宋初没有任何王爷像“八贤王”，那么“八贤王”的原型究竟是谁？

不可置疑，唐太宗李世民称得上一代民君，其在住期间，人民生活富足，路不拾遗，"柴门半掩扉"。全国治安状况空前良好，一年死刑不足十人，采取仁政政策。励精图治，善于纳言，听得进不同意见，使得不唐言官勇于进言，达到空前盛况。广开国门使得万国朝贺，遣使唐僧西行，带来文化的繁荣。减免赋税，让人民生活富足。"以铜为鉴，可以照衣冠，以人为签，可以照古今，以史为鉴，可以知兴衰"推行积极的思想理念。但人无完人，晚年相信仙术，使得自己过早离世，没有走出历代帝王的通病。

武侠是我国特有的文学体裁，它发源于清代，时至今日，在其框架下仍不断地衍生出许多精彩的剧情。它的载体从话本到网络，长久以来都深受我国人民的喜爱。如果要追根溯源，《三侠五义》称得上是我国武侠小说的开山之作，它被清代小说家石玉昆创造，因其精彩的剧情和独辟蹊径的体裁对后世小说、曲艺的发展产生了深刻的影响。

《三侠五义》的发生背景是宋仁宗年间，其中的主人公则是大名鼎鼎的包拯、公孙策、展昭等。其风格诙谐幽默，剧情扣人心弦，弘扬的则是行侠仗义的正能量。小说第一回，一位“八王爷”登场，他抚养年幼的仁宗，并帮助他登上皇位其实，不只是《三侠五义》，许多描写北宋初年的小说中，都有着一位“八贤王”的出现，而且，不同书中，他有着不同的身份和署名，那么，八贤王的原型到底是谁呢？

上文所说的《三侠五义》中，八贤王的身份是宋真宗的弟弟，人们称之为“八大王”、“贤王爷”，而在历史上，符合这一条件的无疑是宋太宗的第八子赵元俨，他在政治、文学、书法等领域都有所建树，据《宋人轶事汇编》记载，因为赵元俨声名远播到了北方外族，所以幽燕之地如果孩子晚上哭闹，家长便会用“八大王来也”来恐吓。

明代小说家熊大木因代表作《杨家将传》而知名，在书中，也有着一位八贤王。书中介绍道，宋太祖赵匡胤临终前传位于弟弟赵光义，而赐给儿子赵德昭一把金锏，这把金锏有着和尚方宝剑相似的作用，可以诛杀朝中的奸臣贪官。后来，杨家将因战功赫赫而遭到妒恨，在朝中被排挤陷害，八贤王多次出马营救，才使得众人转危为安。

在历史上，赵德昭是宋太祖的次子，《宋史》说他“喜愠不形于色。”赵光义继位后，赵德昭被封为京兆尹，太平兴国四年（979），赵德昭跟随赵光义出征，一天夜里，军中发生动乱，赵光义不知所踪，于是人们商议立赵德昭为帝，赵光义知晓此事后十分不高兴。

战争结束后，赵德昭因为将士立功而没有及时得到封赏一事询问太宗，正在气头上的赵光义生气地回答：“待汝自为之，赏未晚也！”意思就是说，等你当了皇帝，到时候再封赏也为时不晚。赵德昭下朝后，于惶恐之中自刎而死。

不过，虽然小说中帮助杨家将的是赵德昭，在许多戏剧中登场的却是太祖的第四子赵德芳。在历史上，赵德芳于太平兴国六年（981）病逝，当时才仅仅二十三岁。很明显，这样一位英年早逝的王爷没有办法为杨家将提供书中那样强力的帮助。

由明代“秦淮墨客”校阅，“烟波钓叟”参订的小说《杨家府演义》中，八王爷又被署名为赵德崇，赵德崇是宋太宗的长子，后来改名为赵元佐，在历史上他因同情赵廷美而发疯，被废为庶人，后来又被复爵。

其实，不管是赵德昭、赵德芳，还是赵元佐，其事迹都与小说中的八贤王有很多出入，后人在小说中所描写的八贤王，是揉合了许多王爷的民间传说而综合而成的，他更多的是迎合读者们追求正义的需求，作为一个虚构人物发挥自己的作用。

