花木兰应该是不存在的吧？历史上为什么没有记录？

[摸头]真实滴！没看过电影啊！凭什么历史一定要真实！时间不是拧者历史的耳朵！听到没？花木兰。

《木兰辞》只是民间流传的民歌（诗歌），故事情节是编出来的，如果是确切的，那么当时的官方应该有纪录。即使官方纪录毁坏或丢失，那么也有其他的文献资料记录下来。可能真有个女将从过军，但是决不会12年没人看出是女的。
在历史上，木兰本不姓“花”。最早记载木兰的历史文字，就是《木兰辞》，是一首叙事诗。在《木兰辞》中，木兰是没有姓的，只有一个名字“木兰”。

木兰的时代过去差不多一千年之后，到了明朝，出了一个文学家，名叫徐渭。

徐渭将这首叙事诗《木兰辞》，改写成一个杂剧的剧本，名叫《替父从军》。

雌木兰

在徐渭的这个杂剧里面，女主角木兰有这样的台词：

“……妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。吾父名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长……”

可见，在这个杂剧里，木兰声称，她姓“花”。

在明代，徐渭依据《木兰辞》改编的这个杂剧《雌木兰替父从军》，非常流行，当时风行大江南北，而杂剧里面的女主角“花木兰”形象，也深入人心。

所以，久而久之，中华大地的广大老百姓，也就认可了：木兰姓“花”。

历史上可能确有部分女将，但是很少，许多女将故事是传说，再由戏曲和小说及诗歌加以无限扩大。

您的问题提到了一个有趣的点 - 花木兰作为历史人物的存在争议。

关于这个问题,我观点是:

1. 花木兰最早出现在历史典籍《史记》中的《木兰辞》,是一位女子取代老父从军的故事。

2. 后世文学作品中出现大量有关花木兰的描写,成为脍炙人口的女性形象。

3. 但是在其他史书文献中,并未找到其他记载花木兰的线索。

4. 所以花木兰作为历史实在人物的存在尚无确凿证据,更可能是一则美化孝道的故事。

5. 不能排除花木兰原型真有其人,但史料未能确认。也可能后人创作时借用了古代某人事迹。

6. 总体来说,把花木兰仅看作传说中的人物较为合理,她代表了一种道德典范,而非历史个体。

7. 这也说明历史记载和文学创作应该有所区分。

只能说明战争的残酷，和古代推崇的孝道，别的暂时看不出来，在军营里女孩会被第一时间看出来，古代人没那么傻

名子可以杜撰，人物定有原型，事迹也肯定有迹可考。只是情节必定夸大或宣染。

漫长壮阔的中国历史，不可能没有巾帼英雄，古代的文学更接近社会现实。包括神话世界都有蛛絲马迹，何况是保国安疆的军旅。

女皇武则天的出现，使一切有关女性的奇迹都可能出现。花木兰的形象英武又可爱！

我们的文学前辈给我们留下诸作画卷，花木兰无疑是璀璨的一幅。

只所以正史上不曾出现，一个是没与历史名人扯上关系，还有就是封建社会重男轻女的缘故。

历史故事只所以杜撰出扬门女将和穆桂英，皆因为北宋真有个戍边的扬文广，由此而扯得圆满热闹。倒显得花木兰，樊梨花等优秀人物无处查证。

本片全为虚构，如有雷同纯属巧合[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

尽管花木兰的历史存在性无法被确证，但有可能存在类似的情形和人物。以下是一些可能作为佐证的材料：

《木兰辞》：《木兰辞》是花木兰故事最早的文学作品，约成书于北宋时期（公元960年至1127年）。虽然它是一首诗歌，但被认为是根据真实事件改编而成。

《后汉书》：《后汉书》是东汉末年（公元25年至220年）历史学家范晔所著的一部历史著作。其中有一段记载了一位名叫花木兰的女子替父从军的故事。尽管这段记载与《木兰辞》中的故事有所不同，但有些学者认为它可能与花木兰的真实经历有关。

民间传说和口头传承：在中国的一些地方，特别是与花木兰故事有关的地区，人们传颂着关于花木兰的传说和故事。虽然这些传说并不能直接证明花木兰的历史存在，但它们反映了花木兰故事在民间的广泛传播和影响力

由于花木兰本身是平民百姓，被历史所记下的可能性非常小，所以即使有，也很难被史书记下来。