通行版的道德经是伪书吗？

都是伪书，谁得真传？尹喜也。法不传陸耳，道不入家门。皆密传，何况公开传世皆隐语。

通行版的道德经，确实是一本大伪之书！

1973年9月，长沙马王堆汉墓三号墓出土了【老子】帛书甲本及乙本。这是迄今为止，世界上所能发现的最早版本的【老子】。

根据研究，帛书甲本成书于先秦，而帛书乙本则抄写于汉初。

帛书甲本与帛书乙本相距不过一两百年，但帛书乙本中，就已经出现了很明显的篡改痕迹。墓主人之所以在死后仍收藏两种版本的【老子】，必然是为了留存真本，并与伪本相对照。

可惜，帛书甲乙本均有不同程度的受损，所以造成了很多缺字与残字，无法百分百复原。

但即使如此，甲乙本对照仍然可以看出，帛书甲本才是真本。

比如，帛书甲本写【友弱胜强】，帛书乙本则改做【柔弱朕强】，这完全是两个意思。

又比如，帛书甲本写【上善治水】，帛书乙本则改做【上善如水】，这也完全是两个意思。

又比如，帛书甲本写【五色使人目明】，帛书乙本则改做【五色使人目盲】，这已经不能用抄写错误来解释了。

……

诸如此类，不胜枚举！

可知，在汉初，统治阶层就已经开始有意识，有计划的，进行纂改【老子】原文原意的工作了。

致于今日所流行的通行本，与帛书甲本相比，其故弄玄虚，张冠李戴，断句混乱，更是比比皆是。

帛书甲本明明写的是【执今之道，以御今之有，以知古始】；

而通行本却强行改做【执古之道，以御今之有，以知古始】！

帛书甲本明明写的是【以道佐人，主不以兵；强于天下，其事好还】；

而通行本却断句改做【以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还】；

人主这个词，最早要到战国时才会出现，绝对不可能出现在老聃所在的春秋时期。这种常识性的东西，却在各类专家教授的加持下，堂而皇之的呈现在公众面前，不做修改，真是咄咄怪事！

老聃曰：吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。

今通行本之【老子】或称【道德经】，既是历代以来统治阶层对之不断阉割的版本，同时也是历代以来御用文人对之不断篡改的版本。称之为伪书，不足以明天下，应称之为大伪之书！

欲得老聃之原旨，当以帛书甲本为本源，以独立思考之精神，方能悟其中之道！

吾德不足，悟道未深，本不当讲。但如今天时已变，圣人已出，而兆民犹在水火。故而，吾不揣浅陋，勉自撰文，正将【老子】帛书原旨八十一章，堪布于头条专栏，以待天下时事之机缘。

老聃之大道，于今日，当大明于天下矣！

现在的道德经是不是伪书，我不知道，但我就从自己学了大半年的易经卜易来说一下。卜易些书要是你茫然去看的话你也是一头雾水，很难理解。还有各种卜易的书说法很多 ，矛盾的有，批驳他人的也有。使人觉得没有方向。但我的理解是你要先学基础的原理，今人本身的国学就没有了。一定要先去了解国学然后找一个方向才能深入进去。道德经和易经的基础是阴阳五行。所以一定要了解。

题主的问题可以分为三点：

第一，《道德经》是不是伪书？

这个目前谁都不知道，只能说有可能是伪书。但是通行本《道德经》至少肯定是“半伪书”。

首先要明确一点：什么是伪书？伪书指的是某一本书的公认著者及时代并非这书的真正著者及时代的书，简而言之就是“著者不真实的书”。

《道德经》的作者是谁？公认的看法是和孔子同时代的老子。但是老子这个人是否存在，以及到底是什么时代的人，连写《史记》的司马迁都说不清楚，现代的学术界也没有统一的看法。

所以，《道德经》是不是那个曾指导过孔子的老子所写，现在谁都不知道，它是不是伪书，也就不得而知了。

那么，为什么说通行本《道德经》至少是“半伪书”呢？因为里面的很多内容都是后人加工、修改过的。

1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出几百枚竹简，称为郭店楚简，里面就包括《道德经》，这是战国时期的版本。

学者研究发现，郭店楚简的《道德经》，与通行本《道德经》在文字上有较大差别，表达的思想也有不小的差异。可以肯定，通行本《道德经》中的一些文字表达的是汉代道家的思想。

