的变化，是鲁迅等等先驱的新文化运动，白话文：解放以后的简化字。这些，都是文化的革命的事件。

文字简化，大量新的词组出现，文字的精髓、根本，却没有改变。这就是汉字的神奇之处。

4，现在，人类文明又面临停滞甚至倒退。欧美国家，出现反智反人类现象，美帝同时向中俄开战，人类文明毁灭就在一瞬之间，一念之间。

恐怕，人类可以和平相处，进入共产主义社会，大概是公元4000年以后。

几年前，笔者有两位八十八岁高龄的学者朋友一起庆祝寿辰，有朋友用“岂止于米（寿），相期以茶（寿）”来祝愿二老宝刀不老，健康长寿。

　　“米寿”指八十八岁，“茶寿”指一百零八岁——属于利用汉字形体特点的析字与借代两种修辞法的融合。汉字在形体上形成一套稳定而灵活的基础结构，具有可分可合的特点和再生能力。通过对汉字字形结构进行分离、拆解、增损和组合，来巧妙地寄意寓理、达志传情。例如“米”字形体，如同竖写的“八十八”三个字相连。“茶”的字形，像“米”字之上加草字头，而草字头与数字“廿”相似。“米”字（八十八）加上“廿”，就是一百零八。这种借代修辞妙在挠直为曲，委婉传意；另辟蹊径，不落俗套。

　　“相期以茶”是文言祝寿的惯用语。“米寿”“茶寿”之类称谓，表达出对老年人健康长寿的美好的祝福和期望。1983年，冯友兰和金岳霖——两位哲学大家皆八十八岁。冯友兰撰寿联送金岳霖，上联云：“何止于米，相期以茶。”北师大吴师敬教授在岳母八十八岁大寿时，撰贺寿联：“今朝贺米，指日恭茶。”2005年春，在北京大学中文系庆贺林庚教授95岁寿辰大会上，季羡林先生的祝词也是：“相期以茶。”以上寿联或祝词的意思是：老寿星不仅止于“米寿”，还应活到“茶寿”。语意吉祥，表达婉曲，妙趣横生。

　　汉语最常见的传统寿称，多属借代修辞，例如称六十岁为“花甲”，称七十岁为“古稀”，称七八十岁为“耄耋”，称一百岁为“期颐”等。

　　寿称另一系统属于析字修辞——除上文所谈“米寿”“茶寿”之外，还有“喜寿”“伞寿”“半寿”“白寿”“皇寿”等寿称。七十七岁可称“喜寿”，因“喜”字草书形体与竖写“七十七”类似；八十岁可称“伞寿”，因“伞”字别体简写为“仐”，可分解为“八十”二字；八十一岁可称“半寿”，因“半”字可分解成“八十一”三字；九十九岁可称“白寿”，因“白”字是“百”字减“一”，恰为九十九；一百一十一岁称为“皇寿”，因“皇”字可分解为“白十二”三字，“白”为九十九，再加上十二，为一百一十一。这些都是借助汉字形体部件的组合或拆分而达到婉曲达意的修辞效果。

　　这种妙用“析字”修辞形成的系列寿称，不仅为汉语独擅，属于汉字文化圈的日语、韩语和越南语等也有类似的传统说法。

汉字有以下特点：一、极具观赏性，所以汉字特别讲究书法，自古至今优秀书法家层出不穷。二、汉字的字形十分稳定，两千年来基本没有变化（直到上世纪才把笔画多的汉字做了简化），而且尽管中国地域广大，方言各异，仍然都使用统一的汉字。这使我们中国人能读懂两千年前的古籍，这是西方拼音文字做不到的。因为单词的发音是随时间变化的，拼写也跟着变，普通英国人已看不懂几百年前的《莎士比亚》了。三、汉字寓意丰富，言简意赅。我们在手机上仅用十几个字，甚至几个字就能传达一条较复杂的信息，这一点拼音文字很难做到。据说联合国总部的同一文件中，汉语版本的最薄。四、汉字是表意文字，这有助于快速阅读。据说日本的路标上大都用汉字，因为阅读拼音文字有一个由音向意的转换，这降低了人的反应速度，反应没有汉字迅捷，不利于安全行驶。五、汉字最神奇之处在于，汉字既可单个使用，也可由两个或更多的汉字组词，这使普通人只须认识三千多个汉字就可顺利阅读报章杂志。而用英语等拼音文字要达到同样的阅读能力则须掌握两万个以上的单词。英语这类拼音文字没有单字组词功能，所以新词在不断增加，已接近一百万了，类似恶性肿瘤细胞，无限增殖，不可控了。

