南宋时期为什么不是以金为正统？

宋朝是汉人政权，在一些所谓的史家观念里，认为只有汉人政权才是正统政权，所以南宋就这么被代表了。其实，这种史观是不对的，不符合国情，也不利于民族团结。

宋朝是汉人政权，在一些所谓的史家观念里，认为只有汉人政权才是正统政权，所以南宋就这么被代表了。其实，这种史观是不对的，不符合国情，也不利于民族团结。

宋对金称臣，那是在高宗时期。

宋孝宗“隆兴和议”取消了对金称臣这一项，两国关系变为叔（金）侄（宋）之国。

宋宁宗“嘉定和议”依旧没有对金称臣这一项，两国关系改为伯

（金）侄（宋）之国。

另外，对金称臣也不代表着一定得奉金为正统。

即便是金朝的傀儡，张邦昌的伪楚、刘豫的伪齐，也不是奉金为正统。

南宋有自己的年号、自己的铸币、自己的历法（正朔）、自己的服色……

真正的奉正统关系，可以参考五代宋初时期吴越对中原王朝的关系：接受中原王朝的封赐、上表用中原王朝年号、用中原王朝历法……

元朝认为，宋辽金皆为正统。

宋辽金的正统问题在元代一直是一个争论不休的问题，直到元顺帝至正三年三月（1343年），在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下，诏修辽、金、宋三史。由辽、金、宋三史都总裁官脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下，《宋史》、《辽史》、《金史》得。

因为宋并没有灭亡。严格说，北宋和南宋并非两个朝代，只是同一个朝代的不同时期。南宋只是“版图减半的北宋”，而且，北宋时期的核心区域是首都开封和作为经济和人口重心的江南可能也包括蜀地，南宋只是少了一个核心区域开封，其他核心区域都保留（不同于退守台湾的民国），同时，金也承认南宋是北宋的延续，属于同一个王朝，金也并没有说自己取代了宋（不同于中华人民共和国之于中华民国），从来没有不允许南宋自称宋，一直都承认（南）宋的政府。所以，不论从法理上还是实际上，南宋都是宋的延续，历史当然承认正朔所在（元朝修宋史都是这么认为的）。至于对外国称臣，不影响其正朔。更不要说称臣的时间很短暂，金宣宗时期就已经改称弟了。

当然，由于当时的大环境问题，作为改革派的梁启超先生或多或少在文章中掺杂了自己的政治理念，但是把这些摘开，看看他前面对正统的分析大有裨益。

另外，我个人觉得这一段儿才是文章精髓所在：

然则正统当于何求之？

曰：统者，在国非在君也，在众人非在一人也。舍国而求诸君，舍众人而求诸一人，必无统之可言，更无正统。

问：南宋时期为什么不是以金为正统？

答：这个问题问得非常好，问出了很多人的困惑。

要知道，金国崛起于白山黑水之间，以风扫残云之势，平辽灭宋（这宋是指北宋），威势赫赫，震烁一时，影响力比偏居江南一隅的南宋大得多，甚至，绍兴八年（公元1138年），坚定奉行投降主义的宋高宗赵构、秦桧之流与金国签订第一次和议，内容为：

南宋方面，一、向金主称臣纳贡；二、赵构自动取消帝号并自动取消宋的国号，作为金国的一个藩属存在。

金国方面，一，送还赵佶的棺木；二，送还赵构的生母韦氏；三，把原属伪齐的黄河以南、淮水以北的地区一律拨归南宋政权统治。

看看，赵构已经取消了帝号，并取消了宋的国号——从严格意义来说，南宋都不是一个国家，只是金帝国的一个藩属、藩镇。

这次和议因金国内部发生了一场不大不小的政变中途流产，但绍兴十一年（公元1141年），赵构和秦桧暗中与金人达成某种交易后（可能含有杀岳飞为条件），再次和金国和议。

这次的和议合同比绍兴八年（公元1138年）那一次更加难看，其内容有：

南宋方面：

一、南宋向金国称臣；

二、南宋每年向金国进贡银二十五万两、绢二十五万匹。

三、南宋与金国东自淮水中流，西以大散关为界，南宋割唐、邓二州，以及商、秦二州的一半给金国；

金国方面：

放回宋高宗生母韦太后，归还宋徽宗赵佶和郑皇后的梓棺。

这场合约经双方签字生效后，南宋正式向金国称臣。

这样，就回到题主提的问题了，既然南宋是金国的藩属国，那这个时期“为什么不是以金为正统”呢？

类似的情况也出现在辽国身上。

辽宋对峙时期，辽国的国土面积远大于北宋，对西方国家的影响力也远大于北宋——乃至在西方人的心目中，中国就是辽国。

但没有办法，正统就在北宋这儿，辽国只能靠边站。

有人把原因归咎在辽国和金国是少数民族政权上。

这根本说不通。

后来的元朝、清朝也都是少数民族政权，却列入了中国古代政治更替的正统地位上。

又有人认为元朝和清朝已经统一了全中国，没有其他政权与之一争正统，所以它才当仁不让地位居正统。

那么我们来看北宋诞生前的五代十国，后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个小朝廷，其中的后唐、后晋、后汉都属于少数民族政权，所控制地盘也都很有限。甚至后汉、后周时期，十国中的南唐政权的版图比它们大，但后世史家都把正统定位在这五个小朝廷上，而不在南唐。

