最近网上出现很多所谓的书法家，大吼大叫着写字，他们到底是不是真的大师？

曾翔先生应该算是当今书坛一个知名度很高，但又颇有争议的书法家。熟悉曾翔的人都知道，其实他的传统书法功力还是不错的，不仅如此，在绘画和陶艺等方面都颇有造诣。尽管曾翔先生头衔一大堆，还担任着多个院校的书法导师，但是真正让他扬名于书坛的却是他的丑书创作。他与王镛、沃兴华等书家一起被网友们评为中国丑书的代表书家。

我对曾翔先生的关注开始于他两年前退出书协的那次风波，我认为他是一个真性情的人。此后便留意到了他大量的所谓丑书作品和网上风行一时的酒后“吼书”视频。其实，书法与酒似乎自古以来就有着天然的联系，书法史上与酒有关的书法家数不胜数，最出名的莫过于“颠张狂素”，据说张旭与怀素都是无酒不成书的，他们的狂草恣意潇洒、酣畅淋漓，极富感染力。但是，与曾翔不同的是，他们的草书尽管大气磅礴，却不失法度；反观曾翔先生酒后创作的作品，坦白地说，如果硬要称其为书法作品，我觉得过于牵强。不如称其为行为艺术更为准确。

我看到过胡抗美等书坛权威人士以及很多文化界名人对曾翔先生的大加褒扬，称其创造性的书法艺术必将载入书法史，还有媒体将其誉为“荆楚英豪”。更有不少曾翔先生的支持者在网上发帖说：大骂曾翔作品的人，大多是真不懂艺术的。我无意去诋毁曾翔先生的声誉，也不想全盘否定他在艺术方面所取得的成就，但是作为一个艺术评论家，我必须客观地表达我的观点：曾翔先生的丑书创作只能当做是他对书法艺术的大胆尝试，或者就是他的自娱自乐。如果一定要将他的所谓丑书说成是将书法艺术推向一个新的高度，强行让大众去接受他的审美观念，这未免也太强人所难，甚至是对几千年传统书法审美观念的亵渎。

在前面的评论文章中，我提到过一个日本的前卫书道大师井上有一，他那种夸张的创作状态比曾翔有过之而无不及，而且井上的艺术成就在国际上都很有地位。中国这批丑书家大多受到过他的影响。尽管如此，我也认为井上的艺术作品只是借鉴了一些汉字的符号，用其独特的表现手法表达出自己的精神内涵。可以称其为有相当水准的艺术作品，却不能称其为书法作品。

中国书法历经五千年的传承与发展，风格迥异和大胆创新的书法家以及书法作品层出不穷，不同时期不同书家的审美取向也不尽相同，书坛的争议从来就未曾停歇。但是，万变不离其宗，从来也没有人从根本上去否认书法的传统审美观念，也没人敢挑战书法赖以生存的基本创作法度。如果曾翔先生只是为了借酒表达自己的某种情绪，或者想做一些大胆地探索，这都无可厚非。如果想借此强行改变大众的审美观念，那就是一厢情愿；如果以此丑书来引导学生的习书方向，那就是误人子弟。丑书，或者真有其艺术价值，但要想以此改变传统的书法审美观念，终将只是一个笑柄。

所謂现代网络书法家而论，人们几乎是同一个欣賞角度，就是片面地以感观來分析一個人，比如名头称号等，另网上看到的作品和实际的作品是相差很大的，但确實也有很多高质量者却往往沒什麼背景。所以我认为真正的所謂家不在当現代人自吹，要让后人來评鉴才对。

概念模糊，网上有真正的大师、大家，但也有江湖骗子以大师自居。

以人的审美观来说，好多种的审美风格，有以工整对称为美，比如圆，有以不对称为美，比如当初学过的苏州园林课文，绝不讲究对称美，还有乱七八糟的自然美，比如天然形成的怪石。

吼书家写的哪种美呢？……我也不知道，感觉就和一段文字差不多，学过那么一篇课文，鲁提辖拳打镇关西，“……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。……”很形象是不是？也很美？对不对？

