黄帝内经讲的土气败绝，土气指什么？

“气”是贯穿《黄帝内经》全书的一个极其重要的概念。全书出现3000多次。五运六气诊百病。

在《黄帝内经·灵枢篇》里有详细描述。如果手太阴肺经的经气衰竭，人的皮毛就会憔悴枯槁。因为手太阴肺经能够运行气血而温润肌表的皮肤和毫毛，所以如果肺经的经气不足，气血无法运行，皮毛就会焦枯；出现了皮毛焦枯的病象，就表明皮毛已经丧失了津液的滋养；皮毛没有津液的滋养，就会出现爪甲枯槁、毫毛断折脱落等现象；出现了毫毛断折脱落的现象，就是毫毛已经死亡，肺经精气衰绝了。这种病证，逢丙日就会加重，逢丁日人就会死亡，原因是因为丙、丁属火，肺属金，火能克金。

如果手少阴心经的经气衰竭，人体的脉道就不通畅。手少阴经是心脏的经脉；心是与血脉相配合的。脉道不通畅，血液就不能流行；血液不能流行，头发和面色就会没有光泽。因此，如果病人的面色黯黑，好像烧焦的木炭一样，就是血脉已经枯竭，心经精气衰绝了。这种病证，逢壬日就会加重，逢癸日人就会死亡，原因是壬、癸属水，心属火，水能克火。

如果足太阴脾经的经气衰竭，人体的经脉就不能输布水谷精微以荣养肌肉。脾主肌肉，唇舌是肌肉的根本。因为足太阴经脉连于舌本，散于舌下，因而通过唇舌就能够观察出肌肉的状态，所以说唇舌为肌肉的根本。经脉不能输布水谷精微以滋养肌肉，肌肉就会松软；肌肉松软，就会导致舌体萎缩，人中部肿满；人中部肿满，口唇就会外翻；出现了口唇外翻的病象，就是肌肉已经萎缩，脾经精气衰绝了。这种病，逢甲日就会加重，逢乙日人就会死亡，原因是甲、乙属木，脾属土，木能克土。

如果足少阴肾经的经气衰竭，人体的骨骼就会枯槁。足少阴肾经是与冬季相应的经脉，它走行于人体深部而荣养骨髓，所以，足少阴肾经的经气竭绝，骨髓就会得不到滋养，进而就会导致骨骼枯槁。如果骨骼得不到滋养而枯槁，肌肉也就不能再附着于骨骼之上；骨与肉分离而不能相互结合，肌肉就会松软萎缩；肌肉松软萎缩，牙齿就会显得很长，并且上面积满污垢，同时，还会出现头发失去光泽等现象；出现了头发枯槁无光的病象，就是骨骼已经衰败，肾经精气衰绝了。这种病证，逢戊日就会加重，逢己日人就会死亡，原因是戊、己属土，肾属水，土能克水。

如果足厥阴肝经的经气竭绝，人体就会筋脉挛缩拘急，不能动弹。因为足厥阴肝经是连属于肝脏的经脉，且肝脏外合于筋，所以足厥阴肝经与筋的活动有着密切的联系；同时，各条经筋都会聚于生殖器部，而其脉又都连络于舌根。如果足厥阴肝经的经气不足以致不能滋养筋脉，筋脉就会拘急挛缩；筋脉拘急挛缩，就会导致舌体卷屈以及睾丸上缩；所以，如果出现了唇色发青、舌体卷屈以及睾丸上缩等病象，就是筋脉已经衰败，肝经精气衰绝了。这种病证，逢庚日就会加重，逢辛日人就会死亡，原因是庚、辛属金，肝属木，金能克木。

如果五脏所主的五条阴经的经气都已衰竭，人体中眼球和脑相连的脉络就会扭转；眼球连络于脑的脉络扭转，就会使人的眼睛上翻；出现了这种眼睛上翻的病象，就表明病人的神志已经先行败绝了。病人如果神志已经败绝，那么最多一天半后就会死亡。如果六腑所主的六条阳经的经气都已竭绝，阴气和阳气就会相互分离；阴阳分离，就会使皮表不固，精气外泄，从而出现如串珠般大小，凝滞不流的绝汗，这是人体精气败绝的病象。病人如果在早晨出现了这种病象，那么当天晚上就会死亡；病人如果在晚上出现了这种病象，就将在第二天早晨死亡。

黄帝内经，讲究人要与自然相和谐。

所以把人的五脏当核心对应天、地等自然中的物。

把五脏称为：1.肺；2.肾；3.心；4.脾；5.肝。

把天之精气称为：1.燥气； 2.寒气；3.热气；4.湿气；5.温气。

把地之精气称为：1.金气；2.水气；3.火气；4.土气；5.木气。

脾对应于地的土，对应于天的湿。所以“土气败绝”的土气，是指脾之精气。

• 黄帝内经讲的土气败绝，土气指什么？黄帝内经阴阳应象大论篇第五：人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窃力口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉；风伤湿，甘伤肉，酸胜甘。白话文：人有心、肝、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生志，产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。中央应长夏，长夏生湿，湿与土气相应，土气能产生甘味，甘味能滋养脾气，脾气能滋养肌肉，肌肉丰满，则又能养肺，脾气关联于口。它的变化在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为官，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窍为口，在五味为甘，在情志的变动为思。思虑伤脾，以怒气抑制思虑；湿气能伤肌肉，以风气抑制湿气，甘味能伤其肉，酸味能抑制甘味。“阴阳应象大论篇第五”讲了阴阳五行的基本规律，以及它们在各方面的运用情况。

天元纪大论篇第六十六：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！白话文：五运和阴阳是自然界变化的一般规律，是自然万物的一个总纲，是事物发展变化的基础和生长毁灭的根本，是宇宙间无穷尽的变化所在，这些道理哪能不通晓呢？开元纪大论篇第六十六论述了五运六气学说的基本法规，并指出五运六气与四时气侯变化、万物生长衰老死灭的关系。

《黄帝内经》是中国古人对天地和生命规律认识的大百科全书，是中医学的元始经曲。五运六气是中医的一个基本常识，中医学认为，人体是一个极为复杂的阴阳对立体，根据阴阳五行天干地支，从人体各部位，各组织器官的排列，定人盛衰，诊断和治疗疾病。《黄帝内经》主张人是天体运行的产物，要顺应自然规律。

黄帝内经讲的土气在人体对应脾、胃，气就是“阴阳之气”。阴阳二气在平衡和不平衡的两种状态里转换，这个过程里遇到的相生相克的气，称之为运气。

希望我的回答能帮助你，欢迎共同讨论《黄帝内经》。

中医真的后继无人了！

没有一个谈到点上。

土气败绝，是望，的一门学问。

脸部五岳，形色的诊断方法。

患者出现这种模式，名医敢用夺命汤，或有可救，但难保一二。

多为绝脉出现，脸色以成暗色，汤后回颜，称回光反照。