《西游记》中红孩儿的形象是怎么来的？

西游记中很多人物都不是现实原型，来自佛家经典。

正确答案是:红孩儿的原型的“嫔伽罗”，他的母亲铁扇公主，又名罗刹女，原型是“鬼子母”，佛家二十四诸护法神之一。鬼子母专吃人子，后被佛家度化。

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红孩儿这一人物形象在发展中，先后经历了鬼子母、红孩儿到善财童子的过程。

一、鬼子母中的子像

鬼子母这一形象据《佛说鬼子母经》记载：其“多子，性极恶。常喜行盗人子杀啖之”。后经佛劝导并授以五戒，“鬼子母闻佛说是语。即一心自悔……言：‘我欲使与佛结要，我欲报复天上天下人恩。’”于是鬼子母成为儿童的守护神并兼具送子之责，因而受到崇拜和供奉。佛教以鬼子母为诸护法神之一，常见于佛殿中“二十诸天”群像之中。这个故事中的殡迦罗就是《西游记》中红孩儿的原型。而在《大唐西域记》卷二《健驮逻国》中已有鬼子母的故事。在许多画像中鬼子母都是拿着铁扇和西游记中的铁扇公主极为相似。其中的故事也有很大的相似度。

二、善财童子像

在《西游记》中我们知道红孩儿最终是被观世音菩萨带走，变成座下的童子。这便是善财童子。善财在《严华经》中有着与生俱来的悟性和佛缘。在虚心请教文殊菩萨，经指点后开始参访受教的经历，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知者请教，受到种种法门开悟，最终到达普贤菩萨的道场，入弥勒楼阁，证入法界。因他历经五十三位善知者教诲，所以有了善财五十三参访的故事，并且广为流传于民间，善财童子就成了佛子求法的典范。

一 喷火法术高强：他在火焰山修炼三百年，练成了三昧真火，手段非凡；

二 不仅法术高强，更精于智谋：他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知孙悟空等要去请观音菩萨，他就变做个假观音将猪八戒虏了去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试探，最终识破出了孙悟空，真可谓智谋过人；

三 狂妄自大,心狠手辣，野性难驯：他依仗自己拥有三昧真火，就狂妄自大，胡作非为，把山神、土地拿了去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”他为了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后来他被观音的莲花坐刀扎降伏，观音一收刀，他就野性难驯，举枪要刺观音，直到观音与他摩顶受戒，套了五个箍念“金箍咒”，他才肯服。

总而言之，红孩儿是《西游记》中一个颇难对付和降伏的妖怪。

我看过一本书，说是来自善财童子;还有一本书说是哪吒。

西游记中的红孩儿来源于现实生活中放高利贷的势利小人，因为他祖爷姓红，红百万。父亲红十万是放高利贷的。是吸人民血的世家。孙悟空请水，火，雷等神降不了他，悟空和攀亲，他六亲不认，只认金钱，为了钱不怕天打五雷轰。菩萨能降服他，是指只有激发他的善心，才能由势利小人转变为善财童子！欲知详情可读《也说西游》山西侯荃著有详解！

正版来说，原型是观音菩萨的散财童子。有柯南同志们分析是太上老君的私生子，那照这么推算牛魔王不就是通天教主的坐骑弟子奎牛了吗？这么算的话那么问题来了， 太上老君是牛魔王的师伯，牛魔王的老婆和太上老君生下红孩儿，然后..........不敢想象了，剧终。

《西游记》中大战红孩儿故事中:唐僧被“红孩儿”捉走，观音菩萨借李天王的三十六把天罡刀“化作一座千叶莲台”并用“金箍儿”降服了红孩儿。但仍因红孩儿“野心不定”，观音菩萨“教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法”。而“那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音”。随后作者评述道：“如今说童子拜观音，五十三参，参参见佛，即此是也。”可见，红孩儿的故事是改编自《华严经》中“善财童子”事迹的。

经多方面资料考证认为:“红孩儿”的人物形象来源有二：一是善财童子像，一是鬼子母之子像。

善财童子像和鬼子母之子像

西游记作为中国文明的四大名著，可也是相当的瘦，当代人的喜爱，在西游记中红孩儿的形象是怎么来的？小编就说一下自己了解到的一些看法吧。

第一种说法，来源于善才童子这个形象。大家知道创作童子的形象也是一个小孩，在古代神话中，上财童子是观音麾下一名得道孩童。并且善才童子的形象和红孩儿的形象，在古代的美术作品中也是十分相近的。

第二种说法，来源于鬼子母之子。鬼母之子他身体上的特征也有一个手镯和一个项圈，而且和红孩儿相貌相似，都是小孩，我项圈的颜色和手镯的颜色都是黄色的。所以红孩儿的形象很像鬼子母之子。

以上两个就是红孩儿的形象来源。

你好，很高兴回答您的问题。

关于《西游记》中的红孩儿的人物原型有两种：

1.善财童子。

2.鬼子母之子。

《西游记》故事中唐僧被“红孩儿”捉走，观音菩萨借李天王的三十六把天罡刀“化作一座千叶莲台”并用“金箍儿”降服了红孩儿。但是因红孩儿“野心不定”，观音菩萨“教他一步一拜只拜到落珈山，方才收法”。而“那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音”。随后作者评述道：“如今说童子拜观音，五十三参，参参见佛，即此是也”。可见，红孩儿的故事是改编自《华严经》中“善财童子”的事迹。而且在改编时就已把要参访和礼拜的53位人物合为观音菩萨一人了。

根据壁画资料可知：鬼子母之子像与善财童子像均为儿童双手合十站像，而且均戴黄色项圈和手镯，这是两者的共同点。而且在佛殿内的塑像和壁画中，鬼子母旁的儿童像仅有一身。其是鬼子母众多孩子的代表，这应是小说中“圣婴大王”这一名号的出处。

西游记作为中国文明的四大名著，可也是相当的瘦，当代人的喜爱，在西游记中红孩儿的形象是怎么来的？小编就说一下自己了解到的一些看法吧。

第一种说法，来源于善才童子这个形象。大家知道创作童子的形象也是一个小孩，在古代神话中，上财童子是观音麾下一名得道孩童。并且善才童子的形象和红孩儿的形象，在古代的美术作品中也是十分相近的。

第二种说法，来源于鬼子母之子。鬼母之子他身体上的特征也有一个手镯和一个项圈，而且和红孩儿相貌相似，都是小孩，我项圈的颜色和手镯的颜色都是黄色的。所以红孩儿的形象很像鬼子母之子。

以上两个就是红孩儿的形象来源。

年少时的我！！