你怎样理解“三十而立、四十不惑”？

这是孔子说的话，全句是这样的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话普遍意思是这样：15岁就要立志读书——学什么。30岁就要成家立业，有事业基础，40岁，就要活明白了，不要糊里糊涂，惑：迷惑，糊涂。50岁，就要认命，不要再折腾。60岁了，耳朵要顺，好歹都听着就好，不要太在意。70岁了，就要活得悠游自在，但要守基本的规矩，不要去做有损声誉的事情。为什么这样去理解？我们看一句民间俗语：30不发，40不富，50来临靠子助，60身埋半节土，70枯槁将就木。意思和孔圣人讲的差不多，从这句话也可以佐证鄙人上面的解释的正确性哈。

这句话的本身语境是什么呢？是孔子说他老人家自己的事情：“吾十有五而志于学”里面这个吾字，就是“我”的意思，稍通古文的人都知道哈，孔子说：我15岁就立志于学习，将来去当官，志：士心，什么是士，就是当官的人，致力于当官的人。儒：就是为当官而读书的人叫儒生。所以吧，吾十有五而志于学，就是讲我15岁，就立志于认真读书，将来要去当官。这是被后世学者各种凭自己的理解去解释得最多的话，殊不知，人家孔圣人是在讲自己。

但是，但是，但是，要真正去理解这句话的深层意思，必须要从《易经》“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”这句话去理解。

我们先来来研究一下这一组岁数的数据：15，30，40，50，60，70。

我们按照参五以变的方法来排列一下：

15=3x5 30=6x5 40=8x5 50=10x5 60=12x5 70=14x5

把上面的5抛开一边，我们看等式右边的数字：（天地之数只到十，所以超过10的只取个位数）

分别是：15岁→3，30岁→5，40岁→8，60岁→2，70岁→4.

基于以上分析，我们来看看孔子为什么要参五以变，而不是参八或者参七（生理变化女子参七，男子参八，详情见《黄帝内经》）

1、河图数理密码翻译简介：1、6水，2、7火，3、8木，4、9金，5、10土。

对照河图数理再根据上面的分析，查看每个年龄阶段的五行：

分别是：15岁→3→阳木→仁，30岁→6→阴水→智，40岁→8→阴木→恭，60岁→2→阴火→礼，70岁→4→阴金→义.5始终跟随→土→信

知道了五行关系，再来分析密码数理关系，就很清楚了，详情见下图：

对应八条目（人生目标），可以清清楚楚看出孔子为什么要强调15岁，30岁，40岁，50岁，60岁，70岁，实际上还有25岁，45岁，实际上孔子没有说完整的哈，看上图，我们现在已经补充完整了。篇幅所限，不展开讲了。

朋友们可以再思考一个问题：15志于学，40而不惑了，为什么？也就是15岁读书学习，25年后才能不惑？为什么？

2、还要明白为什么讲人生规划“用参五，为什么不用参八或者参七”

为什么说15岁，不说16岁？为什么说30岁而立，而不是说32岁？

从生理发育来看，男孩是以8为变的，而不是5.黄帝内经讲：丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。

身体变化是参八或者参七以变，而不是参五以变。

为什么人生规划要参五以变呢？从河图数理可以看出，人呀，是得5而生的，5是什么数呢？阳土数，因为人是得土而生的啦，土，裸虫，人光溜溜的，就是裸虫哈。5生而10成，所以怀胎10月，人出生。这是规律。10为阴土数。在天（五）成像，在地成形（10）的缘故哈。

综上所述：人身体变化参七或八，基础变化，思想性格形成，参五以变。

注：孔子这句话只讲男性，没有讲女性。女性就不是参五以变。

3、参五以变，是儒家思想贵中守中思想的理论依据。

这个就不展开讲了，5为天地之数12345678910十个数字的中间数。

总体讲来：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话讲的是守中而变，可以内圣外王的意思。

总结一下：还是看图说话，不做文字讲述。——加入八门去

极数知来，原始反终，想要学习古国学的朋友，可以关注鄙人！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！这句话用在我们能站起来的任何年龄段都不过时！三十而立，四十不惑，现实生活中还有这样说法，三十不豪，四十不富，五十将相走死路！