八贤王是《三侠五义》、《杨家将》等诸多文学作品中的一个虚构的人物，又称八大王、八王爷。

在这些文学作品中，八贤王名叫赵德芳，是宋太祖赵匡胤之子。宋太祖赵匡胤临终前传位弟弟赵光义，并赐金锏一把给八贤王赵德芳，令他“专诛朝中不正之臣”。

八贤王为人正派，多次搭救杨家将等忠良大臣众人，深受人们喜爱。现在一般认为，八贤王是以真实人物为原型，经过人们加工和创造而来的。

反应了古代劳动人民对刚正不阿，为人正直的大臣的期盼。那么他的原型到底是谁呢？今天我们一起来看一看。

根据八贤王不同的特征，我们可以在现实生活中找到相应的人物。

首先，八贤王名叫赵德芳。赵德芳在历史上不是虚构，而是确有其人。他是宋太祖第四子。根据史料《宋史·宗室传》中对这位皇子比较详细的记载，我们可以得出一些东西。

赵德芳被封秦王，担任过山南西道节度使等重要职位，比起其他诸位皇兄弟名气还是蛮大的，所以老百姓以他为原型来创造八贤王的形象可能性比较大。

但是这种说法有一个硬伤，赵德芳在太平兴国六年（公元981年）就因病去世，年仅23岁。

按照这个时间，杨家将的故事都还没铺开。这样一来赵德芳和杨家将扯不上什么关系，更谈不上多次出手相助了。

所以历史上这个四皇子赵德芳应该仅仅和八贤王名字相同，可以作为八贤王人物名字原型看待。

第二，八贤王又称八大王。历史上皇子中被称为八大王的还真有一人，宋太宗第八子赵元俨。

《宋史》记载赵元俨“天下崇惮之”，当时的老幼妇孺都对这位皇子有所耳闻。因为他相貌威武，肃穆庄重而被人们称之为八大王。

可惜，这位八大王并没有做过八贤王那种仗义直言、锄奸扶正之事。所以，他很大程度上并不能作为八贤王的原型。

但是不可否认，八大王的名号极有可能来自他身上，赵元俨很大程度上也给八贤王的诞生提供了很多素材，可以作为人物称号原型看待。

第三，宋太祖曾经赐八贤王赐金锏一把。以此为依据，有很多人认为八贤王的人物原型应当是宋太祖次子赵德昭。

赵德昭本应该是真正的皇位继承人。他为人宽厚聪慧，喜怒不形于色，深得宋太祖信任。宋太祖赐他“金锏一柄，如不法之属得专诛戮。”

可惜，这样一位皇子、好大臣最后还是在宋太宗即位以后因为宋太宗的猜忌而拔剑自刎。当时的人们很有可能因为为这样一位皇子死去而惋惜，并且以他为原型创造八贤王这样的文学人物来作为情感寄托。

所以根据赵德昭的本身的性格和拥有金锏的特征，他是八贤王原型可能性非常之大。不过并没有史料显示赵德昭曾经被封八贤王，所以他应该被作为人物形象原型来看待。

说了那么多，我们可以看出，赵德芳为八贤王提供了名字，赵元俨为八贤王提供了称号，而赵德昭则为八贤王提供了人物形象。

在古代那种信息不发达、人们文化水平普遍比较低的情况下，故事被人们口口相传，最后定型的过程中出现人物特征杂糅并不奇怪。

历史上在小说演义中，有过几个八贤王，其中最著名的是宋朝开国皇帝赵匡胤的儿子赵德芳，清朝康熙的第八个儿子胤禩。赵德芳是左手握王法，右手执钢鞭，专打贪官污吏。而胤禩在二月河小说《雍正王朝》中，是一个伪装的贤王，实际上是一个八面玲珑而又有才无德之人。

在后世关于宋朝的评书中，赵德芳却是一个道德的象征，王法的象征，正义的象征，多次在杨家将面临奸臣责难和陷害时，飘然而至，喝斥奸臣，保护良将，因此他又成了忠臣良将的护身符。

当然，实事求是的说，“八贤王”毕竟是一个虚构人物，他是为了评书、戏剧的需要，矛盾的需要、推动情节的需要，作家们创造出来的一个人物，从而满足了人们崇拜忠臣良将、惩治贪官污吏的内心需求，借用了历史人物的真实名姓，使情节更加逼真，更有历史感和现实感而已。

当然，历史确实有赵德芳这个人。不过，赵德芳不是八王爷，他排行不是老八，他是四王爷，赵匡胤生有四个儿子，长子滕王赵德秀，次子燕懿王赵德昭，三子舒王赵德林，四子秦康惠王赵德芳，赵德秀和赵德林很早就去世了，到赵匡胤黄袍加身当上皇帝后，他的儿子在世的便只有赵德昭和赵德芳。

赵匡胤去世后，将皇位传给了弟弟赵光义。而确保赵匡胤去世后由弟弟赵光义继承皇位的依据，就是那个“金匮之盟”。这个盟约，是赵匡胤、赵光义兄弟俩的母亲杜太后去世时的遗言，她老人家临终遗言赵匡胤，后周柴家因为皇帝年龄太小，结果江山被人奔去了，为了防止人家夺少皇帝的江山，她要求赵匡胤将来把皇位传给弟弟，再由赵光义传位给三弟赵廷美，之后再传赵匡胤的儿子们。

后来，赵匡胤去世，果然把皇位传给了弟弟赵光义。但是，赵光义当了皇帝后，慢慢便有了自己个人另外的想法，他不想将皇位传给弟弟，更不想传给兄长的儿子，而是想传给自己的儿子。因此，他想方设法，先把弟弟赵廷美借故贬到四川，让天高皇帝远的弟弟有想法也没办法，最后抑郁而终。

随后，为了彻底改变“金匮之盟”，皇帝赵光义又老是在不同场合当众责备侄子赵德昭，甚至批评赵德昭当皇帝的瘾太重了，讨论问题，如果赵德昭讲话稍直，他就会斥责说：“等你当了皇帝再说吧！”让赵德昭非常郁闷，最后逼得赵德昭自杀身亡。