1.识别性：所有的汉字都具独特的“个性”，甚至在历经沧桑且悠久岁月，只要缺存一些字痕，便可基本别识别。

2.优美：汉字因各自的组成结构，以其不同书写者对字型字意的领悟，能让人爱上甚至痴迷上线条——书法。

3.可修行养性……。

4.包括汉字在内的华夏语言，一直默默的守护着使用者！

汉字的神奇之处有很多，其中包括以下几个方面：

象形文字：汉字最初是由图画文字演变而来的，最基本的元素是笔画，象形文字就是由图画文字中的象形符号演变而来。例如：“山”、“水”、“火”等字都是从“山”、“水”、“火”等自然现象中演变而来。

形声字：形声字是指由两个部分组成的字，一个部分表示字的意义，另一个部分表示字的读音。例如：“哥”、“姐”、“坐”等字都是由声母和韵母相拼形成的。

会意字：会意字是指由两个或两个以上的独体字组成的字，这些字的意义之间有一定的关联，通过合并或者组合的方式形成一个新的字。例如：“明”、“群”、“翰”等字都是由两个独体字组成的会意字。

指事字：指事字是指用手指、手掌等部位来表示字的意义的字。例如：“上”、“下”、“一”等字都是用手指来表示字的意义的。

转注字：转注字是指一个字的意义不是由其中一个部分表示，而是由其他的字来表示。例如：“武”、“从”、“比”等字都是由其他的字来表示字的意义的。

假借字：假借字是指一个字的意义不是由其本身的字义来表示，而是借用其他的字来表示。例如：“令”、“长”、“走”等字都是借用其他的字来表示字的意义的。

以上是汉字的一些神奇之处，这些文字特点使得汉字成为一种非常有趣和神奇的文字。

汉字是汉语的书写符号，是世上唯一一种古老的、现在仍在为众多人使用的表意文字。若要说汉字的神奇之处，我认为可以从以下三个方面加以阐述。

一、汉字的产生，本身就充满神奇。

这包含两个方面:

一是关于造字的传说充满神奇。传说汉字是黄帝的史官仓颉创造的。仓颉的长相十分奇特：他竟然长有四只眼睛！不仅如此，在他造字时还有怪事发生。《淮南子.本经》中记载："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这是说仓颉造字有莫大之功，上天像下雨一样降下粮食以作嘉奖;夜晚鬼也感动得哭了起来。"鬼者归也"，指的是逝去的祖先。祖先们的业迹可以用文字来彰显于后世了，他们能不高兴得流泪吗？当然，现在看来，这些事是不可能发生的，是人们对仓颉加以神化的结果。但我认为，这些怪诞的传说又具有其合理性。因为文字的产生，本身就是具有划时代意义的大事，它开启了人类从黑暗走向光明的大门，说它"惊天地、泣鬼神"并不过分。

二是汉字独特的造字方法也是具有传奇色彩的。汉字有四种造字方法:1、象形：即描摹事物的外形特征而成字，如"日、月、口、耳"等。2、指示:即用指示性符号来表示抽象的词义，如"上、下、刃、本"等。3、会意:即用两个或两个以上的符号来表示复杂抽象的词义，如"信、武、拿、安"等。以上三种是纯粹的表意字。4、形声:即用形旁(又叫义符)和声旁(又叫声符)组合成字，如"江、河、造、字"等。这四种方法构成了汉字一套完整科学的造字系统。汉字的表意性，使人们通过字形就可知道字义或字的类属;其形旁加声旁的造字方法，又使得汉字的造字功能变得无比强大，理论上讲可以造出无限多的汉字来。这无疑就使汉字变得更加科学合理，使用起来也更加便捷了。