吼的丑书家们恰似被打的镇关西，满脸的彩帛恰似笔下的“书……法”……用一种歇斯底里的方式表达自己，用一种特有的方式引起别人的注意。

据说当众秀丑的书法家们，不乏根底深厚，足以以一种云淡风轻的方式来走自己的书法之路，奈何云淡风轻比不了秀丑带给他们的利益。

围观众人，一部分不懂，觉得好厉害，一部分人看热闹，看猴戏，一部分人深以为然陶醉其中……大概这就是同行相惜？咳咳，应该同行相斥才对……可能书法艺术不同于其他？

丑即是丑，那也只是不好看而已，但秀丑的话那就是丑陋了，丑陋的嘴脸用写字的形式表达出来，那即是不要脸的丑陋……

望新农商网能过滤封杀不良的，没有正能和败坏民族传统文化的小丑，还有什么大师，多选精华有品味多昌导正能，别只为点击率提幼稚重复的问题好吗？

以人的审美观来说，好多种的审美风格，有以工整对称为美，比如圆，有以不对称为美，比如当初学过的苏州园林课文，绝不讲究对称美，还有乱七八糟的自然美，比如天然形成的怪石。

吼书家写的哪种美呢？……我也不知道，感觉就和一段文字差不多，学过那么一篇课文，鲁提辖拳打镇关西，“……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。……”很形象是不是？也很美？对不对？

吼的丑书家们恰似被打的镇关西，满脸的彩帛恰似笔下的“书……法”……用一种歇斯底里的方式表达自己，用一种特有的方式引起别人的注意。

据说当众秀丑的书法家们，不乏根底深厚，足以以一种云淡风轻的方式来走自己的书法之路，奈何云淡风轻比不了秀丑带给他们的利益。

围观众人，一部分不懂，觉得好厉害，一部分人看热闹，看猴戏，一部分人深以为然陶醉其中……大概这就是同行相惜？咳咳，应该同行相斥才对……可能书法艺术不同于其他？

丑即是丑，那也只是不好看而已，但秀丑的话那就是丑陋了，丑陋的嘴脸用写字的形式表达出来，那即是不要脸的丑陋……

凡是称得上书法大師的，必是有很高深的文化素养，在书法领域有很高的造诣。当今书法界有几个称得上大师级人物，我虽不懂书法，但看网络上什么吼书乱书射书，难道这就是所谓的创新书法。字为心画。心不正则字也不可能好到那里。

我也是个书法爱好者。说实话，每次看见大呼小叫的所谓丑书做派真想骂娘。书法在我的眼中是高尚的，是恬静优雅的的体现。不是歇斯底里的糟蹋笔墨，更何况还误导大众。历史上我所了解的怀素、张旭，虽然狂放，但其发帖都是中规中矩，不失去法度。

当今经常在视频上看到有些人写字或猴状、或疯状。。。。极尽装腔作势之能事，不知道他们到底想表现什么，想传达什么，想弘扬什么。

想不通，也许我们还没入门。不谈书法了，我们老老实实写字算了，羞于向这等所谓书法家学习，也耻于挤进这个行列。

我写我喜欢的字。

这个问题怪怪的！

人家别说自称\"大师″，就是自称神仙咱都管不着啊！因为没有法律不允许人家称\"大师″的！

索性我也称一次\"大师”！

请看本\"大师\"作品！

现在有很多人盲目崇尚所谓的大师。那么什么是大师呢？

所谓大师，指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。很多领域是有评选的，比如说工艺美术大师。但更多的领域的大师不是职称，也没有评选机构。只是一些人自己给自己的标榜而已。

真正的大师，是很低调的，很少称为自己为大师。往往是后人给他们一个大师的评价。

在书法界，往往是所谓的书法家协会会员等标签来评价一个人书法水平等高下。但这显然也只是作为参考。因为会员的评选并不像高考一样地客观公正，另外也无法做到这样的客观公正。另外，高手在民间。很多书法高手不一定会愿意加入协会，或者说不一定会进入协会的视野。