对赵德芳自然也好不到哪去。《宋史》上说在赵光义的排挤和打击下，“（赵）得其死，（赵）继夭绝”，兄弟俩相继逼死了。所以，赵德芳虽然在演义和评书中是“八贤王”，但在历史上却并没有做过和评书中的那些事儿，不过是说书人的一厢情愿罢了，关键是，他没有做那些事的年寿。

历史上久久传颂的“八贤王”，至今查无实据、口说无凭。

但并不妨碍历代人们对美好生活向往。

不断弘扬“崇敬忠臣、惩处权奸”的官场正气，“八贤王”是一面旗帜。

最恐正气不存，邪气易入。城门失火，殃及池鱼。

手持金锏，上打昏君，下打奸臣的八贤王是很多以宋朝为时代背景的戏曲小说中都会出现的重要人物，他正气凛然、仗义执言、足智多谋，能帮杨家将渡过难关，也能将奸臣绳之以法。那么这位八贤王有没有历史原型呢？

戏曲小说多把八贤王的名字记为赵德芳，宋朝历史上确实有那么一位赵德芳，为宋太祖赵匡胤的第四个儿子。根据《宋史》记载，赵德芳在太平兴国六年（981年）于睡梦中去世，年仅二十三岁。根据这些历史记载来看，赵德芳与八贤王并没有多大关系。

戏曲小说中，八贤王成功地劝杨业归宋，杨业去世之后又多次帮助杨家。史载杨业于太平兴国四年（979 年）归宋，于雍熙三年（986 年）殉国。赵德芳死于杨业之前，不可能在杨业死后去帮助杨家。再者，赵德芳排行第四并非第八，他死后太宗赵光义曾追封他为歧王，后改楚王，北宋末徽宗又改封秦王，并无贤王之号。

在包青天的故事中，八贤王指的是指太宗第八子赵元俨，而据史书记载，赵元俨确实有“八大王”的称号。赵元俨生于宋太宗雍熙二年（985年），病亡于宋仁宗庆历四年（1044年），享年六十岁。这也就意味着杨业归宋时（979 年），他还没有出生，也就不可能用计谋促使杨业归宋。况且这位赵元俨的性格也与八贤王有很大的不同。

赵元俨为人深自韬晦，很少参与朝政，平时就喜欢读书写字。但是史书也记载他“威望著于天下”、使“契丹尤惮之”，可见其虽不太参与政治，却有很大的政治影响力。虽然赵元俨为人小心谨慎，但也有皇室一贯的奢侈之性，曾以预支俸禄之名，“数取金钱”，积累下来有数百万。所以有“八大王”之称的赵元俨同杨家将故事中八贤王也是有所出入的。

时人将确有其人的赵德芳和赵元俨冠以贤德之名，将他们塑造成为了新的刚正不阿、受人尊重的新的人物形象，也是有原因的。宋初太祖以武功建国，死后皇位没有被其子德昭或德芳继承，反而被其弟光义所继承，皇位由此转入太宗系。随后，德昭在宫中自刎身亡，德芳也离奇死亡，太祖、太宗之弟魏悼王廷美获罪被贬致死，太宗长子德崇因同情死者而精神失常。

皇室诸人的死亡的原因至今仍是疑案，不过继承了兄长皇位的宋太宗恐怕难逃干系。人们塑造出的正义新形象正好反映出了人们对于太宗谋权夺利采用的卑劣手段的愤慨，还有希望明君当政的美好心愿。

参考资料：

汪圣铎、马元元《“八贤王”本事》

汪家华：《“八贤王”的历史原型是谁》

八贤王是民间戏曲的重要人物，为正义代言的他经常出现在杨家将、包青天、白眉大侠等的多个剧目中，他手拿金锏，惩恶扬善的形象也早已经深入人心，但八贤王在历史上并不真正存在，且原型也有诸多的说法。

从称号来看，八贤王这个人就理应是虚构的。从汉高祖刘邦开始，给宗族分封王爵名号一般都来自春秋时期的国名，其中秦、晋、楚、齐四个号最为尊贵。古人是最讲究礼法的，在赐予封号上更是有诸多的讲究，不会轻易分封一个八贤王。

从名字来看，八贤王的原型是太祖赵匡胤的幼子李德芳，后世所拍的北宋的题材也都管八贤王作李德芳。但是，根据史书记载李德芳是一个短命之人，在太平兴国六年就已经去世，年仅23岁，这个时间杨家将的故事还没有发生，更不要说《贺后骂殿》里李德昭撞柱自杀，贺后带着二儿子德芳上殿，并且二儿子被追封为八贤王的后事了，恐是李德芳的名气较大，人们想为这位八贤王找一个光彩的后身吧。

从名号看，八贤王的原型可能是赵匡胤的第八子赵元俨，只因八贤王也被称作八大王，而赵元俨因为威猛严肃的外表也有八大王这样一个外号，《宋史》中曾记载:“元俨广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之。”可能这个描述和八贤王上骂君主，下斩奸臣的形象有些相似吧。

但历史中的赵元俨和八贤王可是大相径庭。

第一，赵元俨历来为世人所称赞欣赏的是他的孝心，他曾经因为太过于忧心母亲的病情连饭都吃不下去；第二，他喜欢明哲保身，不愿让自己处于危难之中，仁宗继位后，他自称有阳狂病闭门不出；他喜好书文画画，而且文采极好画画极佳，和手拿金锏的威风凌凌的八贤王也不太相称。以赵元俨为八贤王原型的人可能多因为八大王这个名号和赵元俨霸气正漏的长相吧。