所以，通行本《道德经》是半伪书。

第二，伪书是否没有价值？

并不是。古人没有版权意识，有很多人写书只为了传播思想，不为扬名，所以会借用有名古人的名字来写书，为了让自己的书得到更多人的重视。很多伪书就是这么来的。

因此，伪书不是假冒伪劣之书，只是作者不真而已，其中的思想却是货真价实的。

比如通行本《道德经》，流传了两千年，也影响了中国两千年，许多大思想家都为之作注。通行本《道德经》中的思想是非常精妙的，是我们先祖留下的宝贵财富，这是无法否定的。只是，如果你拿着通行本《道德经》去解读春秋时代的老子思想，那必然会出错误。

第三，读不懂《道德经》是否因为它是伪书？

这更没有关系了。你是否读得懂，与它是不是伪书，完全是两回事。

《道德经》距今至少两千年以上了，中国的语言、思想、社会背景都发生了很大的变化。加上《道德经》言简意赅，极富思辨性，所以你暂时读不懂也很正常。

你可以先看看专家学者，比如陈鼓应教授，对《道德经》的注释、翻译与解说，久而久之就能看懂了。

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伪书谈不上，从出土文简看，至晚战国时期该书即已现世，而当时距老子时期不远，当时众口即云老子，所以可确定书中至少多半为老子言。有不同版本也很正常，当时没有印刷复印，书籍相传全靠抄写乃至默记，其间有差在所难免。说到这里，小时读一生二，二生三，三生万物，一直不理解，想着为什么三生万物，不是太极化两仪，两仪生四象，四象产八卦？近年读了三体，突然就对三生万物有了新的理解，牛！

是不是伪书并不影响书本身的价值，越看越不知所云，说明通行版道德经内容写的比较深奥，不能单纯的看其内容。

需要结合个人经历，古人云，三十而立，四十不惑，很多知识没有经历到那个程度是看不懂的，看不懂也正常，总有一天会明白的。正如小学算术到了初高中乃至以后就更容易理解了，我们在用这些算术规律的时候，它们是否是伪书不是重点。要把学习的重心放好才能学有所得，学有所成！

《道德经》存在一个清晰的逻辑结构，全篇共分为上下两部分，上篇为《道经》，下篇为《德经》。

每篇开头有导引内容，《道》篇和《德》篇分别有九章部分，每一部分内容又分若干个小节来诠释，全文总共81个章节，5284个文字。

目前所有的《道德经》解读版本，都是从逐字逐句来解读，然后再努力的揣摩和分析每一句话以及每一个词的意思。这一种解读方法往往成为“盲人摸象”、“管中窥豹”，只能看到一部分，不能看到整体。

再一个，后世人们不了解老子真实生活的时代背景和老子其人。

这就是为什么世人千年不曾看懂道德经的原因，道德经其中暗含的奥秘并不深奥，更没有什么惊天秘密，是一部人人都可以看懂的智慧哲学经典。

通行版《道德經》不仅不是伪书，还是当时学界（大约在东汉末）认可并发布的官方版本，定名《老子道德经》，改编於《老子》。

　　我们今天在认识《道德经》这部著作时，不自觉的就会加上两个先决条件，从而做出错误的判断。一个就是老子一定是西出函谷时为了过关才留下的“神文字”。二是，这些神文字是我们心中的那个神人——老聃，一气呵成而作的。从今天人们的评论、判断等等观点、结论的背后大多都是在这个背景下得出来的。就连充满质疑的作品，沉重的觉醒:《道德经》是伪《老子》，其作者肖刚也没有跳得出这个圈子。

　　但是我要问：东汉末年，人们为什么要去“篡改”老子？是个人行为？还是政府行为，抑或是学术行为的结果？“篡改”的依据是什么？为什么能流传两千年，还被唐朝、宋朝的皇帝当作治国法宝？那么多学者写了那么多关于《道德经》的书，并使其获得了崇高的地位和声誉，为什么？从学术角度来说，王弼读的是《道德经》而非《老子》，王弼的解读与河上公的解读如此的不同，是个人理解不同吗？王弼在追寻《老子的本义吗？在宋朝以前还有民间的《老子》版本，唐时学术界质疑《易经》的声音很大，为什么没有质疑《道德经》？