用一支大笔乱画的，只是一种艺术形式，我们不能完全否定，当然也不能认为他们就是大师。他们也不容易，也是练了很久的功夫。任何一种艺术形式，你喜欢就好，不喜欢就可以不要关注。但有一点是明确的，那不是书法艺术的主流。

看看毛泽东的书法，感受一下书法的魅力。

清平乐·六盘山；作者：毛泽东

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

书法是喜欢的，自小就对写字好看的同学刮目相看，都说字如其人，一手好字，受益一生。

现在的书法班比比皆是，虽良莠不齐，大多受到家长的欢迎，都想自己的孩子写得一手好字。

好看的书法，还被称为无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。毕竟它是中国汉字一种特有的传统艺术。

所以书法是受很多人喜欢的，不少明星演员业余时间写书法还写的像模像样，觉得很好。

写字用于养心，愈病君子之乐。

人在写字时，不思声色，不思得失，不思荣辱，心如净土，心无烦恼，形无劳倦。

即可修身养性，又可陶冶情操。

这高雅的艺术不知什么时候变了味，我看到了那个视频，所谓的大师拿个大笔瞎画，我不喜欢。

我觉得这是对中国传统文化的亵渎，哗众取宠，还大师呢，也配？

王林不也自称气功大师，受到多少明星商人的吹捧，最后不还是一个超级大骗子，涉嫌故意杀人，被逮起来，2017年因病去世。

这些伪大师，借着传统文化之美名，糟蹋艺术，我们一个有着上千年文化的泱泱大国，岂会被这几个臭虫坏了一锅好汤。

早晚会去伪存真，大浪淘沙后，就知道谁在裸泳。

这些无德无才之流，又急于欲望。也许未必存心挖中华文化之根。但实属可恶。书谓法，有他在汉字里的特殊含意。日本人是怎么写字的，人人学会规距，有一书者居然能每年只写几字。中国书协要担起此任，不让非为者误我中华后人。

打的愿打，挨的愿挨，江湖书法家愿骗钱，被骗者愿意被骗，皆大欢喜就算了

凡是称大师的没有一个是大师,

大师是专业人员与机构对先生及老师的一种尊重称呼,这个职称与社会无关……

所谓的大师应该留给子孙来称呼！所以大师都是死了的人！现在网上大吼大叫与数百前外国什么野兽派、达达派一样，哗众取宠！什么鼻子、脚丫写字，什么大、小便，什么驴打滚式创作都是现在大师干的！

自从那年春晚中国书协的几位新老掌门人在春晚舞台上当着十多亿电视观众的面，鬼画符似的现场书写五福，引起全国人民，特别是书画界的一致声讨后，这种书体不仅没有消失，反而在网络上出现了越来越多的什么\"江湖体\"、″气功书法”、″醉书\"，这些所谓的书法牛人层出不穷，丑技百出，张牙舞爪，惊现指书、喷书、射书等等，真是无所不用其极，就是不好好写字，胡写乱划，随意涂鸦，不讲书写章法，不让人认，仿佛只有这样才能显示出写字者的与众不出。

书法，原本就是写字，让字体变得更加美观。书法，是中华文化所独有的一种艺术。可是现在就是有那么一些人不好好写字，不尊重中国传统的书法要义，标榜所谓创新，与时俱进，脑洞大开的独创所谓新书体，其实是对中国书法的亵渎、丑化和曲解。

中国书界″鬼画符\"、\"江湖体\"是时候该滾出去，还书坛一方净土了。

怎么不能？只要肯花饯，什么奇迹都能创造！

叫唤着写字的肯定不是大师，整天忙着挣钱的肯定不是大师，当教授、办画院的肯定不是大师，居高临下、指点江山的肯定不是大师。当今书坛根本就没有什么大师！如能产生几个大匠就不错了。