从常佩戴的武器和人物性格来看，八贤王的原型可能是赵匡胤的次子赵德昭。八贤王在影视剧中的形象也多是带着一把金锏，到处主持公道，因为这个金锏是皇帝御赐的，地位类似于尚方宝剑，可以直接诛杀不法的高官，也正是因为这个特权，才使得八贤王的形象如此洒脱高大。

根据历史记载，赵匡胤曾经赐给他的次子赵德昭一把金锏并且嘱咐他:“如不法之属得专诛戮。”赵德昭一生也算平静磊落，但后来在太宗即位的时候，因为太宗的猜忌，赵德昭在朝堂上自刎而死。可能八贤王这个人物就是人们对赵德昭的期许，对赵德昭英年早逝的一种可惜。

中国的历史虽然没有断代，但由于种种原因，或一史多说法或史书早已丢失，有很多的事实已经无可追寻，但是在人们的口口相传中，这个事或者这个人已经成了人们心中希望的那个样子，我们怀着融于世的心接受便是最好的选择，

宋仁宗年间的“八贤王”，是中国古代影响广泛的一个人物。在古代的一些演义小说及评书戏剧中经常出现。他作为一个忧国忧民的贤明王爷，手持金锏，上打昏君，下打谗臣，保护忠良，关心百姓，给后世留下了深刻的印象。

当然了，这个“八贤王”肯定不是真实的，而是一个文学虚构的人物。不过他肯定是有原型的。那么，“八贤王”的原型是谁呢？

（赵德芳剧照）

一、宋太祖的第四子赵德芳。

有关杨家将的评书、戏剧中，“八贤王”的名字叫“赵德芳”。赵德芳在历史上是实有其人的。他是宋太祖的第四子。宋太祖猝死后，宋皇后本来想让他继位（赵德芳是宋皇后的养子，宋皇后无子），让王继恩去通知他来。结果王继恩自作主张，去把赵光义通知来，宋皇后没法，只得承认赵光义继位。

赵光义继位后，把赵德芳从贵州防御史提拔为兴元尹、山南西道节度使、同平章事。赵光义继位三年后，加封赵德芳为检校太尉。赵光义继位六年的时候，赵德芳因病去世，时年23岁。

从这份简历来看，赵德芳除了名字与“八贤王”相同外，没有任何一点与“八贤王”的性格和人生经历一样的地方。显然，赵德芳并不是“八贤王”的原型。

（赵德昭剧照）

二、宋太祖的第二子赵德昭。

明代小说《北宋志传》中，“八贤王”的名字叫做“赵德昭”。赵德昭在历史上也实有其人。他是宋太祖的第二个儿子。因为宋太祖长子夭折，他也相当于宋太祖的嫡长子。宋太祖在位的时候，一直没有立太子。花蕊夫人曾建议宋太祖把赵德昭立为太子。可是不久，花蕊夫人就被赵光义“失手”射死了。

赵光义继位后，封赵德昭为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。后来，赵光义率军灭北汉后，顺势攻打辽国。不想被辽国打败。同时赵光义因为没命奔逃，众大臣一时找不到他，以为他死了，商议着让赵德昭继承皇位。正说着，又找到赵光义了，众大臣的议论只得作罢。

回国后，赵光义迟迟不对灭北汉的功臣进行封赏，赵德昭为众大臣打抱不平，在赵光义面前提起这件事。赵光义很不高兴地说，等我死后你再封赏大家吧。赵光义的这话把赵德昭吓得不轻。退朝后赵德昭就自杀而死了。

从赵德昭的这个经历可看出，他与“八贤王”也是没有半分关系的。

（赵元佐剧照）

三、宋太宗的长子赵元佐。

明代小说《杨家府演义》中，“八贤王”的名字叫赵德崇。赵崇德是宋太宗长子赵元佐的原名。赵元佐是宋太宗一心想要培养为接班人的。但是，因为有人诬告宋太宗的弟弟赵廷美造反，宋太宗罢免赵廷美西京留守的职位，把他贬谪到房州。赵元佐为自己的叔叔打抱不平，在宋太宗面前极力争辩说赵廷美无措，不该遭贬谪。但宋太宗不听他的。这件事给了赵元佐很大刺激，赵元佐因此发疯，后来还纵火烧房子。宋太宗没法，只得改换后来的宋真宗为太子。

赵元佐直到宋太宗去世后，疯病才好起来，最终活得60多岁。不过只是个闲散王爷，没在朝中。赵元佐无论是经历和性格，也都与“八贤王”是很不相符的。

（赵元俨剧照）

四、宋太宗的第八子赵元俨。

这个人是最接近于“八贤王”原型的。《三侠五义》中说他是宋真宗的第八子，名字也叫“赵德芳”。不过，历史上宋太宗真实的第八子叫做赵元俨，并不叫赵德芳。

赵元俨是宋太宗很喜欢的一个儿子，《宋史》记载他“广颡丰颐，严毅不可犯。”不过，他在政治上也没做过什么。历史上只是记载他小时候对母亲很孝顺。宋真宗的时候，给予了他一系列封赏，他在宋真宗面前，经常检讨自己的过错，宋真宗很喜欢他。宋真宗去世，刘太后当政的时候，赵元俨装病，闭门写字。后来宋仁宗亲政后，他对国事很关心，不过并未干政。后来去世。

