李白《将进酒》反映李白醉生梦死虚无人生的生活态度是否认同？

《将进酒》表达了诗人李白怎样的思想情怀？

《将进酒》这首诗是李白被玄宗赐金放还八年（752）后所做，这篇诗文作者表达了怎样的思想内容呢？有人认为这是诗仙请客，是请朋友岑夫子和丹丘生喝酒 ，真的是这种情况吗？我们静心去想，现实人生中，谁把客人请来，先给别人讲那些浅显易懂的道理呢？然后将进酒，杯莫停呢？那样做一定会影响喝酒的气氛，朋友会不高兴的，而且还会产生其他的变故，因为那样做，本身就是不尊重人。因此本人认为，李白以理喻志，用浅显的道理述说他的人生理念，那就是以后的人生岁月，远离从政的夙愿，只能以饮酒为乐，人生本来短暂，为何不在得意时尽情饮酒高歌呢？虽然现在失意，但天生我才，定有用武之地，所以也暂且以饮酒为乐，表明了李白乐观向上不为逆境所屈的情怀，这才是《将进酒》。其中《将近酒》中的“将”是指将来，不是请谁喝酒，故不能读qiang。君不见，黄河之水天生来，奔流到还不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不是什么喝酒的人，而是指以唐玄宗为首的政治势力。不见，是指他们不知道，但我自己已经决定了。用黄河之水天生来，奔流到还不复回这一道理表明，诗人以后不再从政的决心。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，用这个道理说明人生无常，转瞬即逝，很美好的青春顷刻就会衰老，其意是说曾经从政的愿望，无论实现后多么好，也会很快就会转变，不会长久的给人快乐。进一步说明前面不愿再从政的决心。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，这句话意指人生当及时行乐，为后文书写以后的人生以进酒为乐的思想打下伏笔。天生我材必有用，千金散尽还复来。说明虽然现在不如意，但天生我才，必有用武之地。何必为眼前的事情而不快乐呢？那现在应该怎么办呢，应该如此，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。应该尽情喝酒为乐。岑夫子、丹丘生，他们是李白的好朋友，诗中回忆他们在一起喝酒时，彼此最为欢乐，因而以后喝酒要达到以往的畅快，喝酒不停止，快乐就永恒。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。侧耳倾听什么呢，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，这也是人生态度，钟鼓馔玉不会左右人生，要喝酒常醉以乐，不愿从那个境界中苏醒过来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。说明饮酒以乐才会史上留名，后面举例说明之，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。所以我也应该如此，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。五花马，千金裘，这些贵重的东西，一会都拿出来去换做美酒，呼儿，同忽儿，指时间很短 说话之间，没有犹豫的心境，可不是呼喊儿童出来去给换美酒，这与前文的钟鼓馔玉不足贵遥相呼应。与尔同销万古愁。这个尔也不是喝酒的朋友，而是喝酒时所见的其他人，自己喝高兴了，看见别人也都高兴，这才是与尔同销万古愁。

不认同，相反，我认为《将进酒》这首诗表现了李白积极乐观的人生态度。

全诗如下:

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白是个伟大的诗人，但他并不想把写诗作为主业，“学而优则仕"，很多诗人都走上仕途。李白也有满腔的抱负，想在政坛施展自己的才华，实现自己的理想，同时造福百姓。

但他又不想去参加科举，而想通过诗名引起当权者的注意，从而进入仕途。因为诗写得好，李白名满天下，连皇帝都喜欢他的诗，召他入京。但是，皇帝也只是喜欢他的诗，把他当作御用文人，却从来没有想过重用他。后来又赐金放还。期望多大，失望就有多大。入京时，李白满怀希望，以为可以运用胸中所学，造福江山社稷、造福黎民百姓，可是，也只能失望地离开。

离开京城，离开权利的中心，面对政治上的失意，他只能寄情于山水，寄情于美酒。但是，他是真的消极放弃了吗?我认为不是的，李白是个极为自信的人，“天生我材必有用，千金散尽还复来。"如此自信的人怎么会自暴自弃呢?不会，他只是借着酒醉抒发自己的失落和不满。

正如没有了爱就不会有恨，没有了希望也就不会失望，李白浓浓的失望是因为他从未放弃。而对未来，李白始终相信"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"

李白的志向是济世安民，一生从没有改变。他的喝酒并不是像我们一样借酒消愁，他喝着酒，内心装的却是天下。

知道他的人，吟这首诗时候真正的心情，就知道这不是一首抱怨的负面的诗。