古代有修为的人（比如扁鹊），是否具有直接看到人体经络的能力？

扁鹊是否能看到经络，这个不清楚，书上也没有记载，大家也都不清楚。古代有修为的人，我认为是能看到的，当然这个看不是用普通的眼来看，应当是更特殊的眼。据我所知，现代也有这种人，不过这类人不愿公开而已，象超常能力人人都有，这个需要开发，随着社会的开放，有一天这个也不算太神奇的，按着古人的说法，经络中流动的是一种叫负质量的物质，现在科学界不是刚刚接近这个边界吗，但又证实不了。

人体的经络是人眼无法看到的，但是根据中医经络学说的理论，按照经洛系统的循经、生理功能、病理变化等综合分析，有一定治疗经验的医生可以做到循经诊疗疾病，了解病情的演变、转归等情况。

经过祖国医学几千年的研究及总结，形成了系统的经络学，并根据人体内沟通表里内外，联系上下左右，网络周身前后，五脏六脏，四肢百骸，筋脉形成经络系统。按循行及功能分十二经脉为主体，包括奇经八脉、十二经别、十五络脉，为人体气血的通道。

经络学在中医临床中应用，贯穿于诊断与治疗的全过程。望诊中望面色是望经络系统之皮部。《灵枢.邪气藏府病形》:“诸阳之会，皆在于面”。即全身之诸阳经皆交会于面部。切脉:切诊是中医诊病的重要手段。《难经.一难》:“寸口者，脉之大会，守太阴之脉动也。”……等。中医诊断的关键是在辨病的基础上进行辨证。辨出病的归经，再循经给予治疗。治疗中根据药物的归经进行施治。再如针灸理论中，我们知道、许多能量的路径是行经整个身体的。经络就像一个比神经系统更微细的系统，在皮肤上的穴位，用针灸刺激穴位或按压，能起到治疗作用。如胃疼取足三里穴治疗，头面神经疼针刺手合谷穴配合治疗。综合上述可以确定经络在人体有一定的循行线路、循行规律的。在人体正常代谢中不可缺少的。希望回答对你有用，想知道更多医学知识，请关注我。