二、汉字对维护国家的统一具有独特的巨大的作用。

在我们国家和民族的演变进程中，经常遭受外族的入侵和欺凌。有的外族甚至推翻了汉人的统治建立了自己的政权，如蒙古人建立了元朝，女真人建立了清朝等。但是，这些外族人后来无一例外地都成了文化上被征服的对象，最后，他们也成了中华民族大家庭中的一份子。为什么会出现这种情况呢？人们发现是汉字在其中起了很大的作用。这要感谢一个人：造字的仓颉，正是因为他创造了科学的表意文字，这种字远比蒙古人、女贞人所使用的拼音文字先进，这才让他们不得不选择逐渐放弃本民族的语言文字而采用汉语和汉字。

在小说《三国演义》的开头，有"话说天下大势分久必合、合久必分"的说法。的确，我国古代历史的演进，就具有这种"分分合合"的特点。"合久必分"暂且不论，那"分久必合"就与汉字有很大的关系。首先在于汉字的表意性。正是由于人们对汉字常常可以"望文生义"，本民族的人即使处于不同的国家，也了解汉字的含义，时间一长，就往往具有一种"趋同"性。因为同文同种，就渴望统一，最后因民心所向，国家也就统一了。这当然还是要感谢造字的仓颉，多亏他当年造的是表意文字，如果是拼音文字，那国家分裂以后再要统一，就难了。这从欧洲的历史可以清楚地看出来。

但是，如果同一民族使用不同的文字，长此以往，要统一也是很困难的。说到这里，我们就还要感谢一个人，谁？统一中国的秦始皇。东汉许慎在他的《说文解字序》中说：七国时期，"田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合作者。"正是由于秦始皇统一了文字，才使得秦以后的汉民族始终具有强大的凝聚力。虽然其间几经分裂，最后仍会归为一统。如果文字没有统一，那如果分裂后，就可能像春秋战国时期一样，要想统一全国，非要经历数十年乃至数百年的战争不可。

三、汉字可以为不同民族不同语言所使用，具有独特的社会功能。

由于汉字是表意文字，这就使汉字产生了一种奇特的现象，即字形字义可以和字音完全脱节。就是说，人们即使分属不同的国家，不同的民族，语言差别很大，彼此语言不通，也可以使用汉字去记录本国本民族的语言。

这是已经发生的事实。历史上，我国周围许多国家都曾先后使用汉字，并由此形成了一个"汉字文化圈"。这个"汉字文化圈"除我国外，主要包括日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、新加坡等国。“汉字文化圈"的形成，从一个侧面显示了汉字功能的奇特和强大。

但是，近代以来，"汉字文化圈"内却掀起了一股抵制汉字、去汉字化的潮流。

在我国，汉字就曾经历两次大的危机。一次是在清末民初。那时，中华民族处于生死存亡的严重危机之中，一些人将原因归结为科技落后，又将科技落后的原因归到了汉字的笔划繁复丶书写困难上。最后提出废除汉字，代之以拼音文字的主张。严重的是，这在当时已经成为人们的共识了。新中国成立后，主张汉字改革，走拼音化的方向，汉字的危机依然存在。

汉字第二次大的危机产生于上世纪八十年代。在我国计算机技术的发展过程中，由于没有解决汉字录入的技术难题，又有人认为古老的汉字天生就不能适应计算机技术，从而要求废除汉字。后来问题解决了，这种呼声才自然平息。

在汉字"历尽劫波"之后，人们现在已逐渐由讨厌汉字转变到了喜欢汉字、总结汉字的种种优点上来，为汉字讨回了公道，这是令人欣慰的。

在"汉字文化圈”的其他国家，汉字的处境则更加尴尬。出于各种不同的原因，多数国家都先后废除了汉字。例如:越南在1919年废除汉字，朝鲜在1948年废除汉字，韩国在1970年废除汉字。在这个问题上，日本相对要谨慎些，在他们"混同书写"的文字中，至今仍保留着1850个汉字。上述国家废除汉字以后，无一例外地都选择了拼音文字来代替。