　　因此，当我们沿着《道德经》是伪《老子》这样一个话题，试图走进《老子》的时候，立即就会发现，我们要回答的问题远比读《道德经》所面对的问题难很多很多。

《老子》作为中国上古哲学两大范畴之一，从出土版本来看，《老子》是由众多学者，经过很多年才发展才形成了五千言这样有着完整、严密系统的的学术著作。

…………。

摘自《老子经解初步》

《道德经》肯定不能称为伪书。关于《道德经》的真伪之争，其实是关于《道德经》的版本争论。

本来根据《史记》的记载，老子，姓李，名耳，字聃，稍早于孔子，作《老子》一书五千余言。这基本上为大多数人所接受。但在上世纪二三十年，古史辨学派对老子其人和《老子》一书提出了许多质疑，因此才有《道德经》的作者和版本考证的问题。比如，上世纪学界主要有两种意见。一种是“早出论”，以胡适和唐兰为代表，认为《老子》在春秋末年或战国早期就已形成，为老子所作。另一种是“晚出论”，以梁启超、钱穆和冯友兰等为代表。他们有认为《老子》成书于战国中期的，有认为成书于战国后期的，甚至有认为成书于西汉初期文景之世的。

但是，随着出土文献的挖掘和考证（1973年长沙马王堆汉墓帛书本《老子》和1993年湖北郭店楚墓竹简《老子》），学界基本确定《老子》成书于春秋晚期、战国前期这一段时间，也基本接受了老聃为老子，作《老子》一书的看法。

至于《老子》为什么称为《道德经》，是因为魏晋时期的一个叫王弼的哲学家，他对《老子》进行了注解，并分为上下两篇，上篇冠以“道经”，下篇冠以“德经”，因此《老子》又称为《道德经》。由于王弼的《老子注》在所有注释《老子》的著作中，对后世的影响最大，所以王弼所用的版本也成为了《道德经》的通行本。通行本虽然与出土文献《道德经》的文字有一些差异，但大多数还是接近的。通行本《道德经》也就构不成伪书的问题。

不常回答问题，但是关于这本书的问题要说。

不是伪书。现行本足以供现代人学习，修身，进步，提供了足够多的方法和角度，没必要去追其它后出土的版本。

学习上有两点要注意：

一要注意是静下心，放空心，平静的看，恭敬的读，不要带着先入为主的观点，不要用在社会活动中形成的各种认知观点轻易去否定，可多比较思量。

二要反复看，一二遍的收获不大，十遍，几十遍才会看进去，我笨，我看了很多很多遍，隔一阵儿去看一遍。才有所悟。

这是一本常看常新，值得终身学习的书。感谢老子和历代先人的无私和传承。

这样的书决定了中国人精神的内核，理解了这样的书才对得起中国人的称号，才会成为有真正文化的中国人！才有了今天的中国人和中国，及荫及中国的未来。

愿更多的人都能去接触这本经典。

感恩祖宗苦心！

创建于2017.12.14

编辑

提出这个问题的人是什么心态，攻击了中医，攻击传统武术，又攻击中国的传统文化。道德经是不是伪书不重要，如果是伪书就不会传承了几千年。就不会有那么多的译本，外国人都在研究中国传统文化，唯有中国人在怀疑这怀疑哪。道德经是一部修身养性，齐家，治国，平天下的经典之作。只要认真研读每个人都会得到自己的东西。

简而言之，是儒家的增改修订版。

争论源于已经太久太久没人能懂《老子》。然，二十一世纪的今天，科技已达极致，人类智能枯竭，疾病瘟疫愈演愈烈，人类面临生死存亡之时，回归自然大道，返璞归真是唯一出路，此时道德重开，度化世人将是必然，越来越多的人将能理解并实践《老子》。

人类在欲望之旅狂奔，文字的甚深了意已经被忘记。请看“昔”字：由"十+十+一+日"构成，“昔”非往昔、非过去，而是指二十一世纪的今天。君不见《老子》第三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”。

感恩老子，道德重开，更多觉悟者，度过一切苦厄，迈向高级文明。

通行版的道德经，不知道是不是伪书，但，内容应与老子思想体系是一致的。不考究它真伪，只研究其思想内容，应有所得。越深入越不知所云是因为年代久远，语言差异所致，加深自已的中文修养再来研究，反复研究，必能深得其理。要想读懂深究文字功夫。

