农村俗语“牛马年，广收田，狗猴年，饥荒连”事什么意思？有道理吗？

农村俗语“牛马年，广收田，狗猴年，饥荒连”是什么意思？有道理吗？

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十二生肖源自于古时候对十二种动物的崇拜；在漫长的历史发展过程中，这种崇拜逐渐融合到婚姻，命运，年运的观念中，所以也就有了与属相相对应的年份，也就有了年分好坏观念之分。

因为牛马，是擅长耕种，拉车的动物，与他们相对应的年份就预示着会有好收成；而狗猴这两种动物，都是嬉戏的玩主，古人认为这两个年份都不会有好收成，会出现饥荒。

那么事实如何呢？

在古时候，种植技术不发达，水利设施不完备，更没有药物治病治虫，种田的收成，几乎是望天收；在风调雨顺的年头，粮食会获得丰收，一旦遇到灾年，大旱大涝，或者病虫害严重，就可能颗粒无收，种地的农民会因为没有食物吃，发生饥荒，四处讨饭求生存。

好年景出现在牛马年，会认为是好年运的原因；坏年景，发生在狗猴年，就会被认为是受狗猴的影响。所以就出现了“牛马年，广收田，狗猴年，饥荒连”的俗语。

事实上好年景和坏年景，哪里能是这些动物所能影响的；种植技术，和抵抗自然灾害的能力，才是决定丰产或者歉收的决定因素。

现在，种植技术提高了，水利设施发达了，大旱的年头可以人工浇水，发生了病虫害也能得到及时防治，粮食生产不论在牛马年还是在狗猴年，收成都很平稳，也就不存在牛马年广收田，狗猴年，饥荒连的现象了。

俗语是一定时代的产物，有它的道理，但有的俗语，糟粕很多，应该理智的看待才是。

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这是农村俗语，是老百姓的长期经验也有一定道理。

这是农村俗语，是老百姓的长期经验也有一定道理。

在我们农村的确有这种俗语，说法不一，牛马年，广种田，鸡狗年，鸡荒狗饿年。也就是说，逢牛马年，在田里不管种什么东西，都有收成，农民有望。如果逢鸡狗年，收成全无，连鸡狗都没有吃的，何况是人。这些说法是没有根据的，也无从考证。

过去，关于“牛马年，好种田”的农谚由来已久。长江流域的湖北境内流传的农谚是：“牛马年，好种田，就怕鸡猴这二年。”意思是说，牛年马年里风调雨顺，庄稼都会有好收成，不愁不丰收，而鸡年和猴年的收成一般都不好，或旱或涝，往往歉收闹饥荒。在北方的黄河流域，也有类似说法。《中国地方志民俗资料汇编》华北卷，收录了民国十八年河北《新河县志》中的部分内容，其中“俗语”称：“牛马年，多利田，防备鸡猴那二年。”“牛、马年多丰收，鸡、猴年多歉也。说白了就是古人多年总结的顺口溜，也有一定的道理！

我们这是这样说的，牛马年广种田，防备鸡狗那二年，大同小异，一个意思。

以前耕种农田主要以牛马居多，牛马年在农民心目中象征着五谷丰登，牛马年据说会风调雨顺，所以许多农民就会把闲散的土地都种上粮食，一些旱田平常年份是不会种小麦的，就是是一年一收种季玉米，遇上牛马年，所有土地都会种上小麦，一年两收。

鸡狗都是农民讨厌的动物，村边种的庄稼经常被鸡挠狗刨，弄的好多作物都长不起来，甚至绝收。所以鸡狗年会认为是欠收年，浅意识里就是荒年代名词。旧社会鸡狗那二年都会减少种植面积，以防自然灾害发生。

虽然这种谚语的可信度值的商榷，即然一直口口相传肯定也有一定哲理，起码是对牛马埋头苦干的认可和崇拜，对鸡狗好吃懒做的鄙视和讨厌。也是农耕文化的传承。

现在种田条件好了，耕种收全部机械化，化肥农药灌溉应有尽有，不管是牛马鸡狗，年年都是丰收年，靠天吃饭的日子一去不复返了。虽然谚语在民间还有流传，但很少做为参考种田了。

这是过去一种陈旧的迷信说法，没有一点科学根据。成功与收获来之勤奋加汗水，与旁的无关。

意思是说，牛年马年里风调雨顺，庄稼都会有好收成，不愁不丰收，而鸡年和猴年的收成一般都不好，或旱或涝，往往歉收闹饥荒。在北方的黄河流域，也有类似说法。依据生肖变化预测来年收成的说法还有很多，从中可以发现一个不变的地方，不论是“牛马年”，还是“羊马年”，好年景都少不了马年，都认为马年有利于农业生产。

　　这种农谚是否有科学道理？现代农业专家曾就“地支与气候”的关系，对吉林长春一带74年间的气象资料进行研究，发现“丑年和午年雨水多”，丑年即牛年，午年即马年，雨水多对西部地区的农业生产有利，中东部地区则容易发生涝灾。

　　因此，对“牛马年，好种田”的说法并不能一概而论，将其看成是过去民间对马年的良好愿景更为恰当

这是过去一种陈旧的迷信说法，没有一点科学根据。成功与收获来之勤奋加汗水，与旁的无关。