日本文学名著《金阁寺》为什么那么阴暗？

《金阁寺》中所表现出来的绝望和自我毁灭意识。　　

大多数讨论到《金阁寺》中的毁灭美学、变态美学的体现都是从沟口烧毁金阁以及他对于其他人、对于老师、对于有为子、对于怀孕的妓女的施虐倾向，但其实，作品中不仅仅体现了这种毁灭外物的现象，更为深层的是自我绝望意识和自我毁灭意识的潜藏。毁灭自我和毁灭外物共同结合起来，才是三岛在此文中所表现出来的完整的毁灭美学观。

沟口本身的绝望和自我毁灭：首先是沟口对于自己的丑陋的深恶痛绝但却无能为力。其次，是沟口将金阁作为精神的归宿，而他毁灭金阁，在某种程度上就等同于自我毁灭，因为毁灭了至美的金阁，就意味着，他否定了自己本身作为美的存在的可能性。他不认为自己美，这是绝望，他又毁灭了心中的至美，这是自我毁灭。另外，生理缺陷带给沟口的是自我人格的摧毁性导向，因为生理缺陷埋下了邪恶的种子和报复外界的念头，再加上父亲的死亡、母亲的遗弃，好友鹤川的死亡更是一步步诱使沟口走向绝望的深渊。

文中所涉及的人物，无一不丑陋、不矛盾，没有一个纯粹的作为人本身的真善美的存在，这一点也体现了《金阁寺》所隐含的厚重的绝望意识。沟口对于所有人的失望，从某种层面上说也是对于自己进一步的失望。从毁灭金阁寺这一行为来看：金阁寺被毁灭，而沟口并没有按照自己原先计划的那样跟金阁寺同归，而是选择活了下来。这其实已经是自我毁灭的完成。这已经意味着在金阁寺被烧毁之后，世上再无沟口，有的只是名为沟口的肉体，或者说，从那以后，世上的沟口已经不是沟口了。沟口无法认同战后金阁与自己的远离，无法接受它没有在战争中被毁灭，无法接受它在战火后依旧表现出来的美，这其实正是沟口内心的自我绝望的最好写照。对于战后金阁寺的美的无法认同，正是由于沟口的自我认同的无能。金阁原本是代表着他所缺失的部分，他所缺失的美、崇高，以及爱与被爱的能力，性的能力等等，那么金阁的毁灭不正是沟口的更加不完整的体现？

从沟口毁灭金阁的目的来看：沟口毁灭金阁，是为了寻求自我解脱，是为了将金阁拉到与自己同样的高度，是为了推翻过去的自己，构建新的自己，但是我们可以看到，在文中的最后，沟口仅仅只是活下来，他对于如何重建自己、重建一个自己想要的世界并没有任何想法甚至是完全没有任何能力。他推翻了过去的自己和金阁，却又无法无力自救，这无疑就是将自己打入了万劫不复的深渊。

从三岛由纪夫本人的经历来看：三岛由纪夫因为深陷于军国主义的桎梏中无法自拔，加上文化概念上的天皇观的不复存在，使得他最后以践行武士道精神的方式——切腹自杀来结束自己的痛苦。这也是自我毁灭的表现。对于现实和理想的矛盾的无能为力和无法自拔，绝望之下只能选择自我毁灭，可以说沟口得见结局在某种程度上是在预示着三岛自己的结局。因为无能为力，所以只能自我毁灭，哪怕是在毁灭别人，也是在毁灭自己。