通行版的道德经，不知道是不是伪书，但，内容应与老子思想体系是一致的。不考究它真伪，只研究其思想内容，应有所得。越深入越不知所云是因为年代久远，语言差异所致，加深自已的中文修养再来研究，反复研究，必能深得其理。要想读懂深究文字功夫。

我认为《道德经》没有伪书一说，其一本书仅5000言，熟读者已能背诵，没有盗版的可能。只是对有些字句存在理解上的差异而产生歧义，比如“蔽而新成”说成“蔽不新成”;“道则纯任自然”说成“道法自然”。

首先必须明确何为伪何为真?如果没有这个最基本的支撑基础谁都可以颠倒黑白地用我认为将真的辩论成假的而将假的辩论成真的!在中国的衰落史中随时随地都可找到证据，为什么呢？在\"圈囿\"状态下只有一家有舆论权制造出想怎样说就怎样说的恶习!根本不会顾及客观事实与现实存在及对未来方向的把控而大搞\"权学交易\"最终将中华民族逼到了绝境!究其根源没有客观的共同评价体系才是始作祟的根!故评价真伪应该是有没有实际使用的价值!因为那是要经历自然文化检验的!天地无情绝不会用造假来糊弄人类的!至于读不读得懂并不是著作或者说书的事而是读者自己个人主义私事!用同样是儒的荀况荀子在教学中的劝学说\"学不可以已\"来观察读者是否犯了荀子反对的\"用已经知道的去圈自己还不知道的东西且以自己为标准来评价真伪?如若是!所有的一切都是假的,根本就用不着读别人的书!只要见什么就反对什么来自我构筑自己比谁都伟大就行了何况要辛辛苦苦地去揣摩书中的文字携带的是什么无形的文化呢？故读书并不是文字搬家而是需要站在与书中同等的位置结闔书中描述的环境与条件随意思流作思维漂流中揣摩出著作中的无形文化来才是真的读书法!那只是初步的入门功夫还必须要契闔实际地将书中属于别人的文化转化成自己可以自主自由支配的文化且创新出对路的方法来用才是个流程。包括道德经在内的道家著述都具有共同特征不干预读者如何去理解更不指导读者如何去做!接不接受全凭自己愿意。故不会有人在真伪上浪费时间与精力的!所以有\"信者自信，不信者浪费精力也是枉然!\"的说法!据传说\"道德经\"投放社会时有七本之多!投放方法各异却是七个诸侯国各自都有一部。

争论源于已经太久太久没人能懂《老子》。然，二十一世纪的今天，科技已达极致，人类智能枯竭，疾病瘟疫愈演愈烈，人类面临生死存亡之时，回归自然大道，返璞归真是唯一出路，此时道德重开，度化世人将是必然，越来越多的人将能理解并实践《老子》。

人类在欲望之旅狂奔，文字的甚深了意已经被忘记。请看“昔”字：由\"十+十+一+日\"构成，“昔”非往昔、非过去，而是指二十一世纪的今天。君不见《老子》第三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”。

感恩老子，道德重开，更多觉悟者，度过一切苦厄，迈向高级文明。

伪不伪，有考古的版本作比较。出土的帛书本，与通行本不一样，哪本真，哪本伪，难以确定。
同一个老子，怎么可能写出两本文字有差别的《道德经》？
其一，有老子这个真人，有真本《道德经》。但是，古代发明印刷术之前，书的传播靠人工抄写，抄写的人多了，就不是原版真本了。哪本才是老子真本，无法确定。
其二，也许《道德经》不是老子这个人写的，而是后人伪造的，伪造的人打着老子的名号，冒充老子写的，所以版本文字不同。
《史记》里记载了三个老子，三个老子写了两本书，一本是上下篇五千余言，即现在看到的两个不同版本的《道德经》，通行本与帛书本。还有一本十五篇言道家之用，写这本书的老子与孔子同时代。
即，写《道德经》的有另两个老子，一是周守藏室之史的老子，二是孔子死后二十九年周太史的老子。这两个老子与孔子不同时。所以，说孔子拜老子为师，纯属扯淡。《史记》说的，孔子问礼于老子，此老子只能是与孔子同时代，写十五篇言道家之用一书的老子。

不是伪书，是被各种改，在西汉独尊儒术后，除开因避讳皇帝之类的以外，还被被各种改。目前可以看看更接近原版的有马王堆的皂书乙本，还有就是这一两年考古挖掘出来的一个什么版本，我忘记名称了。