写几个字有么大师唧，象田氏之流宣纸底垫字格然后描字上去的东西，竟有说收徒多少多少，看来多是收些小学初中生吧，为人父母追逐那些浪得虚名的东西，只能说明有太多文化弱智奢望其子成龙，却去跪呀拜呀的又造一批文化弱智人就是…“大白若辱”，多有得罪

用呵呵两字回答就够了

大师是经得起时间检验的，比如王羲之，比如颜真卿。千百年后你早已消逝，而人们还以你为楷模，那才是大师

书法没大师，说白了就是毛笔字写得好点与差点的区别。按丑书的标准儿童写的也是书法。

感觉着“大师”这个词是现在的人对古代或者已故的人的称呼，现在所谓的“大师”是谁封的？有没有证书啊？

目前看曾翔可称大师，另有一道士也还行，别的没发现可称书法艺术家的人出来写这种风格的字。

音乐有很多流派，习惯了芭蕾就说迪斯克不叫舞的人是认知不成熟的人。

书法亦有诸多流派，范曾批曾翔吼书不叫艺术是臭茅坑，要我看论天人合一准更近于道，曾翔在范之上！

人一旦固封就发霉臭了，范曾自己臭了反说别人臭了！

大师都是人叫出来或自封的，艺术没有严格的标准和界线，即使有也是人定出来的，也只是一个虚的，个人认为没有实际意义。

且不说他是否书家，我相信他能进省，国家级书协，并担任一定职位，足以说明他比一般书家要强。但是，他为名所迷，没有潜心，沉心去练，去临，去提高自身修养。而是为更有名气，另辟蹊径，采取最快并最简单的方法，为自己博名。名后面是什么，利。

虽然没有我上幼儿园托班的孙子写的好，不过好好练习的话，我估计还是很有希望赶上我孙子他同桌水平的！

我孙子班里书法胡涂乱抹的最次的都是大师，所以网上这些货色称为大师不为过！

现在的任何称谓都是不值钱的！

在信息化时代，各类媒体飞速发展，导致不仅是书画，而是各类炒作现象频发，可谓是“专家多如狗，大师遍地走”。固然有人依靠炒作“变废为宝”，例如有些明星字画一度千斤难求，这就好比吹起一个投资泡沫，谁都不知道哪天会吹破。

所以说，对于书画收藏和鉴赏，不宜急于求成，还是要保持耐心，更多的在乎作品的艺术价值，而不是一味跟风，才不失为稳健之选。

至于大师，则是要经得住时间的检验，而不是说说而已，毕竟，退潮的时候，才会知道谁是在裸泳。

怎么是所谓的大师。学无止境！

现在就没大师，别迷信了。

那得看他们字写的是不是真的好。大吼大叫只是一种艺术的形式，表现出来书法的气壮山河。你说你会吼就能当书法家?这个肯定不现实，你会吼，别人只当你有病。有的好才是真的，写得好不吼也好。写的不好，再吼也没有用。

这个问题一看就是人云亦云，总有一些人喜欢用一些哗众取宠的话题博人眼球，先拿出自己的作品吧，否则别去评判别人，最怕的不是选手水平高低，而是外行人喜欢当裁判。

没经过时间的检验，那来的书法大师？！

不能一棍子打翻一船人！有的写的非常好，功力深厚，虽然没有名气，也可以称得上大家！有的名气虽大，但是，写的不咋地，糊弄糊弄百姓还行;有的纯粹是癫狂患者，或者表现为精神病人似的，这只能糊弄一些同道中人，因为正常人欣赏不了！

中国真真正正把书法作为艺术或者学问来做的大师是有的，而且不少。由于他们低调，曝光率不高，所以让曝光率奇高的“所谓大师”抢镜，引来“打”声一片。

其实，所谓大师，也分两个层面:

一是艺术功底深厚。无奈迟迟不能出名，字的价格无以为生，或者生活品质与艺术家的身份不匹配，他们就从适应市场角度出发，独辟蹊径，创新。人们一时不能接受这个创新，“丑书”一词便铺天盖地，对“丑书大师”有如过街老鼠人人喊打之势。像王镛、王冬龄老师（时下有人谓之现代“二王”）他们有艺术功底，一度也是受人爱戴，可他们的创新书法出来后，大家始终觉得怪怪的，颇有微词。