现在看来，废除汉字，虽然可以在一定程度上强化国家的独立性，增加民族的自豪感，但使用了几百上千年的汉字一旦废除，而使用拼音文字，在文化上就会产生诸如看不懂古代典籍、同音词交流困难的严重后果。正是由于这个原因，所以近年来各国要求恢复汉字的呼声一浪高过一浪。据传韩国将于2019年恢复汉字教育，这个消息如果属实，那它就又从另一个角度彰显了汉字功能的奇特和强大了。

汉字的神奇之处也许还可以再例举一些，限于篇幅，这里就不再赘述了。

汉字的神奇之处有很多，其中包括以下几个方面：

象形文字：汉字最初是由图画文字演变而来的，最基本的元素是笔画，象形文字就是由图画文字中的象形符号演变而来。例如：“山”、“水”、“火”等字都是从“山”、“水”、“火”等自然现象中演变而来。

形声字：形声字是指由两个部分组成的字，一个部分表示字的意义，另一个部分表示字的读音。例如：“哥”、“姐”、“坐”等字都是由声母和韵母相拼形成的。

会意字：会意字是指由两个或两个以上的独体字组成的字，这些字的意义之间有一定的关联，通过合并或者组合的方式形成一个新的字。例如：“明”、“群”、“翰”等字都是由两个独体字组成的会意字。

指事字：指事字是指用手指、手掌等部位来表示字的意义的字。例如：“上”、“下”、“一”等字都是用手指来表示字的意义的。

转注字：转注字是指一个字的意义不是由其中一个部分表示，而是由其他的字来表示。例如：“武”、“从”、“比”等字都是由其他的字来表示字的意义的。

假借字：假借字是指一个字的意义不是由其本身的字义来表示，而是借用其他的字来表示。例如：“令”、“长”、“走”等字都是借用其他的字来表示字的意义的。

以上是汉字的一些神奇之处，这些文字特点使得汉字成为一种非常有趣和神奇的文字。

汉字是汉语的书写符号，是世上唯一一种古老的、现在仍在为众多人使用的表意文字。若要说汉字的神奇之处，我认为可以从以下三个方面加以阐述。

一、汉字的产生，本身就充满神奇。

这包含两个方面:

一是关于造字的传说充满神奇。传说汉字是黄帝的史官仓颉创造的。仓颉的长相十分奇特：他竟然长有四只眼睛！不仅如此，在他造字时还有怪事发生。《淮南子.本经》中记载：\"昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这是说仓颉造字有莫大之功，上天像下雨一样降下粮食以作嘉奖;夜晚鬼也感动得哭了起来。\"鬼者归也\"，指的是逝去的祖先。祖先们的业迹可以用文字来彰显于后世了，他们能不高兴得流泪吗？当然，现在看来，这些事是不可能发生的，是人们对仓颉加以神化的结果。但我认为，这些怪诞的传说又具有其合理性。因为文字的产生，本身就是具有划时代意义的大事，它开启了人类从黑暗走向光明的大门，说它\"惊天地、泣鬼神\"并不过分。

二是汉字独特的造字方法也是具有传奇色彩的。汉字有四种造字方法:1、象形：即描摹事物的外形特征而成字，如\"日、月、口、耳\"等。2、指示:即用指示性符号来表示抽象的词义，如\"上、下、刃、本\"等。3、会意:即用两个或两个以上的符号来表示复杂抽象的词义，如\"信、武、拿、安\"等。以上三种是纯粹的表意字。4、形声:即用形旁(又叫义符)和声旁(又叫声符)组合成字，如\"江、河、造、字\"等。这四种方法构成了汉字一套完整科学的造字系统。汉字的表意性，使人们通过字形就可知道字义或字的类属;其形旁加声旁的造字方法，又使得汉字的造字功能变得无比强大，理论上讲可以造出无限多的汉字来。这无疑就使汉字变得更加科学合理，使用起来也更加便捷了。

二、汉字对维护国家的统一具有独特的巨大的作用。

在我们国家和民族的演变进程中，经常遭受外族的入侵和欺凌。有的外族甚至推翻了汉人的统治建立了自己的政权，如蒙古人建立了元朝，女真人建立了清朝等。但是，这些外族人后来无一例外地都成了文化上被征服的对象，最后，他们也成了中华民族大家庭中的一份子。为什么会出现这种情况呢？人们发现是汉字在其中起了很大的作用。这要感谢一个人：造字的仓颉，正是因为他创造了科学的表意文字，这种字远比蒙古人、女贞人所使用的拼音文字先进，这才让他们不得不选择逐渐放弃本民族的语言文字而采用汉语和汉字。