可见三、四十岁这个年龄段多么重要！人在这个时期正是年富力强之时，此时不拼，硬待何时？拼一个春夏秋冬赢一个无悔人生，拼一个感天动地，赢一个波澜不惊，拼一个精疲力尽，赢一个自强不息……

曾，曾经不小心错过了华年，人将五十而无所获，徒之奈何？莫要悲，莫要叹！在任何时候，只要有信念，有坚持，有努力，有生命不息战斗不止的热情，终有看见曙光的那一天。

三十是花，四十是果，五十是茶，六十是酒，人生漫漫路，一路品来一路愁，胸有麒麟志，无数困难无数休！眼泪于事无补，笑容灿若红霞，艰难不在话下！

而今迈步从头越，出门但观苍天色……

三十而立：

年纪没办法快进，只能一天天过。

现在我就处于这个阶段，古人说三十而立，有自己的事业工作。

这个是正确的答案，在更细一点的理解分析一下。

除了有自己的事业工作，这个笼统的标准。更多的是让自己，有立足的能力。

可以各方面独立，做一个真正的成年人。有养活自己的能力，知道自己该承担的责任。

工作上是学习阶段，掌握各种方法，成长提高自己。整体来讲，就是找到各种方法，而且是具体的套路使用。

这个年纪需要干货方法，可以操作执行。背后那些大道理，不是这个阶段需要操心的。

多讲行动，就是干。

生活上的独立，可以成为一个独立的个体。

承担责任的独立，不依赖别人的独立。

心理上的独立，完整的人格，行使成人权利义务的能力。明白事情都是有成本的，想得到什么必然有其代价。

知道世界并非自己一人，不是所有人都在意你的感受。清楚生活从来不会简单，辛苦、努力是为人的常态。

做一个完全独立存在的人，有能力独立的人。

就是三十而立的体现。

四十不惑：

知者不惑，皆无所疑。

四十岁有了自己人生经历和感悟，应该找的真正的自己了。

不被外界所惑，每个人都是独立的个体，个体就有自己的想法。不受别人情绪影响，能有一颗坚固的内心。

心灵上的不惑，有自己的信念支撑，不会随便被打倒。

从沙砾变成石头，可以经得起世界海浪的冲刷。

有自己坚守的价值观，不会因为别人几句话影响自己。可以做到不惑，首先就是找到自己，知道自己。

迷惑是因为不清楚自己要做什么？想做什么？能做什么？

找到人生的主线的人，知道自己方向的人，有自己信念的人。

终其一生不会迷惑，可以失败，但不会倒下。

知道自己去那里，无论中间经历多少波折。

都会重新背上行囊，向自己的远方前进。如果我的路在远方，我希望死在去的路上。

这个年纪最重要的是想明白自己，学习知识是为了用更多视角看自己。

知识是无限的，不可能永远追逐下去。

这个年纪知识可以看做工具，都是为了验证自己的方法。不在向外求知，转而向内。

现在人并非比古人更有智慧，我们知道的知识多，只能算认知宽广。

从人类思考进化，这个角度看我们并没有什么变化。

认知是知道的多，广度很大。

智慧是思考的多，深度很厚。

明白真正能帮助自己的知识，经过自己多年经历，实践那么多方法论。

最终还是坚持，努力，勤奋，耐心而已。

我们过程中追逐的方法，不行换一下，有新的在换一个。在一次次更换中，走到了最后，才发现不是因为用对了方法，而是一直在做这件事。

长期做，长期行动，长期重复，才让你成功。

这个时候明白了，知道了这些道理原来都是真的。

古人不欺我，然后当你掏心掏肺，把这些经验讲给年轻人的时候。

要多读书，要坚持，要努力，要耐心的时候。

年轻人会觉得，你也太虚了，不能给点干货吗？这个时候仰天长叹，不是跟自己年轻的时候一样吗？

一切不过是循环往复，一代代人并没有真的改变过。经历了，明白了，知道了，无奈之后，阔达自然就出现了。

人就是这样的，不被控制是正常的，历史总是惊人的相似。不是强求外界了，开始向内求，四十原来真的不惑。

四十不惑，有一颗耐糙的心，有一颗通透的心。

不惑就是知道，自己的无知和局限。

拥有，沉稳、理智、责任、冷静，远离，妄想，妄为，不亢不卑。

知人者智，自知者明。

浅解一下:

之前有句老话:“三十不高是矮仔，四十不富是穷人”。自我思考一下。

谢邀。

三十而立，四十不惑。这句话是孔子总结的经典，但是随着时代的发展，尤其是大城市的发展，这句话的年龄应该延后，三十五而立，四十五不惑。

在大城市发展的年轻人一般是三十五岁左右才会立住，也就是才会立身，立业，立家。也充分说明人们的压力大导致三立的年龄退后。三十岁这三立还立不起啊。

四十五不惑，无论你在哪里发展现在的人生都是学习的一生。四十不惑有点早，虽然人生已经过半，还是多一些天真，多一些理想，慢慢的多一些理智，慢慢的多一些豁达。

时代发展了，有些经典是适用的，带有普遍性。但是有些具有特殊性的，就要用不同方法去对待了。

但愿我们学会用发展的眼光看待世界的脚步，做一个一生都在不停学习的人，学习人生每个阶段你应该学习的东西。

谢谢邀请。

三十而立，四十而不惑。语出《论语》。孔子还说“不知礼，无以立。”我个人理解“三十而立”指的是人到了三十岁应该明白做人的礼仪（孔子说的是周礼），才能安身立命，而不是指成家立业。孔子还说“人无信则不立”，所以做人还得有诚信。人没有诚信是站不住脚的。有些人认为是自立或独立或有所建树我认为不符合孔子的意思。“四十而不惑”我个人理解是人到了四十岁左右应该对自己一生该干什么不再迷茫，也就是说对人生目标应很清楚。而不是指什么都明白，没有了疑惑。如果什么都明白，那就成神仙了。

以上只是我个人对“三十而立，四十而不惑”的理解，欢迎大家在评论区留言。

三十岁立自已的学术，思想体糸。立业。四十岁对自己所立之业更加坚信。更加坚定走下去。

一、解读：

1、三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，就是丈夫有栖身之所，有所业。

三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

2、四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。

四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。

二、出处：

出自《论语》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

三、译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩

是我们每个人的成长历程，在三十岁之前，还没有达到成人的标准，经历还有些欠缺，等到四十岁了，基本达到成熟的目的，

虽然转眼就要30，但毕业后就一直和爸妈住在一起的我，觉得自己还是一个小孩。想当初我妈在我这年纪，我都好几岁了。现在的我，生病却还是我妈陪的去看医生。30而立对我是有点遥远了，对于30岁，我就只想找几个朋友去趟旅游。

1、三十而立，顾名思义是人到了30岁的时候要变得沉稳有担当，上可以照顾父母，下开始成家立业养育儿女，不能再像二十几岁一样心里只有自己，只会即时行乐！

但看完华与华的创始人华杉，解读的孔子《论语》，让我更加明白“三十而立”其实重点在于“立”，不是成家立业的“立”，而是对使命感、理想的“确立”，从三十岁开始有了自己一生要做的事业，并专一奋斗，就像孔子一样为了传播施行自己的思想和理念，不辞辛苦的周游列国。

这也是现代人普遍缺乏的。什么是自己一生都想做的事业？大家更多考虑的是自己想要的，比如想环球旅游、想一夜暴富、想升职加薪……都是从个人出发达到目的，而普遍缺少一种社会责任感，或者说是人类使命感。