另外读道德经建议一种方法，不要根据现在出版的注释本来断句，而是不要在意断句通读，读久了就会有自己理解以及断句。

伪不伪，有考古的版本作比较。出土的帛书本，与通行本不一样，哪本真，哪本伪，难以确定。

同一个老子，怎么可能写出两本文字有差别的《道德经》？

其一，有老子这个真人，有真本《道德经》。但是，古代发明印刷术之前，书的传播靠人工抄写，抄写的人多了，就不是原版真本了。哪本才是老子真本，无法确定。

其二，也许《道德经》不是老子这个人写的，而是后人伪造的，伪造的人打着老子的名号，冒充老子写的，所以版本文字不同。

《史记》里记载了三个老子，三个老子写了两本书，一本是上下篇五千余言，即现在看到的两个不同版本的《道德经》，通行本与帛书本。还有一本十五篇言道家之用，写这本书的老子与孔子同时代。

即，写《道德经》的有另两个老子，一是周守藏室之史的老子，二是孔子死后二十九年周太史的老子。这两个老子与孔子不同时。所以，说孔子拜老子为师，纯属扯淡。《史记》说的，孔子问礼于老子，此老子只能是与孔子同时代，写十五篇言道家之用一书的老子。

为什么是伪书？就看你如何定位和理解道德经了，如果你把它定位成无所不能、高大上的万能书，那它可能是伪书。如果把它定位成教管理者如何长期稳定的管理类的工具书，它就是一部好书，关键就是看你自己如何把道德经定位。

迄今为止，还没见过一个真正懂得道德经的人。一个都没有！

道是可以说的呀，但不要用常规的思维理解道。万物和之始，虽异名却同出，说的多清楚明白！

既然是同出肯定是一个东西！总是理解成老妈生孩子，老妈就是老妈孩子就是孩子，还又阴又阳的在那里研究！如果你就是你我就是我，还传什么道！劳资成劳资的道，你死你的管劳资屁事！哪里还无缘大慈，都没缘凭什么对你慈？一都变成二了还同体大悲，哪来的悲？

以为是可怜？人类，你还是省省吧！

不理解香蕉就是老子，老子就是你，你就是狗屎，狗屎就是道，永远都成不了无上道！

众妙之门，众妙就是一切有型有像

一切有像有型都是一个门。反反复复翻来覆去都在解释道到底是个什么东西，这么清楚明白却从来没人理解！

汉满融合是清朝时期的事情，人家宋朝时候是民族英雄，有什么错！如果历史观点全面转向民族大团结，民族大融合，你的课本就要整体改写。

《通行版的‘道德经’是伪书吗》？

（经）是（圣人言）是引导众生（去伪存真）的方法论，若以凡尘众生（妄想执着）的（习气惯性）去（理解圣意）是（天方夜谭）当然看不懂。

六祖曰：自性（本来清净～夲具智慧）就告诉了学者必须（自净其心）以（般若智慧）去（了知真义），所以（凡尘众生）去看（经书）当然会（越深入看、越不知所云）。

（圣人真言）句句皆藏（妙意）抓住重点（实见实行），待（净心）至（一法不立、一尘不染）时（玄妙之理～自然贯通）。

道德经！在六十年代到七十年代有改版，与早期读过的完全不同。现代版本，没有元，元之又元，之元，之元，之元，之元，之元，之元，之元。咱们分析分析，几个字，藏多么深的意？人们对事物这样的意识去分解，方向会不会弄错？从制作上，会不会更完善？

《老子》被后世儒家篡改已是不争的事实，否则不会流传至今。这是否也是“以今之道御今之有，以知古始”的一个例证？诚如“曲则全，枉则直”。

出土的帛书，德在前道在后，实为《德道经》。与通行《道德经》不仅顺序不同，且文字也有差异。一个老子不可能写出不同的书。究竞哪个是假？至少一个是假。

可以明确一点的是，道德经的核心一点都没错，如果有人说假的，那就说明中国文字也是假的，红山文化的祭坛也是假的，出土最早青铜器是假的。天地创造万物的自然环境也是假的，从这些来看，只有人是真的。

可以明确一点的是，道德经的核心一点都没错，如果有人说假的，那就说明中国文字也是假的，红山文化的祭坛也是假的，出土最早青铜器是假的。天地创造万物的自然环境也是假的，从这些来看，只有人是真的。