10版《红楼梦》中黛玉之“死”尊重原著吗?还是导演为了所谓的“艺术”想博眼球？

10版的《红楼梦》应该是李少红版本吧。说实话，小编没看到那里。李少红版《红楼梦》就看了几个片段。然后得出四字结论：“不忍直视”。

小编甚至连小说《红楼梦》后四十回都没有看。怕是学了书中林黛玉：有洁癖。

一 林黛玉终究是去了的

书里种种草灰蛇线描写黛玉是死了的，这里就不一一论证了。

二 黛玉到底是怎么去了的

众多红学家研究了黛玉的香消玉殒法：病死；投水自杀；被宝玉气死；进宫被宫斗死；被人陷害死等等，且有理有据，振振有词。红学家用三寸不烂之舌告诉你好像每种死法都是正确的一样。

其实黛玉到底哪一种死法是符合原著？这不得而知。

三 小编比较赞同林黛玉进宫抑郁而终

1 林黛玉吃的药名

林黛玉吃的药名叫“人参养荣丸”，林黛玉前生是天上的降株仙草，绛珠草是什么东东？其实就是一颗人参。“养荣”就是暗指最后荣国府衰败，不得已将林黛玉送去宫中拯救垂死的荣国府。

1 林黛玉的别名

林黛玉别名“潇湘妃子”，传说娥皇女英是皇帝舜的两位皇后。哭夫投湖自尽，变成潇湘仙子。这里影射林黛玉会成为王妃之一。

2 林黛玉居住的潇湘馆

“潇湘馆”的取名典故仍然来自娥皇女英的典故。宝玉为潇湘馆题的匾额是“有凤来仪”。这里暗指林黛玉是一只凤凰。

3 北静王

书中多次描写北静王与林黛玉的简直瓜葛：

宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。

第四十五回，贾宝玉夜探林黛玉的时候穿了一套蓑衣去看林黛玉。林黛玉打趣他穿上蓑衣，戴上斗笠像个渔翁。这套蓑衣是北静王送给贾宝玉的。贾宝玉见黛玉喜欢，又要说把把蓑衣送给林黛玉。

贾宝玉总是把北静王的礼物要转送给林黛玉。要知道曹公的《红楼梦》是不会浪费一个多余的字的。

所以小编赞同的是林黛玉因为荣国府衰败被迫嫁给北静王，做了北静王妃，因思念宝玉，抑郁而终，泪尽而亡。

林黛玉毕竟是一个文学艺术形象，她是一位与贾宝玉发生爱情故事的贵族小姐，一位沉鱼落雁的绝代佳人。在流传至今的众多版本的《红楼梦》中，关于林黛玉的肖像描写有着很大的差别，那么，究竟哪一种描写才最符合曹雪芹的本意呢？

在《红楼梦》里，曹雪芹对很多人物都有肖像描写。比如说林黛玉初进荣国府，首先就把府里面的三位小姐介绍给她，然后曹雪芹就通过林黛玉的眼光看过去，这实际上就是肖像描写。

首先是迎春，说她：肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

然后写贾探春：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。这跟贾迎春就有很鲜明的区别。

那么，对贾惜春呢，写得比较简单，说她：身未长足，形容尚小。

王熙凤出场也有肖像描写，说她：一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉梢眉，身材窈窕，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

贾宝玉出场也有肖像描写，说他：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，脸如桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。

对这些人物的肖像描写都是比较明确的，在各种古本上个别字眼可能略有出入，但是没有什么很大的分歧。

到了林黛玉，麻烦就来了。我的两位“红迷”朋友曾在我的书房就林黛玉的眉眼问题吵得不可开交，就是因为不同的古本对林黛玉眉眼的描写不一样，甚至很不一样。

比如说有一种通行本叫做《增评补图石头记》，现在有的出版社所出的《红楼梦》用的还是这样一个底本，它在第三回写到林黛玉的眉眼的时候就说她是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”。这段文字之所以让人不太满意，就是因为那个时候林黛玉年龄还很小，怎么就会有一双含情目？再比如说 “庚辰本”，这是一个保存的回目比较多的一个古本，这个本子有很多优点，可是在这一回写到林黛玉的眉眼的时候，文字是这样的：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼。”也强调多情，杏眼则是一个没有创新的形容。这是一种很平庸的写法，甚至可以说有点恶俗。通行本里面的描写也不能让人满意。所以他们两个就争起来了。

因此，我们读《红楼梦》，还是要读曹雪芹的《红楼梦》，读古本《红楼梦》。我个人认为，周汝昌先生用十一个古本，一句一句加以对比以后，选出其中最符合曹雪芹的原笔原意的一句，然后加以连缀形成的“周汇本”，实是一个值得推荐的本子。当然还可以争论，但是总体而言，它是一个家族。黛玉之死不是因宝钗婚姻，而是在嫁与北静王之后因种种原因自沉而死。此一结局书中当然不会明言，只能从些须蛛丝马迹中窥见端倪。而黛钗之矛盾实也不似通常想象的那样尖锐，宝玉是在黛玉出嫁后万念具灭才娶宝钗的。 此说首先可从宝玉转赠北静王一条念珠说起，这其实就是一暗示，此类暗示他处亦可见，如宝玉将蒋玉涵汗巾转赠袭人而后袭人果嫁与玉涵。至于有人说黛玉不是又将念珠掷回去了吗，不正好说明黛玉坚决回绝了这桩因缘？ 这恐怕未必，黛玉拒受念珠只是说明她对这段婚姻是抗拒的，只是说明其立场而已，越是抗拒越能显出其无可奈何的苦痛，此是一证。 还有一处重要描写，即水仙庵祭金钏，我第一次读此段文字时真的很费解，宝玉说：“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着，今儿却合我心事，故借他一用，'' 金钏是个丫鬟，宝玉是主子，曹植是王子，甄妃是皇妃，其地位关系都毫无可比处，怎么就说"今儿却合我心事''呢？ 其中必有隐文未发，网上早有朋友指出这是借祭金钏来祭黛玉，而此处茗烟还有有段话：“只是这受祭的阴魂虽不知姓名，想来自然是那人间有一天上无双，极聪明计俊雅的一位姐妹”，“茗烟”者“明言”也，此处是谐音，那么再细想整部红楼中，除了黛玉谁还当得起这段话呢，既是明言那北静王爱妾什么的也不应是假了，否则为什么要无缘无故说与自己要好又极敬重的人家死了人呢？怎么也说不通啊？ 这个假设如果是成立的，那么在回过头看前面宝玉说：“合我心事”，那便易通了，按民间曹氏兄弟和甄氏的故事，甄氏倾心曹植而被迫嫁给曹丕，最后又见疏被赐自尽，用此故事推测黛玉结局，那么也大致如此，盖黛玉因为无可奈何的原因嫁与北静王，又大概因为对宝玉不能忘情，又兼北静王其他妻妾的僭言最终被赐自尽，关于这一推测还有些零碎线索，如黛玉号潇湘妃子，黛玉所居的潇湘馆原题作有凤来仪等。