从这份简历也可看出，他虽然有些贤明，也排行第八，但是与“八贤王”的形象和经历也是不相符的。

既然最有可能的人，都与“八贤王”的经历不符，那么“八贤王”的原型是谁呢？

（赵光义夺位）

我觉得，应该并不是某一个人，而是寄托着古人的一种政治向往。什么样的政治向往呢？

一是对赵光义夺得赵匡胤的皇位表示不平。所以古人希望赵匡胤的儿子能够在政治上发挥作用，而且是发挥正能量的作用。

二是希望古代王爷能改变他们的形象。古代王爷一般都是没有什么权利，也没有什么作用的，而且比较腐朽。也就是当一个富贵闲王，酒囊饭袋。文学作品中希望重塑王爷们的形象。

三是希望古代朝廷中有一种超越于皇帝、大臣之外的清正廉洁的政治力量，这种力量由王爷来担任，他们能够抑制朝廷的腐败，让王朝沿着正确的道路往前推进。

（参考资料：《宋史》）

八贤王赵德芳，原型人物宋太祖第四子，在现实中的他可没有艺术作品中那么拉风，上打昏君下打馋臣，皇帝见了让三分。在民间，普遍有对赵匡胤及后代的同情情绪，毕竟赵匡胤是宋朝开国皇帝，结束了五代十国军阀割据的混乱局面，执政期间宽仁大度，勤政爱民，为百姓所爱戴，民间还流传千里送京娘佳话，而他在燕云未复北汉未平的情况下，突然离世，并留下斧声烛影的千古迷题，后世多认为其弟赵光义弑兄夺位，他在位时赵匡胤的两个儿子先后身死，赵德芳终年仅仅23岁。

出于对太祖的爱戴及后代的同情，文学艺术作品中就出现的手持打王鞭的八贤王。

八贤王是从电视剧和戏剧中让人们熟悉的。电视剧中把八贤王表演译成个手持金锏下打奸臣上打昏君的贤王，多次救过杨家将，但这都是虚构的。

宋太祖赵匡胤一共就四个儿子老大和老三早早就死了，老二赵德昭在28岁左右也自杀了，老四赵德芳是23岁左右病死的。宋太祖赵匡胤的皇位是传给了他弟弟赵光义。赵光义的皇位原本要传给他弟弟赵廷美，后来有人诬告赵廷美谋反，被赵光义害死了。

所以，根本就没有八贤王这个人，纯属虚构，估计写八贤王这个人的作者，根本就是想借赵匡胤的第四个儿子赵德芳来讽刺宋太宗赵光义，违反金匮之盟，又杀侄子害弟弟。所以作者虚构了八贤王这个角色，又配上打皇金锏，以此为赵匡胤的儿子抱打不平。

八贤王的原形是赵德芳。

“斧声烛影”，相信大家都不陌生。赵匡胤和赵光义兄弟俩喝了一顿酒，赵匡义回家后不久，有人来报大哥不行了，赵光义慌忙来到宫中。有人见屋内烛光晃动，赵光义好像离席躲避。赵匡胤用斧子戳地说到：“好好干吧”。然后赵匡胤死了。赵光义先于皇子到了。皇后对赵光义道：“我们母子的命就托付给你啦！

按照《宋史·宗室》所载，宋太祖赵匡胤育有四子：赵德秀、赵德昭、赵德林，赵德芳。赵德秀和赵德林早死了，只剩下了赵德昭和赵德芳。宋太宗对此如鱼梗在喉，必欲除之而后快。兄弟二人先后不明不白的死去，死的蹊跷！除掉兄弟二人后，宋太宗的杀戮才停止。

正史对赵德芳记载不多，而小说演义却浓墨重彩的描绘了八贤王赵德芳。

《杨家将》中，赵德芳怀抱金锏，上打君，下打臣，厉害的不要不要的。追着潘仁美打，追着庞太师打，追着皇帝打。而实际上，赵德芳早被被二叔害死了。赵德芳死的那年仅仅23岁，而且莫名其妙的死了。

在京剧名段《贺后骂殿》中，宋太宗的唱词道出了答案。太祖驾崩后，赵光义的嫂嫂贺后上殿怒斥二弟。为平息皇嫂怒气，赵光义厚赐小皇子赵德芳，加封

“一亲王，二良王，三忠王，四晋王，五德王，六敬王，上殿不参王，下殿不辞王。再赐你凹面金锏，上打昏君，下打谗臣，压定了满朝的文武大小官员。哪一个不尊，你是个八贤王，代管朕躬。”

这只是小说演义，平息人们对赵光义害死侄儿恶行的愤怒罢了。

魏征直言？建议你把新旧唐书的魏征传读上一百遍，世人皆知魏征之痣，却不知魏征之圆滑，自古以来直臣都没有什么好下场，魏征却做到了，魏征是心理人性研究高手，唐太宗的心理都被他拿捏准了，魏征知道什么时候说，什么时候不说，什么时候惹毛了皇帝也没事，魏征是以直为圆滑，魏征和史鱼，汲黯，董宣等直臣很不一样。可以说唐太宗被他玩弄于股掌之上，太宗晚年估计才明白过来，所以把魏征的墓碑破了几次，