这个问题我已经回答过，

扁鹊身为“道医”的传人，自然可以看到。

这是修行得出的“神通”之一。

在古代，这被称之为“望气”。

佛家称之为“天眼”。

而“望气”也就是“望闻问切”之“望”的真正含义。

第一等的医生，只需要“望”即可知道病根所在；

次等的医生，除了“望”，还需“闻”；

再次等，还需“问”方能诊断；

最差的医生才需要用到“切”来看病。

特别要注明的是，这个“天眼”也就是“第三只眼”并不是在平常人所以为的额头的松果体位置，也不是用肉眼去看。

那到底怎么看？

我只能说，就这样看。

等你修到那个时候自然就明白了。

就好比你无法对一个没尝过梨的人解释梨到底是什么滋味一样。

这个真的无法解释。

因为只要修行到了那个境界，只要向正常人看书那样直接去看就好了，不需要任何什么特别的仪式啊、手印啊、程序啊。。。

这个问题我已经回答过，

扁鹊身为“道医”的传人，自然可以看到。

这是修行得出的“神通”之一。

在古代，这被称之为“望气”。

佛家称之为“天眼”。

而“望气”也就是“望闻问切”之“望”的真正含义。

第一等的医生，只需要“望”即可知道病根所在；

次等的医生，除了“望”，还需“闻”；

再次等，还需“问”方能诊断；

最差的医生才需要用到“切”来看病。

特别要注明的是，这个“天眼”也就是“第三只眼”并不是在平常人所以为的额头的松果体位置，也不是用肉眼去看。

那到底怎么看？

我只能说，就这样看。

等你修到那个时候自然就明白了。

就好比你无法对一个没尝过梨的人解释梨到底是什么滋味一样。

这个真的无法解释。

因为只要修行到了那个境界，只要向正常人看书那样直接去看就好了，不需要任何什么特别的仪式啊、手印啊、程序啊。。。

人的第三只眼睛，大概是这个样子，

用生物解剖学解释，应该是这个样子，如下图：

其实，这双眼睛是超时空的，

它可以没有任何形象，却可以看到任何情景，

比如说，现在的360全景摄像头，

比360度摄像头还更加全景，

不仅一个维度上是全景，在另外的维度还是全景，

其实不只这些，在任何维度都是全景的。

我觉得是看不到的，经络是人体气血与神经系统的结合体，只存在在活人身上。它的存在是通过客观反应出来的，比如针感的传递，经络人的描述，修炼之人的感觉等等。如果说实实在在的看到在哪里除非是有特异功能的人，凡人我觉得不太可能。

我觉得是看不到的，经络是人体气血与神经系统的结合体，只存在在活人身上。它的存在是通过客观反应出来的，比如针感的传递，经络人的描述，修炼之人的感觉等等。如果说实实在在的看到在哪里除非是有特异功能的人，凡人我觉得不太可能。

人的第三只眼睛，大概是这个样子，

用生物解剖学解释，应该是这个样子，如下图：

其实，这双眼睛是超时空的，

它可以没有任何形象，却可以看到任何情景，

比如说，现在的360全景摄像头，

比360度摄像头还更加全景，

不仅一个维度上是全景，在另外的维度还是全景，

其实不只这些，在任何维度都是全景的。

扁鹊古代有修为的人，是否具有直接看到人体经络的能力，我没拍过穿越剧，真不知道;但我知道扁鹊古代有修为的人，直接看到人体径络的能力，正在多角度逐渐被我们验证，不再是九天揽月，遥不可及的神话，而是能立体、客观地展现，让我们都可以直接看到人体经络！

• 看到此处，有朋友可能要说了，见过吹牛的，没见你这么吹牛都不用打草稿滴！拜托您，喝杯茶，慢慢往下看：

1. 两千年前的事，我没穿越，各位可以说我编，但近两、三百年1817年、1835年，相信稍作了解的朋友，都会知道是听诊器（奠基现代医学开端）、内窥镜的生日;听诊器和内窥镜功用相信不用多说，但是经脉原理同听诊器及内窥镜原理是否殊途同归呢？不值得我们反思吗？！
   

   

   
   
2. 若您仍闲时间久远，那近百年内呢？1929年，民国卫生部部长，薛笃弼曾明确训令，按今天意思“没有到火候，你也配用听诊器？！”;时至今日，空口妄谈直接看得到或看不到经络的人，是否也该换位思考下了？（薛笃弼之女薛淑俭至今健在，好像山西人，不一定准，有确切清楚的朋友可以指正我）
3. 当代，自然科学中生物学从三磷酸腺苷水解释放能量，推动生物脉冲信号传导;80年代曾有科学家以生物脉冲信号的闭合循环（人体经络可直接看见的另一种解读）作为切入获得诺贝尔学奖;临床应用生物脉冲信号，即生物电治疗颈部痛风，是否验证了中医学经络中痛则不通的理论呢？！
4. 现在，人工智能可穿戴设备、云计算支撑的大数据云端、大众对健康的渴望及对自身健康情况知情权，在此等时代需求支撑下，越来越符合人们预期且具有直接看到人体经络能力离我们还会远吗！！！
5. 应用前沿：脊柱外科、血管、硬膜外腔、胆胰管、无线胶囊等内窥镜正在殊途同归地践行可直接看到人体经络能力！
   

   

直接可以看到人体经络的能力，是用来消除患者病痛的实干，不是用来赚取头上光环的噱头！

1. 扁鹊等古代有修为的人，推理可能是源自不忘初心，不忘初心消除病患的良医医德，让其具有了可直接看到人体经络的能力;
2. 致敬驾驭日新月异医疗仪器，消除病患的医疗工作者们;
3. 致敬致力于国产医疗器械实业的制造者和创新者们！

