你如何评价王阳明其人其事其书？

封不了圣，王阳明的东西只能要求自己不能要求别人，属于心灵鸡汤

绝炼奇儒！魅力男神！

被儒生们神话了。

对王阳明的生平，其他答客写的应该都比较详细了，这里就简单说说我的理解吧。

求学大智若愚

相信了解王阳明的人，都知道王阳明“格竹”的故事。故事说简单也简单，无非就是一个求学的人，深入钻研前人的理论。相信很多人在学生时代都有过这样的经历，套用伟人毛泽东的话来说，这也可以称之为理论与实践相结合。然而，稍微展开点说，如果理论本身就是错误的，这时候实践就会产生多种变化，比如权威理论告诉你，写头条能赚很多钱，但实际上你一个月的收入还不够吃一顿早餐，那么大概大多数人都会觉得这套理论是骗人的而放弃，剩下一部分人也许会不停的找自己的问题，努力去尝试适应；只有一小部分人才会质疑这套理论的正确性，并且尝试去修正。我们的主人公王阳明恰恰就是这种人，所谓智者，一般都是小聪明；所谓愚人，一般才是大智慧。敢于坚持，敢于质疑，敢于修正，有时候才是专家与砖家的大区别。

王阳明“格竹”

为臣大忠似奸

王阳明的仕途实际说来并不顺利，从其仕途经历来看，拐点应该就是平定宁王作乱，也就是《唐伯虎点秋香》中那个动不动就发飙的王爷。宁王叛乱时，王阳明任都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。各位看客千万别被都察院左佥都御史的职务骗了，那个职务也就相当于当前中央委员一样（级别不同），指的只是级别，真正的实权在巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地，相当于当前四分之一个江西的地委书记。

宁王叛乱，实际上不论其成与不成，都是皇帝家的家事，但凡精通官场门道的，无疑都会明哲保身，躲得远远地，顶多在王师平叛时，站出来劳劳军、露露脸，表明一下政@治态度，尽一尽臣子本分。然而，在这个关键时刻，王阳明并没有走这条大众之路，而是选择了背负全部的压力和责任，抢在中央平叛军队进入江西之前，结束这场生灵涂炭的闹剧。当然，其目的也不是忠君报国，而是挽救即将奔溃的江西局势，给深受兵祸的老百姓一条活路。这种人，如果放在明朝酸儒的价值体系中，肯定评不上忠臣栋梁，但是在老百姓眼中，通常称其为英雄。当然，应当是奸诈的英雄。

明军作战

用兵冷酷无情

其实百度一下王阳明的画像，通常会觉得他慈眉善目，一副标准的士大夫模样，当然其学术水平确实也比当代的很多教授高出很多很多。但治学是一码事，用兵又是另一码事，战争的残酷往往与学术是两个平行的世界，但在王阳明这里，二者却往往能够统一，王阳明的军事成就无需多言，这里仅仅介绍一下他发布的一条命令，各位就能感受到其中满满的杀气。

王阳明初到江西之时，江西的匪患是比较严重的，自古穷山恶水出刁民，江西相对恶劣的自然环境和彪悍的民风，确实容易滋生匪患。这些土匪平时为民，聚啸成匪，内部组织严密，外有官府保护，可以说是一个十分成熟的有组织犯罪团伙，而且这些匪徒一般都不是君子，所以该投降时绝不含糊，所谓打得过就打，打不过认怂，认完怂在背地里拍搬砖，总之是个十分难搞的存在。

王阳明是一个标准的擅长搞难搞的问题的人，匪患最终被平定，不过平定之后王阳明却干了一件很多人不敢干的事，那就是杀降，自白起以来，杀降不祥就已经是个公认的天理，且上至白起下至李如松，杀降者往往不得善终。所以以往土匪不论是真投降还是假投降，很多将领都不愿意承担杀降的骂名，然而王阳明做了，他坚毅果断地杀掉了很多有多次投降经历的土匪，彻底解决了江西的匪患。

王阳明画像

所谓慈不掌兵、义不行贾，王阳明做到了。

治学严守本心

说起王阳明，就不得不提他的心学，所谓心学，简单的说无非知行合一四个字，然而实际上这正是古代士大夫剖析人性的学术顶峰。人性复杂吗？我相信但凡有生活阅历的人都会给予肯定的答案。在学校我们学习的是这个世界非黑即白，黑与白的界限往往取决于划线的口径，0.7的笔芯画出来的就是0.7的界限，0.5的笔芯画出来的就是0.5的界限.但实际上，人性的复杂远远大于这条简单的划线，最复杂的地方也恰恰是那条分辨黑白的灰色地带。王阳明之前，权威理学将白色称之为天理，将灰色和黑色称之为人欲，故而欲成完人，必须存天理灭人欲。

但灰色真的就是错误的吗？单亲母亲为救孩子偷钱偷面包究竟是对是错？被强奸者奋起杀死施暴者究竟是对是错？长期遭受家暴的妇女出轨他人究竟是对是错？诸如此类的问题构成了多姿多彩的灰色世界，这些实际、深刻、尖锐的现实问题是理学所解决不了的，但在心学的世界里，二者严重对立的问题得到了统一——天理即是人欲，因此偷东西的单亲母亲可以得到原谅，奋起杀人的被强奸者可以得到原谅，内心痛苦的出轨者可以得到原谅，这些曾经被士大夫所鄙视的社会观念，渐渐在理论上得到了支持和重视，这才是我理解的心学最伟大之处。