这样的状况，和应试教育有关，也和现阶段社会发展的特色有关。只有当人们摆脱低级趣味，才会想到更宽阔的宇宙世界，才会有更深远的使命感。

比如我，当我还是小孩子的时候，什么都不用愁，于是会想成为科学家为大家发明新东西、想成为警察为社会除暴安良、想成为老师教小孩子学更多知识……

但随着年龄越来越大，越懂事越安份，越长大越自我，理想也变成了赚钱出国见识世界等，完全忘了人生而为人的使命，只能再次自我寻找！

2、四十不惑，是人到了40岁后就不再感到疑惑。难道什么道理都能在40岁全然通透？

当然不是！

承接30而立的理解，40的不惑是对正在执行的理想、使命或做人的原则，不再迟疑迷惑，而是更加坚定的走下去，不再是武志红老师笔下的“巨婴”。

所以，看看自己的三十岁、四十岁，当它们来的时候，自己还是巨婴吗？

本人今年35，就这个问题谈谈我自己的观点！

30而立，立什么？我觉得不是说到30岁了，你就必须得有自己事业。是告诉你30了，你该懂得什么事该做，什么事不该做，有所追求，有所执着。要懂得自己的责任是什么。

40不惑，不是什么东西都清楚，明白了。

是告诉你人生已过半，不懂得，困惑的，该放下的要放下，该珍惜的要珍惜。

感谢邀请。三十岁有思想有觉悟，重责任敢担当。四十岁不执着不迷茫，拿得起放得下。

“三十而立，四十不惑”这句话关键在于“立”和“不惑”的含义。我的理解这里的立是独立、自立、担当之意；这里的不惑是对前途不再迷茫，知道自己的定位和追求之意。

这句话出自于《论语》，是孔子老先生对人的认知规律做的一个总结。这句话可以当成一面镜子、一个标杆，每个人可以时时对照着自省自己：你真的做到了吗？你三十岁在干什么，是不是还每天浑浑噩噩？你四十岁又在干什么，是不是还为前途犯愁，是不是还没弄清自己适合干什么？

回想起自己，我本人面对这句话还是比较惭愧的。在30岁时，虽已成家，但未立业，很多时刻还需要靠父母接济，工作之中也不能做到独挡一面，离这个而立还差得较远。现今离40已不远，慢慢的立了起来，但感觉“惑”是越来越多，并未看到自己的清晰定位。

我个人觉得，这句话中，是有前因后果的。就是关键是这个“不惑”，不惑其实对个人而言才是追求，因为有了不惑你才能生活的快乐，这是个心态问题。但是不惑是依赖于而立的，如果你三十还未立，很难在10年内达到不惑的境界。因为你很多的生活和工作矛盾是在而立之后才会出现，如果不去经历这些磨难，是很难达到不惑的。

我估计很多人也是像我一样，每天便是得过且过，没有过多思考自己的未来。当然得过且过也是一种生活态度和生活方式，不能说其好，也不能说其不好，有些人一辈子都没立起来，也是这般过了也没什么。只是说这般生活的人（包括我自己），随着年龄的增大，面临的社会和生活问题会越来越多，你可能并不是不会惑，而是惑来的时间会往后移而已。

很多人说三十而立是古人的标准，因为古人平均寿命短，对现代人不适合。我个人不太赞成。因为他们把三十而立的“而立”理解为创立事业，创立事业当今当然不需要强求三十岁，很多六十岁的人也能创业成功成就事业。此处的而立是指的独立的心态，人如果活了30年，还没有个独立的心态，从某种意义上说是需要检讨自己的。按心理学家武志红老师的说法，到30还没立的人，那是很严重的“巨婴”现象了。

三十而立，立的是一种状态，从学习状态转入独立处理事情的状态，三十岁，大多数人都已成家有了孩子，通过前三十年的学习积累，到了这个年纪，精力、经验、及身体都达到巅峰，开始谋于事，事业也应处于最好状态，所谓之三十而立！

四十不惑，历经四十年风雨，大多数的生、老、病、死及各种事物都已经历并了然于胸。人在这年级之后会趋于安静，身上的浮躁及轻狂都已远去！变的成熟。

所谓之不惑！

是我们每个人的成长历程，在三十岁之前，还没有达到成人的标准，经历还有些欠缺，等到四十岁了，基本达到成熟的目的，

三十而立，四十不惑。这句话确实非常具有人生哲理。也许我就是这样经历过来的人。

三十之前以读书，结婚，创业，看似短短三步，如果真的要按理想的去完成，并非是个容易的事。三步走，从23岁读书毕业，每一步三年时间给自己摸爬滚打，跌宕起伏。如果三十还找不到自己的定位，说明自己的元气已经大伤，就得好好总结一下了。

