古代女子无才便是德是从什么时候开始的？

\"女子无才便是德\"这句话是明代人陈继儒所说，他的原话原本是这样说的：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。后人就从他的话里中总结出了女子无才便是德这句话。

这句话不仅体现了在古代封建社会对女性的压迫和歧视，也体现了女性自身力量弱小，只好依赖于男权的无奈。

其实，中国古代的女性每一个朝代都有不同的特色，晋朝的女性风雅，唐朝的女性更是才华横溢

到了宋代，司马光就曾说过：“今人或教女子以作歌诗，执俗乐，殊非所宜也”。这句话是说，在如今教女性吟诗作对，舞文弄墨，弄歌善舞，这没有什么奇怪的，可见，到了宋代，女性在封建社会里还是有一定的地位的，她们也有自己的自由和兴趣爱好，可以读书写字。

明朝末年，有一位名叫吕坤的学士曾说：“今人养女多不教读书认字，盖亦防微杜渐之意，然女子贞淫，却不在此。果教以正道，令知道理，如《孝经》、《列女传》、《女训》、《女诫》之类，不可不熟读讲明，使他心上开朗，亦阃教之不可少也。”这段话是支持教女性读书认字，反对社会上那种不让女性读书的风气。

而《温氏母训》中：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”便说明了当时社会上已经有反对妇女读书识字的情况。

明末清初，就有人明确地提出了女子无才便是德这个观点，比如《女范捷录》中就说：“男子有才便是德，斯言犹可；女子无才便是德，此语诚非，盖不知才德之经与邪正之辨也。”

可见，\"女子无才便是德\"这句话实际上是产生于明末清初。原因除了当时流行的女性不适合读书识字的社会风气之外，还有强权者对古代封建女子的压迫统治制，因为他们要实施\"愚民政策\"，以便加强自己的强权统治。

除此之外，当时社会上流行的一些戏曲，比如，《莺莺传》，《西厢记》等都是歌颂的女子无才便是德，因为他们认为，你的女子有了才华，她们便会对自己的丈夫和家庭不忠贞，女子只有依赖于自己的丈夫，在家庭里相夫教子，她不会做越轨之事。

女子无才便是德主要还是根据人们自古以来重男轻女的思想形成，虽然现在社会一直提倡男女平等，但是在很多偏僻地区，重男轻女的现象依然很严重。而且这也与社会人士的看法有关，比如说，\"女大学生退学去做妓女\"和\"妓女为了完成心愿去上大学\"人们对于这两件事的看法都各不相同。

所以说，我们要辩证看待问题，不过度褒贬，要换位思考，在男女平等的基础上，追求每个人全面自由的发展

你好，谢谢邀请。

我是艺趣书苑，很高兴为你解答，如果您觉得满意，那就点赞支持关注我哦！

“女子无才便是德”这句名言之缘起是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”

。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。

这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。

你好，谢谢邀请。

我是艺趣书苑，很高兴为你解答，如果您觉得满意，那就点赞支持关注我哦！

“女子无才便是德”这句名言之缘起是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”

。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。

这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。