铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。这句话什么意思，出自何处？

俗话说，软磨硬，能取胜。说明强硬的也会败在软弱的手中。井绳是软的，井盘是硬的，结果井盘被磨出深沟沟。钢刀再锋利，用了几次，就钝了……

这句话好意思是说：恶人或坏人就像铁打的犁头一样铁石心肠，横行霸道，心狠手辣。但他们不会常久的，最终会以失败告终。善人或好人就像是松软的泥土，总受恶人的欺负，但从未见过换泥土的，说明好人常在，可以长久地生活下去。

这句话最早出自慧光和尚的一首佛家偈子，后被冯梦龙引用在《醒世恒言》中。

慧光僧《圣言善语》第九章：

克已修道，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日冰霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，末见田中换烂泥。

答不上来。对不起！

谢邀！钢易折。从养生的角度考虑，个性太强，做事太用心力，太过执着，也许都不太利于身体健康。

出自《山上青松山下花》。这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，有关解释如下：

慧光僧《圣言善语》第九章 ：

克已修道 ，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只见青松不见花。 恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。

“铁打犁头年年换，未见田中换烂泥”意思是：天地有正气，邪不压正嘛。

铁打犁头需要与地接触摩擦，摩擦会生热，因摩擦会使其铁元素消减，留在田地里，成为田地的一份子。而铁犁头越来越薄，甚至因为摩擦坏掉。

犁头翻地松土。恶能泛起善本。将其坚硬外皮翻开。这里有一个隐含，就是为什么需要翻土？为什么会有损耗？值得深思。我先沉寂会儿先。

扩展资料：

慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。

后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事著述。当时译师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。

就在此时，他曾受教于勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著有《玄宗论》《大乘律义章》等。

但以上著述现存的只有《华严经义记》卷一的断片(现收入《大正藏》第八十五卷)，其余都散佚了。东魏时(534—550)，他任国僧都。北齐时(550—580)，应召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。

柔能克刚

恶人就像铁做的犁头（指恶人的势力大），善良的人就好像是软的泥土（指力量弱小），善良的人常常会被恶人欺负，但是铁打的犁头每年都会坏掉，而泥土则未曾换过（比喻恶人最终都是以失败告终，善良的人才可以悠久地生活下去！）

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥

人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。

我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专心工作。

每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。

烈火试真金，逆境试强者。

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。

只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

是你苍白了我的等待。讽刺了我的执着。

探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

坚持奋斗的人生，在每个人看来，也许很积极，很宝贵。在大街上，每个人为着自己的人生，事业。在奋斗，在努力，在坚持。可是又有几个能成为家喻户晓的人，又有几个能拼搏，奋斗出属于自己的人生。

积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

维持一个人的的事物，是他的事业。

在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。

生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。

敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

越是微小的事情，越见品质。

学习之道，在于坚持和寻找正确的方法。

英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

生活就是改变。有时痛苦，有时精彩。但大多数时候，两者兼有。

不是每句“对不起”，都能换来“没关系”。

自己的鞋子，自己知道紧在哪里

敌人或知已，越少越安全。

绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

时时好心，就是时时好日。

不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里

信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

没有天生的信心，只有不断培养的信心。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

你瞧你吧！看背影急煞千军万马，转过头吓退百万雄狮。

只要有信心，人永远不会挫败。

一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了？

一个人久了，连喜欢一个人都需要勇气。

爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所有的理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿如此。

把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。

别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

爱情不合乎逻辑，这或许就是爱的逻辑。真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，爱的最正确的人，而是一个使我忘乎所以，无法不爱的人。爱不是因为被爱，只是因为爱。

动则生，静则乐。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

爱别人就等于爱自己。

不是每句“对不起”，都能换来“没关系”。

点燃艺术火花的，与其说是灵感，不如说是邪念。

零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。自信是成功的第一秘诀。

身心端正，方可知行合一。

不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须努力。

也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。

这句话的本意大概就是，铁做的犁头因为是坚硬的，在犁地地时候和硬实的土地相互作用，使之磨损甚至损坏而导致每年耕地都要还犁头。可但是未曾见过更换田中的泥巴，因为泥巴懂得适应，懂得容万物。

比喻做人做事不要太直接，太僵硬，这样会使得两败俱伤，不如换个角度或者换个方法。这样便能使之长久人生同样不易受损。其实就是一种为人处事的道理！

愚见！

只有累死的牛，没有耕坏的田，应该是一个道理。不过就是用在男女性事上较多。

凡事太过刚强，则必有损伤。所以做事要有韧劲儿，不可太过逞强，更不可用力过度。

犁头硬，泥巴软，犁头坏了，泥巴还在；牙齿硬，舌头软，牙掉光了，舌头还在！这是一个哲理，告诉我们，软硬都是相对的，硬容易损伤自己

出自农村俗语，意思是犁经常要换，天里的泥土还是那些泥土。寓意刚易折柔顺才能长久

铁打的犁头不会坏，能犁烂泥！