为什么？为什么人生会如此艰难？

即将开始面临着严峻的挑战，四十不惑，有两种人，一种是成功者，在经验，阅历，各方面的条件都处于优势，就是什么都不在乎了。

另一种是庸庸俗俗，被麻木成了四十不惑。人体过了四十就走下坡路了，各方面的功能开始处于下降状态。

很多人都说一辈子就六十年，过了三十就走完了人生的一半。

三十而立，是立功立言立德的立。

立志定方向，十几岁就已经有了自己理想，人生目标。

四十不惑，自知者明，知人者智。不自知无以为君子，四十岁已经是一个自我了知的人，清醒的人。并不是没有了人生困境，人生困惑。

意思是：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩(。”

出处：春秋时期孔子的《论语·为政》

翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

三十而立，立身立业立家。总的来说，三十岁的人，可以一个人独立承担自己的责任，独立面对生活中的一切。无论是自身，还是事业抑或家庭都应该负起责了。

立身要立品格与修养，立身要立独立与坚强，立身要立道德与涵养；立业顾名思义就是要确立事业，是有一技之长，是有谋生之能；立家则是指有自己的家庭，家是心灵的港湾，家是灵魂的归宿，从某种意义上讲，成家也是社会责任的一种表现。

四十而不惑，不疑惑，不怀疑。人过四十，对人生便没有了疑惑。历过时间冷暖，感受岁月无情，从从四十年，弹指一挥间，有过疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是理智和清醒。

对外，明白了社会，对己明白了责任。明白了人之于社会知识群体中的一份子，有规则要遵守，有关系要处理；明白了自己对于家庭对于家人的意义，明白了在家庭中自己需要负起的责任，报效社会的责任，孝敬父母的责任，敬爱爱人的责任，教育子女的责任。

扩展资料：

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。

《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

意思是：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩(。”

出处：春秋时期孔子的《论语·为政》

翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

三十而立，立身立业立家。总的来说，三十岁的人，可以一个人独立承担自己的责任，独立面对生活中的一切。无论是自身，还是事业抑或家庭都应该负起责了。

立身要立品格与修养，立身要立独立与坚强，立身要立道德与涵养；立业顾名思义就是要确立事业，是有一技之长，是有谋生之能；立家则是指有自己的家庭，家是心灵的港湾，家是灵魂的归宿，从某种意义上讲，成家也是社会责任的一种表现。

四十而不惑，不疑惑，不怀疑。人过四十，对人生便没有了疑惑。历过时间冷暖，感受岁月无情，从从四十年，弹指一挥间，有过疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是理智和清醒。

对外，明白了社会，对己明白了责任。明白了人之于社会知识群体中的一份子，有规则要遵守，有关系要处理；明白了自己对于家庭对于家人的意义，明白了在家庭中自己需要负起的责任，报效社会的责任，孝敬父母的责任，敬爱爱人的责任，教育子女的责任。

扩展资料：

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。

《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

创业本身是一件很辛苦的事情，很多时候是需要牺牲我们的身体健康时间来换取，这个是根据人的寿命来安排了人在每个阶段应该做什么？如果在年龄大的时候，你再去做40岁30岁的事情，可能身体已经吃不消，有可能一次都吃不消，有可能已经呜呼，所以他讲的也是有一定的道理，如果我们的生命再长一点，这个时间阶段可能就会有变化

人到三十各方面条件都成熟稳重了，能够能独挡一面，事业成功，成家立业，

四十经历了很多挫折，知道了人间冷暖，不再被别人诱惑了，

孔子就活到七十二岁，是孔子的一生每个阶段的见解，很有道理的

可是现在的生活条件好了，长寿的人越来越多，

如果四十岁的时候受了挫折，你就知道了前面的路该怎么走，你会有很多时间和机会的，有了自己喜欢做的事，才会觉得自己越来越优秀，

三十而立、四十不惑

古话说：“三十而立、四十不惑”，从字面上理解就是，三十岁的人该成家立业，四十岁开始不被外界所迷惑。

但是，所谓的三十而立，四十不惑中的，而立是立什么，不惑又该怎么理解呢？

三十而立，立身、立业、立家

立身：成为一个正直明理的人，一个人只有正直明理才能在安心立于社会，立身也是立业、立家的基础，如果一个人身未立，即使能够立业、立家，也必然会经历劫难。

立业：人生在世，必定要有自己的事业，不管是为了自己还是家人，都要有事可做，有业可为。因为一个人的为人处事很多是可以体现在他的事业中的，正直勤勉之人的事业一定不会很差。