在有关宋朝前期的戏曲或小说故事中，比如杨家将、狄青演义、包青天等，都少不了八贤王这个人。传说中八贤王叫赵德芳，是宋太祖赵匡胤的儿子，本来应该他继承宋太祖的皇位，但宋太祖按照母亲杜太后的遗嘱，把皇位传给了弟弟赵光义，也就是宋太宗。宋太宗觉得对不起赵德芳，就封他为八王。皇上是万岁，八王是八千岁，只差两千岁。同时，还赐给他一对金锏，上管君下管臣中管三宫六院，算是一个纪委监察的角色。因为他为人正派，谦恭正直，所以尊为“八贤王”。其实，历史上赵德芳22岁就死了，根本没被封为八王。但是也不能说八王就是完全虚构的，还是有历史原型的，他的名字叫赵元俨，是宋太宗的第八个儿子。因为他排行第八，所以当时人称“八大王”。宋真宗赵恒即位后，对这位小弟非常喜爱，选择名师教他读书，对他特别好。赵元俨长得英俊潇洒，并且举止稳重，光明磊落，惩赏分明，跟传说中的八王品行很类似。他为人低调，虽然深受皇帝喜爱但很少过问政事，但在西夏入侵、国库空虚的情况下，却能积极捐款筹集军费，在当时的朝野和民间深受爱戴，名声相当好。庆历四年正月，赵元俨因病去世，享年60岁。为了纪念这位八大王赵元俨，后来的小说戏曲里就有了“八贤王”这个人。

八贤王，古典文学名著《杨家府演义》、《北宋志传》、《三侠五义》、《万花楼》等作品中的人物。

熊大木《北宋志传》中的“八王”署名是宋太祖的儿子赵德昭。戏剧《贺后骂殿》中的“八王爷”则署名赵德芳，这是宋太祖的另一个儿子，太祖临终前传位给其弟赵光义，赐赵德芳金锏一把，朝中如有不正之臣得专诛戮，曾多次救杨家将众人。《杨家府演义》中的“八王爷”署名是赵德崇（宋太宗长子赵元佐的原名）。

石玉昆《三侠五义》里，“八王爷”小说第一回就出场了，他是宋真宗的亲弟弟，又叫八大王、贤王爷，他住在南清宫，妻子狄娘娘，“狸猫换太子”的时候陈琳救下小仁宗抱到南清宫交给八王爷抚养，后来过继给宋真宗继承皇位。历史上真宗的弟弟中被称为“八大王” 、“贤王爷”的是太宗第八子赵元俨。

“八王爷”是由宋初宗室赵元俨（人称“八大王”）、赵元佐（宋真宗赐他带剑上殿和诏令上书不称名的待遇）等人的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。“八贤王”这个虚构人物不仅增加了《杨家将》、《贺后骂殿》、《三侠五义》等故事的戏剧性冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权贪的心理要求。

衍生评书

在单田芳讲的评书《三侠五义》的续书作品《白眉大侠》、《龙虎风云会》中，八王爷是赵德芳，有“九朝十八帝”的说法，即北宋朝的每一个皇帝当政期间，都有一个八贤王/八王爷。八王爷成为一个常设的官职，其权力仅次于皇帝，居南清宫，手持瓦面金锏，可上打君，下打臣，有先斩后奏的权力。（在古典名著《三侠五义》原著中，八王爷只在第一回出现，后来可能就去世了，由其子六合王掌管南清宫和朝着的事务。）

衍生戏曲

由文学衍生的京剧对八贤王的来历自有一番解释，程派名剧《贺后骂殿》便为此证。故事里的事如此这般：宋太祖赵匡胤死后，赵光义弟即兄之位。匡胤皇后贺氏，让长子德昭上殿质问，光义大怒，要斩杀侄子，德昭气愤，撞死金殿。贺后带着次子德芳上殿责问。光义谢罪，赐贺后尚方宝剑，封入养老宫，加封德芳为八贤王。在赵光义赐封赵德芳时有几句唱，很好的解释了八贤王的权力范围：孤赐你金镶白玉锁，加封你一亲王，二良王，三忠王，四晋王，五德王，六敬王，上殿不参王，下殿不辞王，再赐你凹面金锏，上打昏君，下打谗臣，压定了满朝的文武大小官员哪一个不尊，你是个八贤王，代管朕躬。 不知道宋太宗这么做是出于内疚还是权力平衡。不管怎样，如此安排，我们得到了一个出彩的八贤王。民间也有一句很骄傲的歇后语，八贤王进宫——好难请。

又有一说出自秦腔《困营》和民间评书《回龙传》说法为：封赵德芳为保国王，护国王，殿前王，殿后王，殿左王，殿右王，上殿不参王，下殿不辞王，一个王爷一千岁此为八千岁，赐凹（读蛙的音）面金锏此为一千岁，赐金镶白玉锁也是一千岁，这样也相当于万岁。凹面金锏上有1龙3凤108孔相当一次108星斗。杀一个皇上摘一个龙，灭一个娘娘去一个凤，斩一个奸臣填一个孔。进有凹面金锏，退有金镶白玉锁保命。所以赵德芳可以左右朝野。另外，凹和蛙的音相同。所以也有说是赐予蛙面就是一个蛙面面具和金锏的。也有影视剧赵德芳以带面具的形象出现。