注："歧伯占脉行医图″在此篇中未多做解释，有兴趣的朋友可以参看"扁鹊做为神医，可为什么没留下著作呢?″此问对应解读，进行系统了解

谢谢悟空邀清！

错了，空中的航线是看不到的。再举例：雪花从中心向在延伸变大，几条线？六条，六条线看的见吗？天有六经，地有十二支，人有十二经脉，的确有，穷尽物质科学的技术与方法也找不到，因为它们都不是物质！……

扁鹊古代有修为的人，是否具有直接看到人体经络的能力，我没拍过穿越剧，真不知道;但我知道扁鹊古代有修为的人，直接看到人体径络的能力，正在多角度逐渐被我们验证，不再是九天揽月，遥不可及的神话，而是能立体、客观地展现，让我们都可以直接看到人体经络！

看到此处，有朋友可能要说了，见过吹牛的，没见你这么吹牛都不用打草稿滴！拜托您，喝杯茶，慢慢往下看：

两千年前的事，我没穿越，各位可以说我编，但近两、三百年1817年、1835年，相信稍作了解的朋友，都会知道是听诊器（奠基现代医学开端）、内窥镜的生日;听诊器和内窥镜功用相信不用多说，但是经脉原理同听诊器及内窥镜原理是否殊途同归呢？不值得我们反思吗？！

若您仍闲时间久远，那近百年内呢？1929年，民国卫生部部长，薛笃弼曾明确训令，按今天意思“没有到火候，你也配用听诊器？！”;时至今日，空口妄谈直接看得到或看不到经络的人，是否也该换位思考下了？（薛笃弼之女薛淑俭至今健在，好像山西人，不一定准，有确切清楚的朋友可以指正我）

当代，自然科学中生物学从三磷酸腺苷水解释放能量，推动生物脉冲信号传导;80年代曾有科学家以生物脉冲信号的闭合循环（人体经络可直接看见的另一种解读）作为切入获得诺贝尔学奖;临床应用生物脉冲信号，即生物电治疗颈部痛风，是否验证了中医学经络中痛则不通的理论呢？！

现在，人工智能可穿戴设备、云计算支撑的大数据云端、大众对健康的渴望及对自身健康情况知情权，在此等时代需求支撑下，越来越符合人们预期且具有直接看到人体经络能力离我们还会远吗！！！

应用前沿：脊柱外科、血管、硬膜外腔、胆胰管、无线胶囊等内窥镜正在殊途同归地践行可直接看到人体经络能力！

直接可以看到人体经络的能力，是用来消除患者病痛的实干，不是用来赚取头上光环的噱头！

扁鹊等古代有修为的人，推理可能是源自不忘初心，不忘初心消除病患的良医医德，让其具有了可直接看到人体经络的能力;

致敬驾驭日新月异医疗仪器，消除病患的医疗工作者们;

致敬致力于国产医疗器械实业的制造者和创新者们！

注：\"歧伯占脉行医图″在此篇中未多做解释，有兴趣的朋友可以参看\"扁鹊做为神医，可为什么没留下著作呢?″此问对应解读，进行系统了解谢谢悟空邀清！

感知自身经络是有可能的，但无法观察到别人的经络。中医讲究“望闻问切”，而“望”是最直接的诊断方法，通过患者五官及肤色的颜色光泽来初步判断病情。至于“闻”，就是通过辨别病人说话时吐露的气味、体味（特殊情况还包括二便气味）来判应诊。“问”是通过与患者交流，了解情况来与前面的判断应诊病情，最后通过“切脉“来确诊病情的表里虚实。注：通过前三诊，再通过脉搏之“寸关尺”来有重点的判断病症。如：观病人耳黑，面色暗白，语出无中气，问之有耳鸣，腰膝酸软，切“尺脉”虚浮无力如中空，则可判定为营卫不足，肾虚之症。