立家：这是出于人类繁衍的本能，也是每个人必然要经历的阶段，家虽说只有简简单单一个字，但是家却有太多东西了。所以能够成为家人，都是几辈子修来的福气，所以要珍惜家庭家人。

四十不惑，对内自知，对外明事

对内自知：三十虽然立身、立业、立家，但还是会有困惑，所以人到四十，已过半辈子，该对自己有比较清晰的认知了，也就是所谓的人贵有自知之明。懂得自己真正喜欢讨厌什么，真正在乎什么，知道自己热的优缺点，取优改缺。

对外明事：不会再像年轻时候血气方刚，任性冲动， 知道了自己在这个社会中的定位，生活的经历让我们少了一份激情，但多了一份沉稳， 少了冲动，多了冷静， 少了放纵，多了责任， 少了盲从，多了理智。

三十而立是立什么？（立身、立业、立家） 三十岁的人, 应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。

立身是对每个人立足于社会最起码的要求。 立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。

立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。 立家，立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。

年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。 三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！ 四十而不惑，明白了什么 “四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。

人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。

对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会，社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。

他内心会有一种淡定的力量去应对外界。 对内，他明白了自己。所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。

有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。 对自己，他明白了责任。

四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步；其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝；还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。

四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。 五十而知天命，知道了什么 “五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。

孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，我认为，“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人。

说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。

到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。 知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。

如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。

尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。

知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。

五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！。

三十而立，我理解是自己三十岁的时候，应该已经形成了自己的行为特点，树立了自己的处事三观，遇事有自己的见解和解决办法，脱离了原生家庭的影子，变成有自己的主见，独立性比较强的人，到了应该自立门户的程度了。

四十不惑是说自己到了四十岁左右的时候，应该已经经历了生活的很多事情，甚至悲欢离合已经体验了一遍，不再血气方刚，少年心性了。看待事情也已经成熟稳重，不焦躁不激进，人生当达到了豁达开朗的程度。

谢邀，谈到这个问题，小编我在前面有一个类似回答。大家可以翻看。首先我们要知道三十而立的真正意义。 这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 首先个人觉得这句话要拿到现在社会来看整体要推迟十年。毕竟现代人的寿命要比古时候长了很多。而且现在人的事业建立时间也随着不短的学习而推迟。很多人都尚在不断的学习，结婚生子更是相对较晚。

就是知道什么应该做什么可以做什么不能做

孔子说：三十岁，有了根底，能立住；四十岁，遇到变故，能不被困住。

现在，对于成年的我们，希望的是：三十岁，能自立生活；四十岁，能不被他人左右。

三十岁，对于我们，一个刚刚起步的阶段

放在以前，父母读书读得少，早早地步入社会，到了三十岁的时候，人生多已成定论。

放在现在，我们读到本科，大概21岁，读到硕士，大概24岁，读到博士，大概28岁。到了三十岁，有的工作八九年，有的工作一两年，人生未来的路才刚刚开始。

四十岁，对于我们，一个人生基本定论的阶段。

四十岁，我们的人生已过一小半，不管是家庭、工作已成定论。

一般，四十岁的我们很难主动改变，如果改变多数是被动的。

三十岁的我们，自立生活是我们的期望

对于多数普通人而言，现在的生活压力越来越大，每个人背负的责任越来越多。虽然生活越来越好，可是好的生活需要我们有足额的付出。

三十岁的我们，父母已经老了，需要我们去赡养；多数已经结婚了，我们需承担养起家庭的责任；有的已经有小孩了，需要我们承担抚养孩子的责任。

所以，三十岁的我们，能赚得起赡养父母、抚养孩子的责任，那就是多数人的期望。

四十岁的我们，能自己做主，凡是不被他人左右

四十岁，我们已经不希望在为基本生活所奔波，这个时候我们更希望能有自己的独立自由，不被工作所捆绑，更不会因为别人的一句话就让自己陷于困境。

所以，四十岁的我们，希望能在工作之外能有自己的爱好，能有一份即使自己失业也能养活自己和家人的副业。

“三十而立，四十不惑”，古往今来，各个时代各有各的解释。不过宗旨都是：每一个年龄阶段都有各自的责任。为了这个责任，我们应该努力的做好每个阶段的事。

三十而立是立什么？（立身、立业、立家） 三十岁的人, 应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。

