古代的道士和尚经常下山云游，他们为什么云游，离开寺院又如何生活？

谢邀！道士或和尚云游是一个出家人或修行人必须的功课。其目的有三。

一是历练红尘，体验红尘中的酸甜苦辣等各种滋味，炼其道心。大千世界有各种存在，有苦的，又有甜的，有正人君子，有道貌岸然，有美酒玉食，有色诱财诱。……如果一慎就入红尘了。

二是云游结缘，传道宏法。一个道统需要有信众，有传承。一个能独立云游之道士或和尚，必有一技之长，或看相算命，或打卦问卜，或风水堪輿、或祝由之术，或超度亡灵，或颂经增福。总之山、医、命、相、卜五术中总会一门。不然云游吃饭就没着落了。在这个过程中再结善缘，增加功徳，为自己今后证道果增加能量。

三是交流学习，增强自己的修行能力和水平。在古代一个道士或和尚要主持一个宫观必须有几年的云游经历。走尽世间路，看尽世间事，阅尽世间人。读万卷经，行万里路，度万千人。（个人见解，共勉）。

道家注重造势！

下山云游，很多势情就不用讲明啦！

谢邀，古代的道士和尚下山云游主要有这样几个目的：

一、参访高道高僧

从古至今一直有和尚道士行脚参方，他们会去到各个有道的地方，去拜访求道，寻求修行的法门或者修行有所得之后寻求明师认证。

另外，和尚受比丘戒的要求非常严格，不是随便就可以传授的。有的和尚出家后，还没有受戒，而某处道场因缘具足，开授三坛大戒，这时和尚可能前去求戒，古代没有飞机火车，所以也要行脚的方式前去。

二、为朝圣和报恩

佛道都有很多名山道场，在佛道教徒心目中这些地方是圣地，比如五台山是佛教文殊菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，冈仁波齐是西藏、印度等地各种修行人心目中的圣山等等。和尚们常常三步一拜的去朝礼。比如最著名的，近代虚云老和尚为报父母劬劳之恩，就曾经从普陀山三步一拜的方式朝礼五台山。

三、为修行磨砺身心

修行本身就是对身心的磨砺，长期在一个寺院中可以修行，比较安静不受干扰，这是一种修行环境，对修习止观等帮助很大。而下山行脚，云游过程中的艰难困苦，毁誉荣辱，红尘凡情等等则是另外一种修行环境，如果善加用功，调心利用，对修行的助益很大。虚云老和尚朝礼五台，三步一拜，历时三年，途中经历了常人难以想象的艰苦，在其自述年谱中说到：“拜行途中，历尽艰辛，心生欢喜。每每借境验心，越是辛苦处，越是觉得心安。因此才悟到古人所说‘消得一分习气，便得一分光明。忍得十分烦恼，便证少分菩提’。”

四、为化缘

佛道修行不只是出世的为个人的修行，还有入世弘扬佛法，给大众结缘的机会，和尚下山，与大众接近，可以让百姓们近距离的接触到佛法僧三宝，给平民百姓结缘。

有时寺院兴建道场，需要很多的经费，师父们可能也会下山募化。

以上仅仅例举了下山云游的几种缘由，当然实际上的原因可能不仅仅局限于上面说的这几点，可能是多方面的缘由和具体情况。

至于僧道下山后的生活很多都是随缘自在，一衲、一铲、一背架、一蒲团。徒步而行，吃饭喝水可能托钵化缘、食野果、野菜、山泉、溪流、雪水等等，住宿上可能在途中寺院挂单、可能露宿路边、山间、树林等等。

和尚离寺、道士离观云游是一种修行方式。云游途中，和尚可托钵化缘乞食，修炼去羞、嗔之心。道士可用医术、神术获取生活来源。云游可以贴近众生，阅世万相，精进修为，传道度人，广积善缘，随喜功德！

云游这个事情听上去挺美好，但真做起来估计真好不到哪儿去。沿途上吃不饱穿不暖的，睡的地方估计还有虱子。至于为什么要这么做，我想所有的事情都得有人去做吧。至于说路上要怎么生活？这个你试试就知道了。我就觉得他们还是得有钱才行，不然撑不了多长时间的。

云游这个事情听上去挺美好，但真做起来估计真好不到哪儿去。沿途上吃不饱穿不暖的，睡的地方估计还有虱子。至于为什么要这么做，我想所有的事情都得有人去做吧。至于说路上要怎么生活？这个你试试就知道了。我就觉得他们还是得有钱才行，不然撑不了多长时间的。