赵德芳

赵德芳（959年－981年），宋太祖赵匡胤第四子，封秦康惠王。《宋史》说太祖驾崩时，宋皇后（952年－995年）急令内侍王继恩召太子秦王德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗。因为宋太宗以弟之身分即位，世人普遍流传著“烛影斧声”疑案，认为宋太宗是谋杀太祖而篡位。太宗继位后赵德芳被封为兴元尹。979年（太平兴国四年），赵德芳之兄赵德昭被宋太宗逼迫自杀。981年（太平兴国六年）赵德芳病死，年二十三。因为赵德芳兄弟在短时间内连续死亡，许多人怀疑德芳死因不单纯，定与宋太宗有关。赵德芳死后，谥康惠，赠中书令、岐王。后加封太师，改封楚王。其六世孙为宋孝宗，七世孙为宋光宗，八世孙为宋宁宗。秦康惠王德芳，开宝九年出阁，授贵州防御使。太平兴国元年，授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬，加检校太尉。六年三月，寝疾薨，年二十三。车驾临哭，废朝五日。赠中书令、岐王及谥。后加赠太师，改楚王。子三人：惟叙、惟宪、惟能。庆历四年，诏封十王之后，以惟叙子从照封安国公，终左金吾卫大将军、归州团练使。赠同州观察使、齐国公。从照卒，以惟能子从古封安国公，终延州观察使，赠保静军节度使、同中书门下平章事、楚国公，谥惠恪。从古卒，惟宪子从式袭封舒国公。

赵德芳被后世虚构为八贤王，常出现在有关杨家将的演义或戏剧中。其正气凛然，仗义执言，诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，是当时朝中一位举足轻重的人物。

演义小说中称赵德芳为宋太祖赵匡胤次子。因不满宋太宗继位，赵德芳与其兄上朝抗议，后其兄撞死金殿。太宗后封赵德芳为八贤王，赐金锏一柄，如不法之属得专诛戮。

赵德昭

有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。

太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979 ）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ [1]

赵元俨

有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

反过来

王○八

[我想静静][我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]

（599－649年），名李世民，唐朝第二代皇帝，李渊次子，公元626年至649年在位。他在我国古代的帝王里，称得上是杰出的一个。他的杰出表现之一就是对少数民族采取了比较开明的民族政策。

八贤王的历史原型最出名的是北宋太祖赵匡胤第四子、宋太宗之侄、宋真宗堂兄，历经三朝为人正直清廉、人品贤良，可惜败于皇权之争，落得郁郁而终。

杨家将是一部对北宋前期的一些人物和事件加以演义的英雄传奇系列故事，以话本、戏剧等形式在民间广为流传。其中杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹为历代称道，成为人们耳熟能详的历史故事。在有关杨家将的故事或戏剧中，常常会出现一个正气凛然、仗义执言的“八贤王”，他诙谐、幽默、机智，在皇帝、奸臣、杨家将之间屡屡周旋，在最关键时刻往往会助杨家将一臂之力，使奸臣闻风丧胆，让忠臣安心保卫宋家王朝。这位八贤王在故事或戏曲《杨家将》中的名字是赵德芳，但对于他真正的历史身份，因为没有太多的历史记载，至今仍是一个谜。那么，他到底是谁呢？

在民间，往往“八贤王”被认为是赵匡胤的四子赵德芳。

著名的戏曲曲目《杨家将》中说的是：宋太祖赵匡胤猝死，留下了一起“烛影斧声”的千古疑案，接着皇弟赵光义灵前继位。因为宋太祖赵匡胤死得不明不白，所以太祖皇后就让长子赵德昭上殿质问。宋太宗赵光义大怒，拔剑欲杀德昭，德昭不愿遭受这等奇耻大辱，一头撞死在殿堂之上。太祖皇后十分气愤，无奈之下带了赵德芳上殿，数落太宗赵光义的过错。宋太宗这时心生悔恨，连忙向太祖皇后道歉谢罪，还赐给了她尚方宝剑，并封入养老宫，另外还封赵德芳为八贤王，从此赵德芳成为朝野上下举足轻重的人物。后八贤王与太宗尽释前嫌，辅助治理大宋江山社稷，对太宗时期出现的太平盛世景象起到了重要作用。

但戏剧中的赵德芳只是一个艺术化身，并不是真正的历史人物。不过，生活是艺术的渊源，任何艺术形象都有其生活原型。杨家将的故事是有历史依据的，那么这位八贤王当然也不会是完全的凭空捏造，在历史中一定有他的原型，但是他究竟是哪一个历史人物的化身呢？

在正史史料中有记载：太祖有四个儿子，第四子就是赵德芳，曾被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务。根据戏曲中八贤王的名字来看，他应该是宋太祖的第四子赵德芳。

但是，到太平兴国六年（981年），才刚刚23岁的赵德芳就病亡了。因此从这个赵德芳生辰年代来看，似乎并不是杨家将故事中所写的八贤王，赵德芳在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也还没有任边关统帅，也就是说，他与杨家将中老令公死后发生的一连串故事没有任何的关系。可见，戏曲中的八贤王不是太祖四子赵德芳，只是借用了赵德芳的名字。