立身是对每个人立足于社会最起码的要求。 立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。

立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。 立家，立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。

年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。 三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！ 四十而不惑，明白了什么 “四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。

人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。

对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会，社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。

他内心会有一种淡定的力量去应对外界。 对内，他明白了自己。所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。

有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。 对自己，他明白了责任。

四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步；其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝；还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。

四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。 五十而知天命，知道了什么 “五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。

孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，我认为，“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人。

说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。

到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。 知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。

如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。

尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。

知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。

五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！。

人的一生从出生开始，就面临着生老病死，在慢慢的长大过程中学会懂事，学会做人，学会承当责任。三十而立，我认为是现在人从学校毕业出来后，不管读没读大学，经过自己几年的打拼选好了目标岗位，而且这个年龄段也基本上是成家或准备成家了，所以说应该叫成家立业了。四十不惑，自己经过十年来的沉淀，让自己在事业上和物质上都会有所积累，经过的事和接触的人都比较多，让自己处世为人方面更加得心应手，更会坚定自己的目标而努力前行。

就以当下而言，三十而立，更多的是具备立身之本，立的是担当和责任，能够尽到为人子，为人夫，为人父的责任和义务。放下年少的无知和骄狂，通过自己的劳动和努力立身于社会，能够为家人遮风避雨。

四十不惑，个人觉得是建立在三十而立的基础上的，十余年的努力劳作和经验积累，这个时候应该去伪存真，更加认清自己的内心，不再盲目劳形于案牍，待人接物更加圆润自如，善待自己，更加善待他人。面对面子，金钱，地位有更加理性清晰的认知。不惑代表了通透，代表了自如。

三十而立、四十不惑

古话说：“三十而立、四十不惑”，从字面上理解就是，三十岁的人该成家立业，四十岁开始不被外界所迷惑。

但是，所谓的三十而立，四十不惑中的，而立是立什么，不惑又该怎么理解呢？

三十而立，立身、立业、立家

立身：成为一个正直明理的人，一个人只有正直明理才能在安心立于社会，立身也是立业、立家的基础，如果一个人身未立，即使能够立业、立家，也必然会经历劫难。

立业：人生在世，必定要有自己的事业，不管是为了自己还是家人，都要有事可做，有业可为。因为一个人的为人处事很多是可以体现在他的事业中的，正直勤勉之人的事业一定不会很差。

立家：这是出于人类繁衍的本能，也是每个人必然要经历的阶段，家虽说只有简简单单一个字，但是家却有太多东西了。所以能够成为家人，都是几辈子修来的福气，所以要珍惜家庭家人。

四十不惑，对内自知，对外明事

对内自知：三十虽然立身、立业、立家，但还是会有困惑，所以人到四十，已过半辈子，该对自己有比较清晰的认知了，也就是所谓的人贵有自知之明。懂得自己真正喜欢讨厌什么，真正在乎什么，知道自己热的优缺点，取优改缺。

对外明事：不会再像年轻时候血气方刚，任性冲动， 知道了自己在这个社会中的定位，生活的经历让我们少了一份激情，但多了一份沉稳， 少了冲动，多了冷静， 少了放纵，多了责任， 少了盲从，多了理智。

三十而立，不是“立了什么”，而是“立在哪里”。孔子是“立于礼”（《论语 泰伯》）。礼，是礼制、规矩。无规矩不成方圆。但在年轻的时候，我们往往有改变世界的豪情，认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，勇于打破传统才能创造未来。

