孔子说过：民无信不立。这句话该怎么理解？

一个人如果没有诚信，在所有身边的人面前是树不起尊重和威信。我弟弟有一个同学，来向我弟弟借钱，我弟弟把刚拿到的贷款钱借了四百块给他，还好好招待了他一顿，许多年他的同学都不还，有一年我弟弟上门去要，他同学睡床上也不理我弟弟，我弟弟把他拖下床就打，村上许多村民围观，没有人出来抯止，但我弟弟被报1.1.0，罚了一千块钱的款。

人无信不立出自《论语·颜渊》

12.7.[原文]

子贡问“政①”。子曰：“足食②，足兵③，民信之④矣。”子贡曰：“必不得已而去⑤，于斯三者何先⑥？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

[原文通释]

子贡问“怎样治理国家”。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓就信任统治者了。”子贡说：“实在没有办法不得不放弃某项，在这三项中先放弃哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“实在没有办法不得不再放弃某项，在这两项中放弃哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，老百姓对统治者不信任国家就不能存在。” 

[注释]

①政：治国。

②足食：粮食充足。

③足兵：军备充足。在“五经”中，“兵”多指兵器。

④民信之：百姓信任统治者。之，代词，指治国者。

⑤必不得已而去：实在没有办法不得不去掉某项。必，一定，实在。不得已，没有办法，无奈。去，放弃。“去”后省略了“之”。

⑥于斯三者何先：在这三项中先放弃哪一项。于，在。斯，代词，这。

[解读与点评]

子贡问政刨根问底，连续发问。孔子认为，国家要稳定，应当具备三个条件——食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒家的人本思想。从古到今，解决吃饭问题，巩固国防，取信于民是一个国家赖以生存的大计。粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。军备充足才能避免“挨打”的危险，物质文明、精神文明、政治文明，人民才会安居乐业，社会才会稳定。其实这三项哪项都缺不了，孔子强调取信于民意思是说“食”“兵”是人民创造的，有了取信于民，这两项就不是问题了。

　　治国首要的是做到取信于民。为政者应该深晓这个道理。可是，在社会生活中有些当政者却在这方面有太多的缺失，败坏了政府形象。正如老子所说“信不足焉，有不信焉”。当政者失信的结果是削弱自己的威信，动摇统治的基础。

其实在《论语·为政》中孔子也谈到了信的问题。

2.22.[原文]

子曰：“人而无信①，不知其可②也！大车无輗③，小车无軏④，其何以行之哉⑤！”

[原文通释]

孔子说：“人如果不讲信用，不知道他能不能行呢！大车上没有輗，小车上没有軏，它靠什么行车呢！”

[注释]

①人而无信：人如果不讲信用。而，连词，如果。信，诚信，讲信用。

②可：能行， 这里是“能不能行”的意思。

③輗：音ní，古代大车车辕前横木上揳（xiē）嵌的起关联固定作用的木销子（榫\u003csǔn\u003e头）。

④軏：音yuè，古代小车车辕前横木上揳嵌的起关联固定作用的木销子（榫头）。

⑤其何以行之哉：它靠什么行车呢。何以，以何，用什么，靠什么，凭什么。之，指“车”。

[解读与点评]

人无信不立，人无信不行。信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》中，“信”是从两个角度谈的：一是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。在《子张》《阳货》《子路》等篇中，都提到信的道德。 仁、义、礼、智、信、忠、孝（悌），不可或缺。商品经济时代的今天，背信弃义与讲信用的矛盾越发突出，社会更在呼唤“信”。“人而无信，不知其可也”——社会无信，“不知其可也”！

做人要做言而有信的人才为君子。可交朋友。言而无言的人就是小人。不能交往，国对民要互相信任，国保于民。民保于信。非信无以使民，非民无以守国。西方能懂得圣人的治国之道吗。

我想问问孔先生，官员无信能立不？官员和百姓都无信的情况下，哪个对社会更有损害？

这句话出自《论语·颜渊》篇。孔子认为治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。

孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会国将不国。后来引申为一个人如果没有诚信，就不可以在社会上立足，说明了诚信的重要性。今天我们引用这句话，也主要是看它的引申义。“”

儒家学说则把\"仁、义、礼、智、信\"作为\"立人\"五德，非常看重“信”。曾子杀猪是为儿子作出表率，让儿子懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则。商鞅立木为信，是为推行法令，让人们知道令必行，行必果。而周幽王烽火戏诸侯，置“信”为儿戏，反丢了卿卿性命。至于那个喊“狼来了”的熊孩子和他如出一辙，而周幽王作为一个成人，政治家，更显得混账昏庸。

只有诚实守信，诚恳待人，才会取得人们的信任，才会有信誉，得到人们的认可。反之，出尔反尔，背信弃义，是会遭到人们的唾弃的。如果都讲诚信了，这社会上还会有那么多老赖么？

有很多成语，也是关于人的诚信的。如“一言既出，驷马难追”、“一言九鼎”、“言而有信”等。其中“一诺千金”是说秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。人们常说“得黄金百，不如得季布一诺”。人无信不立，生活中处处可看到影子。

好好学习！不知来路，何以“前”行？？

说明信用是很重要的

民无信不立……这话今天听来好累。

这句话其实很好理解啊，民不信不立，比方说，你是领导，你的话我不信，你立它有啥用呀。

信者何也，信者道也，信者德也，信者仁也，信者上帝也，…

经典开一个窗，但却关闭一扇门！从古到今，言而有信，信而有果，不是屈指可数，是一个也没有，不是我们现代人做不到，古代人更加不可能做到……但是却作为一个文化枷锁和道德大棒，滥用成灾，导致谁都在讲“信用”，谁也无法做到守信用，即便典故中偶尔几个人物故事，其实也经不起推敲和引用。所以，读书，不可尽信书，才是读书最基本的学习态度，不然顽固迂腐的思想观念成形，那是对自己也是对他人的责难和打击！

孔子的已过千年之久，早己成\"陈词烂调”当今讲信的上层己付子东流！

人无信，在邻里同事间很难寻求帮助，特别是借钱！人无信，就没有一分钱的信誉！借债赊账是没指望的。

当然有钱的中上层更需要名誉，这个可以换钱！

做人要做言而有信的人才为君子。可交朋友。言而无言的人就是小人。不能交往，国对民要互相信任，国保于民。民保于信。非信无以使民，非民无以守国。西方能懂得圣人的治国之道吗。

曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，硁硁小人哉！抑亦可以为次也。

你相信什么？