有人认为，八贤王的原型应当是名正言顺的皇位继承人赵德昭。

赵德昭，宋太祖的长子，他自幼聪明英武，喜怒不形于色，很受太祖的喜爱与信任。太祖甚至还曾赐予他象征特权的金简一柄——如果朝野有不法之辈，可以用此金简诛戮。只是，太祖不明不白地忽然间死去，太宗赵光义即位，赵德昭也就失去了当天子的机会。此后太宗虽然封他为武功郡王，朝会时也位居宰相之上，其实在内心里还是对这位文韬武略都很出众的侄子存有很大的戒心的。

太平兴国四年（979年）的某天夜里，率军亲征幽州的太宗突然失踪了。这件事闹得宋营中人心惶惶、惊扰不安，军士四处找寻，却久久不见太宗踪影。这时将士们认为，大敌当前，军中不可一日无主，于是纷纷闹着要立德昭为帝。当部队回到汴京的时候，发现太宗已经回到京城，欲立赵德昭为帝之事也就作罢。得知了这件事后，太宗对德昭的戒心更大了。而偏巧在太宗回朝后，德昭又像往常一样提醒他论功行赏，于是太宗说：“等德昭你坐了这个位子，再赏也不迟啊！”语气中充满了怀疑和嫉恨。聪明的赵德昭深知，自己在太宗手下一旦受到猜疑，是决不会有好结果的。现在听到这种话，明白自己终究难逃一死，于是回去就自刎了。

但是，历史上从未记载赵德昭被封为八贤王，史书中赵德昭的事迹也与戏剧中的那个有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣之特权的公正无私、一忠二孝的八贤王不相符合，所以赵德昭也不应该是戏曲中的八贤王。

但有人认为，在毫无办法的现实中，创作戏曲的人出于对这位被逼迫致死的皇子的同情，将他在戏曲中化身为八贤王了，并且还让他帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。也许人们确实是为了抑恶扬善才赋予赵德昭八贤王这个艺术形象。

还有学者认为八贤王就是太宗第八子元伊。

据正史记载，相貌堂堂的元伊名闻朝野，有着一副不可侵犯的严毅神情，人们都很忌惮他，当时人们称呼他为“八大王”。虽然这八大王的所作所为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹很可能影响、丰富了八贤王的传说，现实中的八大王经过艺术的加工就成为了戏曲中的八贤王的形象。

因为上面所提到的“八贤王”的历史原型都与戏曲、传说中的八贤王相距甚远，所以很多学者认为“八贤王”这个人并不是现实中真实存在过的人物。为什么这么说呢？因为，在皇权至上的宋太宗统治时期，是不会允许有这么一个能管皇帝的人存在的，所以戏曲中的八贤王只能是虚构的人物。或许有某些历史依据，也不过是由宋初宗室中的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，再经过剧作家的艺术加工融合而成的人物而已。他之所以能够出现在民间传说中，是因为他更好地满足了人们惩处权奸、崇敬忠臣的心理要求。

八贤王，是小说虚拟的人物，主要出自《忠烈侠义传》、《七侠五义》、《杨家将传》、《杨家府演义》可能指：

赵元俨（986年－1044年），宋太宗的第八子

赵德芳（959年－981年），宋太祖四子

一、赵元俨

“八”这个字应该代表的是八王爷，赵元俨（986年－1044年2月13日），是北宋时期的宗室、宋太宗的第八子、宋真宗的八弟、宋仁宗的八叔。母王德妃。看过电视剧《少年包青天》的应该知道，当时皇帝是宋仁宗，他的八叔就是赵元俨，时人称“八大王”。所以在生平上八贤王的原型应该是赵元俨

历史上的赵元俨博览文史，好飞白书，拂洒遒妍，结字甚工。晚年颇好丝竹亭观，日夜娱乐。被孙奭等人称为贤王。

二、赵德芳

包公案、杨家将等文学作品与民间传说中“八贤王”的故事与赵德芳（熊大木《杨家将传》中“八王”署名为赵德昭，石玉昆《三侠五义》、李雨堂《万花楼》没有署名，后世评书、戏剧大多署名赵德芳）生平不符，所以应该不是赵德芳。

综上所述，无疑是：赵元俨

赵德芳，宋太祖赵匡胤第四个儿子，他的死…《宋史·宗室传》对赵德芳之死用了“寝疾薨”三个字，有些猜测是被他叔叔赵光义害了，毕竟赵匡胤的儿子们大多下场不好。山南西道节度使、同平章事、检校太尉等。太平兴国六年（981年）病逝，年仅22岁，追赠中书令、岐王，谥号康惠。后加赠太师，改封楚王、秦王。

所以这个人物是存在的，但挺早就死了。古装电视剧大多都是胡扯的，比如潘仁美，庞太师等与实际人物完全不符合，甚至于颠倒黑白。潘美是北宋和曹彬齐名的名将双子星，庞籍更是一代名臣，刚直不阿累迁至枢密副使、枢密使、太子太保等，封颖国公。 庞籍不仅与韩琦、范仲淹等人交好，还提携了司马光、狄青等人。