心学宝库——知行合一

最后说一点，王阳明并不是他的真名，其本讳叫做王守仁，我第一次知道他的时候，总以为他是王守义十三香的哥哥。

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一个能引人深思的思想者。说了引人深思的话。

“此心光明，亦复何言”？ 此心光明，是王阳明最终的自我总结，也是给后人的启示。

只能说王守仁生不逢时。

其人

当然是名贯千古了，一人身兼思想家、文学家、哲学家、军事家，一身精通儒、释、道，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，试问有几人可以比拟？

我们今天，只要精通一样、只要身居要一家就不得了了，王阳明却身兼多少家、精通多少样。我们一般人，甚至没有一样谈得上精通的，都是马马虎虎；没有一样谈得上家的，也都是马马虎虎；所以说到人生的高度，王阳明是我们大多数人一辈子都无法比拟的，这就是其人，是我们大多数人只能仰视的人。

其事

王阳明从小就异于常人，十三岁就敢说出科举不是第一要紧的事，读书做圣贤才是最要紧的事。

这就相当于现在说，考试不重要、上大学不重要，最重要的是做个慈善家。

我们90后13岁时，基本还在读小学六年级，请问小学六年级的学生，有谁能说出如此惊世骇俗的话来？别说13岁，哪怕23岁、33岁……93岁，又有几人做到？而王阳明不但说了，还实现了，这就牛逼了！

你13岁年少轻狂或许可以说出考试不重要、重要的是做个慈善家，可是你长大后，或许生个二胎都压力山大，又有什么资本去做个慈善家？

王阳明13岁说要做圣贤，长大后所作所为，已然被公认为圣贤，这就是大神与普通人的区别，从小就异于常人了，不是一般人可比的。

其书

他的阳明心学，在明朝就已经是主流学说了，类似现在马列主义的级别；后来又传到日本、传遍东南亚，传播之广，影响之深，试问芸芸众生，又有几人学说可以做到？

我们普通人发个朋友圈，或许连朋友都影响不了；王阳明的思想就可以影响到东南亚，这就是大神与普通人的区别，无论其人、其事、其书，都是大多数人一辈子无法企及的高度。

一个能引人深思的思想者。说了引人深思的话。

千古奇才。文武双全。想成圣，便成圣。提出心学更是难得，虽说心学算不上他的原创，毕竟三家修行皆不离心，只是大家都遮遮掩掩，便成了千圣不传之秘。

纵观中国几千年历史，能被称为圣人的一只手数的过来，而王阳明是其中一个，王阳明也被推崇备至，翻开这个问题的回答我看到了好多贬低阳明先生的话语，我来谈谈我的看法以及我对王阳明的理解。

王阳明被称为圣人是因为他的\"心学\"，这是哲学方面的著作，我就不凑热闹了我只简单的谈谈，首先王阳明绝对不是程朱理学的继承者，程朱理学主张\"存天理灭人欲\"禁锢人们的思想，程朱理学被后世尤其是现代诟病的地方太多太多了，也的确是糟粕，而王阳明主张是\"天理就是人欲\"，王阳明心学流传几十年后，明朝的社会风气大为改观，什么\"三言\"\"金瓶梅\"流传于市井，女人离异再嫁也正常不过，街上还经常出现裸奔，市井文化异军突起，许多农民工涌进城市给别人打工形成资本主义的萌芽，性解放席卷全国，这一切的生机勃勃与心学的传播是分不开的，以封建礼教卫道夫的程朱理学显然与心学是截然不同的，所以说程朱理学与心学有着本质上的区别。

心学的传播与光大其实是被我们的老对手继承了，日本人擅长取众家之长，从唐朝派留学生到明治维新脱亚入欧，日本的文化历史就是一个不断吸取别人精华的历史，1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物，由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：

一生伏首拜阳明。

有资料显示，我们伟大的毛主席和对手蒋介石都是王阳明的忠实粉丝，区别在于一个悟是领悟的\"悟\"，另一个悟是误会的\"误\"。

毛主席博览群书(这是公认的)，尤其是对历史类的书可谓是精通，晚年眼睛看不见的时候还要安排人给他老人家朗读《史记》《资治通鉴》。对王阳明先生的著作肯定也读了不少，毛主席和蒋介石对王阳明的推崇来自于同一个人––曾国藩，曾国藩也是王阳明心学的忠实粉丝，王阳明的\"知行合一\"格物\"深深的影响着毛主席，只是我们伟大的毛主席从不在开会生活中长篇大论这些，只是运用在实践中，毛主席的诗词也很少卖弄历史，尽管毛主席是一个真正的历史大咖。

而蒋介石对王阳明先生的推崇有些疯狂，蒋介石推荐给蒋经国看的书除了《曾文正公全集》就是王阳明的书了，1949年败退台湾以后蒋公在台湾新建的住所取名为\"阳明山庄\"，西安事变的主导者张学良杨虎城将军被关押的地方也在贵州\"龙场\"，龙场是王阳明悟道最为关键的地方，似乎也想张，杨悟出点什么来，可见王阳明对蒋介石的影响之大。

王守仁，浙江余姚人，字伯安，别号阳明。

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

这并不是传说，而是客观存在的事实这样东西的名字叫做“道”。

所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

王阳明先生一生都在悟道，从十几岁开始终其一生终成大家，代表作品有《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》被后世称为思想家、文学家、哲学家、军事家。人的一生精力相当的有限，能被称为四大家的少之又少，王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

在鄙人看来，唯阳明先生名副其实。

王阳明是站在珠穆罗马峰看问题指导人的思维