传统其实是创造的源头。如毕加索成就自己独特风格之前，已经将学院派绘画风格摸索得一清二楚，其传统技法之熟练程度，已经可以和训练多年的艺术家相提并论。有了传统规矩的基底，他才能逐渐变化线条、改造空间，成就伟大的画风。

立于礼，才能知根底，才能谈创新。

“立于礼”后对于自己所走的路，免不了要经过一番怀疑，甚至是动摇。如孔子自己，面对乱如麻的春秋格局，他也曾“累累若丧家之犬”。但吃的苦越多，越体会到理想的重要性——在孔子的理念中，恢复周礼是他毕生的追求。经过的战乱越多，他对礼仪的追求就越坚定。此之谓“不惑”。

华人大导演李安，年近四十才拍出自己的处女作三部曲，但却一举获得了金马奖、金狮奖等大奖，这时候他才发现自己当年坚持的电影梦是正确的。

中国人的“不惑”往往如此，潜藏得很深。要经过一波三折的磨难，“不惑”的理想才显出坚不可摧的魅力。

这句话有标准的答案。用不这你非要琢磨出别的含意。

三十而立指的“立业”。意思是事业要树立起来。选择并找到自己的前进道路，发展方向。用现在的话说，30岁你的工作该小有基础，已经稳定下来了。如果这个年纪还要选择，还在择业。那就有点晚了。

四十不惑，是说不再迷惑的意思。该懂的人生道理都懂了，有了相当的阅历，不再像年轻人一样遇事迷惑不解。

五十知天命。是说到了五十岁，豁达到连老天爷的寿数都知道了。是不惑的更高一级的存在。

后面还有不多说了。

三十岁的人心智完全成熟了，想要站稳脚跟，不能再胡乱漂泊，过着上无片瓦遮身下无立锥之地的浪子生涯，想要做一个真正的人，想要上“位”，就必须立志，立功，立行~

到了四十岁，已经没时间后悔了，剩下的时间不多，也无须再怕这怕那的，更不应该被多彩的世界所迷惑，只能认准一条路走下去，不许回头，不许张望，不许停留……

《 论语 为政》中 孔子 对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“ 吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩 ”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把 孔子 的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。 对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“ 30岁 人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 四十不惑的意思并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。

30岁就是能够独立了，大多数人成家立业了吧，负担起成年人的责任，40不惑，这个时候已经经历过好多事情了，有一定社会阅历变得不再简单和单纯，上有老下有小有一定的生活压力，或者遇到父母身体问题或者亲人去世问题，这个时候人的心理都在波动，中年人是最自私复杂的一类，而人家说小孩和老人都是神的化身，善良简单。

三十而立这个问题应该说是千古之谜，普通人只能说而立之年，成家立业正是奋斗的年华，储力而代发，此时在事业上不可冒进，夯实基础的十年。四十不惑：经过十年储力经济基础，人脉基础以及市场营销基础全面夯实，跨入四十的年龄经验的积累在观察事物时有着敏锐头脑，厚积而薄发，俯视发展方向而再无疑惑之事。

所谓千古之谜那是及小数有缘人理解之！三十而立正是龙在渊，潜龙勿用。以养为本，宜静不宜动。四十不惑对应九二见龙，和平有明。明而不惑是亦四十不惑。

当今社会三十可以不立，但四十必须不惑！

三十而立，我理解是过去说的话，如果现实不是那么回事，现在的三十有些正在学习知识，有些人还在吃父母的老本，玩游戏呢，过去的三十而立，而因为过去条件不好，但是人生寿命都不是很长，六十岁是高寿，平均年龄是四十多，所以人成熟的早，十几岁有结婚的，如果三十岁不能做到成家立业，那么这一背子很能成功了，四十不惑，就是不做大事，不惑之年就是已经开始进入老龄化趋势只能平安健康顺利度过，开稳健进程想福了。不知理解对不？

30而立，立心。

知道自己想要什么，知道该怎么做才能达到自己想要的，下定决心开始做起。

这是我30岁时候的感受。

40不惑，我还没到40，只能姑妄言之，诸位姑妄听之。

40岁的时候知道自己能达到的高度，接受了生活的安排，虽然不合理，但这就是现实的道理。

40岁不是没有疑惑，只不过明白了疑惑也是生活的体现罢了。