二是写字基础浅薄。他们当初可能就是弹棉花、卖烤红薯（此处并无职业歧视）亏了，受到张大千、齐白石字画上亿的诱惑，立即改行当书法家（画画实在上不了台面暂时放弃）。这类人士自知几斤几两，按程序写字万年太久，只有歪门邪道争朝夕。脚写字嘴写字鼻写字拖把写字竹竿写字，让人眼花缭乱。毫不夸张地说，声色场所的小姐是出卖肉体，他们则是出卖灵魂。

我以为，书法的创新各个时代都有，但创新不是完全与传统的经典的不一样就是创新，它必须在尊重艺术规律的前提下的自我展现。那种比较“特别”的创新，只要不危害社会，孤芳自赏好了，如果表演收费、开馆授徒，属误人子弟就得说道说道了。

无论是大师或者所谓大师的作品，美也好丑也好是人家的事，你可欣赏也可不欣赏。对所谓大师的“丑书”也不必义愤填膺，因为你那样做了，所谓大师的广告目的就达到了，可不要帮倒忙。

你说呢？

谢邀，很开心参与新农商网！

你见过那样的大师吗？只要拿出来表演的都不会是大师，所谓的大师有大师的风范，普通人不用说求字，见上一面都很难的。更何况是大喊大叫，这样的行为和书法的修身养性相违背，一看就是学表演的。

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所谓的大师都是自诩自封的，真正的书法家，不张扬，不做作，一心练习钻研，苦行僧一样的生活，从不为名利去卖弄。

我认为，“吼书”为代表的现象，属于现代书法表现形式中一个创新特例，与名人名家的“丑书”绝对不属于同类，不能混为一谈。对此，我谈谈个人的看法。关于“大师”之说，纯属无稽之谈，没有必要抠字眼儿。

王镛的“现代书法”，王冬龄的“赤脚地书”，李斌权的“音乐书法”，王厚堂的“武术书法”，曾翔的“吼书”，以及民间各种“杂技书法”之类等等，这种现象表明，中国书法发展已进入更年期，是在探索创新之路上必然遇到的情况，实属正常，不必大惊小怪。

显然，上述那些超乎寻常的书法表现形式，比一般展赛活动中时隐时现的“变性书法”追求展厅效应更胜一筹，更加颇有观赏性和感染力。因为，这种技艺手法，实际上是一种借助放大原理反映真实状况的特写镜头，与影视剧描写人物表情动作特效技法如出一辙。所以说，这种书写大大超出了一般书写的范畴，已经上升到了书法艺术与书法技巧表演层面，他们以其虚拟情景和自我陶醉的状态，用极度夸张的手法演绛字外功夫，富有强烈的刺激性和视觉冲击力。

不难想象，置身于胡涂乱写(一般人认为这样)情境之中的那些人，并不是写不好，也不是不好好写，而是有特殊意图。他们在用一种与众不同的作法诠释书为心画的一面。当他们奋笔疾书的那一刻，整个人的心身早已“放浪形骸之外”，他们把对书法的认知度和极端另类的感觉，以表演的形式最大限度地释放出来了，借以展示书法固有的载体功能。他们这种行为，其主导思想原本就不是让人们看写的字怎么样，是否符合什么常规法度、出处，而是表现书写过程中那种无比痴迷状态，此时，由于他们入戏太深，写字好坏已经无关紧要了……

或许，书法高境界一一人书一体、八面出锋，渲泄情感……就是这个样子。

最后，我再啰嗦几句，身为书法人，首先要做好自己的事儿，当你对他人的行为看不惯时，先不要急于下结论，也许，你真的不懂其中奥妙所在。也许，你对那个领域很陌生，甚至永远不属你……

个人观点，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我互动交流。喜欢探讨现代书法的朋友请与我联系。谢谢！