为何说山东出土的“孔子问礼老子”的汉画是“礼仪之邦”的精粹？

这叫虚心求教

谢谢题主。

历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。

我们先来看看都是哪四次问礼于老子。

第一次问礼的时间是鲁昭公七年（前535）,地点是在巷党（鲁国地名）。因为周王室的内部矛盾，老子离开周国，游历各国。老子游历到了鲁国，正好他的一位住在路过巷党的友人去世，人们知道老子是一位精通周礼的人，就请他操办丧事。

出殡当天，年仅十七岁的孔子也去了。少年时的孔子十分好学，很有钻研劲。这次孔子也是受邀助丧，此时的孔子相比于老子，只能算是后生。出殡的时候，突然遇到了日食。老子叫送葬的队伍停止前进，靠右站立，停止哭泣，等日食结束再走。前方正在引导灵柩的孔子很是不理解，但是对于精通周礼的老子，他只好按照吩咐去做。

送丧回来，孔子向老子表示了自己的不同看法。他认为中途停止是不合周礼的，而且日食多久过去也不清楚。等的太久，于死者不安，还是继续前进才对。老子向孔子解释道：“诸侯国王朝见天子，都是日出上路，日落休息。大夫出国访问也是日出赶路，日落休息。送葬也是一样，不在日出之前出殡。”日食的时候，对于懂礼仪的君子来说，是不应该把别人刚去世的亲人置于这样的一种星夜出奔的不吉利的环境中的。所以出殡遇到日食，应该停下，等日食过去再走。

第二次孔子问礼是在鲁昭公十二年（前530）。老子官复原职，孔子的学识也大有长进，懂礼守礼。但是孔子认为自己的学识还是不够丰富，因此决定向老子学习周礼。

孔子和南宫敬叔来到周朝王都，老子听说孔丘来访，十分高兴地迎出门去，把孔子接进课堂。这一次，孔子提出的问题仍集中在丧礼方面。

老子的良言教诲，深深印在孔子的心里。在他后来的人生道路上，他总是那样谦虚谨慎，不固执己见。他回到鲁国后，闻风而来拜师的人更多了。

第三次问礼，老子已经告老还乡，此时孔子四十多岁。孔子想把书记典册藏于周王室，因此想拜托老子，老子拒绝了。老子认为所有大爱仁义，都是为了实现自己的自私。此时，老子与孔子的思想产生了根本的分歧。

第四次问礼，孔子已经五十岁了。老子的思想已经超脱了世俗的约束，而孔子依旧为了心中的理想而奔波。老子认为，强求这个世界按照自己希望的方式来运行或者改变，不如出世，看着世界的改变，自己跟着改变。

孔子追求“入世”，老子已经“出世”，二人的思想自成一家，各有所长。

老子哲学和孔子哲学的一个奇特之处在于，他将哲学问题扩大到人类思考和生存的宏大范畴，甚至由人生扩展为整个宇宙。他们开创了一种辩证思维方式，一种哲学研究范式，一种身处喧嚣而凝神静听的能力，一种身处繁杂而自在悠远的智慧，这不仅是个人与自我相处的一种能力，更是人类与社会相处的一种能力。

我国自古就是礼仪之邦，而从上面孔子四次问礼于老子，我们更是能够深深的感受到。一个人不懂礼，那在任何的地方都是行不通的，只有发扬我们老祖宗留下来的人生智慧，才能更好的发扬它。

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因为孔子见老子题材的画像石济宁出土不少，汉代山东济宁就是繁华之地，道家与儒家的两位圣人以礼治天下的研讨，更坚定了孔圣人的推广的决心。济宁附近的齐国鲁国成了圣人推广之地，济宁也就必然成为孔孟之乡礼仪之邦了。