在小说《三国演义》的开头，有\"话说天下大势分久必合、合久必分\"的说法。的确，我国古代历史的演进，就具有这种\"分分合合\"的特点。\"合久必分\"暂且不论，那\"分久必合\"就与汉字有很大的关系。首先在于汉字的表意性。正是由于人们对汉字常常可以\"望文生义\"，本民族的人即使处于不同的国家，也了解汉字的含义，时间一长，就往往具有一种\"趋同\"性。因为同文同种，就渴望统一，最后因民心所向，国家也就统一了。这当然还是要感谢造字的仓颉，多亏他当年造的是表意文字，如果是拼音文字，那国家分裂以后再要统一，就难了。这从欧洲的历史可以清楚地看出来。

但是，如果同一民族使用不同的文字，长此以往，要统一也是很困难的。说到这里，我们就还要感谢一个人，谁？统一中国的秦始皇。东汉许慎在他的《说文解字序》中说：七国时期，\"田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合作者。\"正是由于秦始皇统一了文字，才使得秦以后的汉民族始终具有强大的凝聚力。虽然其间几经分裂，最后仍会归为一统。如果文字没有统一，那如果分裂后，就可能像春秋战国时期一样，要想统一全国，非要经历数十年乃至数百年的战争不可。

三、汉字可以为不同民族不同语言所使用，具有独特的社会功能。

由于汉字是表意文字，这就使汉字产生了一种奇特的现象，即字形字义可以和字音完全脱节。就是说，人们即使分属不同的国家，不同的民族，语言差别很大，彼此语言不通，也可以使用汉字去记录本国本民族的语言。

这是已经发生的事实。历史上，我国周围许多国家都曾先后使用汉字，并由此形成了一个\"汉字文化圈\"。这个\"汉字文化圈\"除我国外，主要包括日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、新加坡等国。“汉字文化圈\"的形成，从一个侧面显示了汉字功能的奇特和强大。

但是，近代以来，\"汉字文化圈\"内却掀起了一股抵制汉字、去汉字化的潮流。

在我国，汉字就曾经历两次大的危机。一次是在清末民初。那时，中华民族处于生死存亡的严重危机之中，一些人将原因归结为科技落后，又将科技落后的原因归到了汉字的笔划繁复丶书写困难上。最后提出废除汉字，代之以拼音文字的主张。严重的是，这在当时已经成为人们的共识了。新中国成立后，主张汉字改革，走拼音化的方向，汉字的危机依然存在。

汉字第二次大的危机产生于上世纪八十年代。在我国计算机技术的发展过程中，由于没有解决汉字录入的技术难题，又有人认为古老的汉字天生就不能适应计算机技术，从而要求废除汉字。后来问题解决了，这种呼声才自然平息。

在汉字\"历尽劫波\"之后，人们现在已逐渐由讨厌汉字转变到了喜欢汉字、总结汉字的种种优点上来，为汉字讨回了公道，这是令人欣慰的。

在\"汉字文化圈”的其他国家，汉字的处境则更加尴尬。出于各种不同的原因，多数国家都先后废除了汉字。例如:越南在1919年废除汉字，朝鲜在1948年废除汉字，韩国在1970年废除汉字。在这个问题上，日本相对要谨慎些，在他们\"混同书写\"的文字中，至今仍保留着1850个汉字。上述国家废除汉字以后，无一例外地都选择了拼音文字来代替。

现在看来，废除汉字，虽然可以在一定程度上强化国家的独立性，增加民族的自豪感，但使用了几百上千年的汉字一旦废除，而使用拼音文字，在文化上就会产生诸如看不懂古代典籍、同音词交流困难的严重后果。正是由于这个原因，所以近年来各国要求恢复汉字的呼声一浪高过一浪。据传韩国将于2019年恢复汉字教育，这个消息如果属实，那它就又从另一个角度彰显了汉字功能的奇特和强大了。

汉字的神奇之处也许还可以再例举一些，限于篇幅，这里就不再赘述了。