红尘修炼才是真功夫☀️

《滚滚红尘练定力，历缘对境修真功》

我有幸聆听灵芝师姐的开示，无比感恩！这节课灵芝师姐开示：“定力，要在红尘中练就”。只有在红尘中修炼出来的定力，才能经得住考验，才是真正的定力。

道在红尘中，道在火宅中，家庭才是我们最好的修炼道场。所以，一心只想着躲在深山老林修道是行不通的，也不可能成道。待在远离人烟的地方修炼，虽然没有世间俗事的干扰，心情平静，但这种平和是暂时的、表面的。因为修行假法，魔性并没有除掉，一旦走入红尘，历缘对境，心魔与外魔内外呼应，顷刻间原形毕露，一下子又变成了凡夫俗子。

灵芝师姐开示，我们每一世的气场都一样，一次次轮回更换的只是肉身、身份和环境。我见我执和魔性是轮回的根本，魔性不除，必然拉扯着我们每一世上演相同的戏码，魔性不除，便永远无法跳出轮回。

魔性就是我们在累生累世的轮回中不断沾染和累积的恶习，想要修除，我们就要学会在生活中观行。只有身处滚滚红尘，才能发现自己的魔性，然后大刀阔斧地将其砍除，进而修正错乱偏差的行为，还见本心。

真正的修行应该是简单而又朴实的，同时担负起家庭责任、社会责任，而不是抛亲弃子，躲进深山，也不是吃素念经，参禅打坐。执着于这些没有功德受用的表面功夫，只会白白断送了自己的法身慧命。

修行不是六亲不认，不是存天理灭人欲。在家修行，就要做好自己的本分，承担起自己的责任。因果业债错综复杂，共业让我们成为了一家人，家庭成员之间互为有形的苦主。作为父母、子女、配偶，如果不尽责任，不偿还业债，如何了结累世因果。另一方面如果远离家庭，每天生活清净，我们难以发现自己的魔性，也就难以进步，因为人是佛魔共同体，无魔不显佛。

所以要以家庭为道场，发现魔性，斩除魔性，在红尘的污浊中淬炼出自己的智慧。不执着于恩仇情爱，不执着于财色名食睡，能做到拿得起放得下，看破虚幻。人道成而后佛道成，我们先要圆满自己的责任，还清业债，再来谈修行。

当自己的能量提高后，便能阻止和减少低能量和负能量对我们的影响。当能量较低时，容易一叶障目；当能量提高后，处在一个更高的格局，看事看物，更加明朗清晰。修除魔性可以帮助我们提升能量，定慧双持便不会受环境影响再造业。

平日打坐练功，就是给自己充电，吸收天地的浩然正气，让自己保持能量满满。但是打坐的环境很重要的，无形界非常复杂，没有明师指点，一般人打坐很可能会被外灵入侵身体而不自知。被外灵入侵后，人体的精气神会不断被外灵吸走，较常人衰老得更快，因此盲目打坐得不偿失。

很感恩自然之家带旨令的野生灵芝，让我们通过汽供、洒净和烟供的方式度灵，不但可以快速累积功果，还可以清理和提升家里气场，有助于练功。万分感恩神圣仙佛教导我们种种善巧方便来帮助我们修行提升！

通过在自然之家一个多月的学习，真的觉得自己无比幸运。从当初的半信半疑，到慢慢接受，现在回头看看自己的改变，才知道何为真法，真在何处。再看看自己之前热衷的法术神通，滋生了多少人的贪欲，又误了多少人的法身慧命，不禁令人唏嘘。修行，如果连方向都不对，最终又能去往何处呢？

灵芝师姐还为我们新进群的同修讲述了自然之家的来历和使命，我今生得遇自然之家，得遇真法，倍感荣幸，更要万分珍惜。

灵芝师姐一直以来，无私奉献，为我们付出了太多太多。还有自然之家诸位恩师，诸位神圣仙佛，甘愿为众生付出，不断放光加持我们，真是无以为报。希望自己能为自然之家做一些事，而不是一味索取，所以更要提升自己，向灵芝师姐及诸位恩师和神圣仙佛学习。

我要时刻提醒自己，不可辜负灵芝师姐以及诸位恩师和神圣仙佛的付出与护佑，坚定道心，努力修行。当下我要做的，就是一步一个脚印，向上，向前，跟上自然之家同修们的脚步！

云游，尝遍人间苦难，让修道人放下贪填痴慢疑。体验人间八苦。

可以到别的寺院挂单

山上没吃的啦，故下山觅食。