所以说，在乱世纷争、在南北对峙，正统到底在哪一方，是很有讲究的。

中国的改朝换代，讲究一种正朔传承关系。

远古时代的尧传位给舜，舜传位给禹的“禅让”传说就不谈了，《周易》所推崇垢“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”也不多说。

就从秦始皇创建下封建帝制说起。

“秦失其鹿，天下共逐之”，自汉高祖刘邦猎得秦鹿后，相当长一段时间，秦始皇所创造的这个帝号基本都以“禅让”的方式完成上下传承的：西汉末年孺子婴禅让王莽；东汉献帝禅让曹丕；曹魏的曹奂禅让司马炎；东晋的司马德文禅让给刘裕；南朝宋刘准禅让给萧道成；南朝齐萧宝融禅让萧衍；南朝梁萧方智禅让陈霸先。

特别要指出的是，在这南北朝对峙时期，南朝的宋、齐、梁、陈玩禅让游戏，完成了朝代更替；北朝那边也没闲着，东魏元善见禅让给高洋；西魏元廓禅让给宇文觉；北周宇文衍禅让给杨坚。

那么，你们也禅让，我们也禅让，到底哪边是正统呢？

从北周那边篡夺了政权的杨坚后来灭了南陈，建立了煌煌大隋帝国，其为了彰显自己政府的合法性，确立了北朝的正统性。

但史学界的主流观点却是：正统在南朝。

原因很简单，南朝这边的法统是承传自晋、自魏、自汉，北朝那边属五胡十六国动乱后的自嗨。

但正统的南朝就灭亡在隋杨的手里，不管怎么说，隋杨都算是秉承了正朔。

那么，后来隋杨侑禅让给李渊，唐李柷禅让朱温，即正朔就在后梁、后唐、后晋、后汉、后周，乃至北宋之间完成传承了。

南宋作为北宋的余脉，只要其未断绝，正统就为其所有。

也正因如此，朝鲜学者成海应在《正统论》中论南明政权的正统性，称：“皇明虽残破，然弘光皇帝在南都，则正统在南都；隆武皇帝在福州，则正统在福州；永历皇帝在桂林、在缅甸，则正统在桂林、在缅甸者，天下之正义也。永历皇帝崩，正统于是乎绝矣！”

在成海应看来，“永历皇帝崩”，大明王朝才算真正灭亡，也从那一刻起，大清才算位居正统。

受命于天，既寿永昌！

自秦始皇统一中国以来，天命归属都是一脉相承。

秦朝是正统之始;

秦亡，汉继大统！

汉朝禅位于魏，故此曹魏是正统;

曹魏又禅位于晋，衣冠南渡，晋祚南移，故此正统在南朝;

晋朝又禅位于宋，经宋齐梁陈四代更替，天下归隋。

隋朝灭亡，唐朝承继！

经五代纷争，寰会于宋！

宋继大统遇胡虏，偏安江左，然国祚犹在;

元朝灭宋，正统属元;

明朝崛起夺取天下，继承正统！

明亡，满清入关，正统又属清。

由此可见，正统一脉相承，元清之所以继承大统，都是因为之前的正统王朝灭亡了。所以金国不是正统王朝，正统王朝一直是宋！

正统与否，不在于有多野蛮，武力值有多高。

而在于传下的文化信息有多少，传下文化价值有多大，在整个国家民族文明史上的比重有多大。在改朝换代中的承上启下作用有多大。

很显然，金并没有在历史的文明长河中留下多么璀璨的文化 ，而南宋无论在经济，文化，还是在基他技术制造方面都领先于金。

而且这些文化 信息和价值过渡到元，再至明清，乃至当代，与我们如今的中化文明都是一脉相传，一脉相通的。

正统在于文化，在于文明。这种文化文明也正是中华民族几千年不断的根本。所以是正统。

国家大一统时期 法统没有争议 比如 秦朝 汉朝 晋朝 隋朝 唐朝 元朝 明朝 清朝

国家几个政权并立，并且都称呼自己为正统，对方为伪朝。

三国时期、南北朝时期、五代时期、两宋时期、等等。

三国时期最大的争议就是 曹为正统 还是刘备为正统。

东晋十六国时期争议是东晋为正统还是十六国为正统。

南北朝时期 最大的争议 是南朝为正统 还是北朝为正统。

五代两宋与辽金夏时期 五代两宋为正统 还是辽金夏为正统。

历来讨论较多和议论较多。

有后面的朝代认可论、文化论、实力论。多种结论。

其实在国家实力强大时一般认可 曹魏、十六国北朝、辽金夏、元清等为正统。

而但国家实力差的时候，认可刘备季汉、南朝宋齐梁陈、两宋、为正统，元清等不属于中国。

归根到底就是儒家的 正统理论。

东周那么乱，但孔子就以东周王朝年号为准。虽然王朝早就是傀儡。实力都很低了。

这其实就是中国的大一统理论的根基。

国家强大时，没有争议。国家衰弱是，但渴求大一统的理想和愿望不能丢失，违反大一统理论的人、事、物均应该受到历史的讨伐。以此为标准，一切豁然开朗！

谢邀。关于南宋时期为何以南宋而不是金为正统，这其实涉及到中国历史确认正统的思维。

所谓正统，就是要堂堂正正，符合法统。而确认正统来说，大致有如下几种路子。

首先，如果一个政权已经完全统一全国，且没有遭到过于强烈的反抗和迅速崩溃，那么无论他取代前朝用的是武装消灭还是禅让，都算获得正统。

其次，如果新崛起的政权和之前的正统政权并列，一般来说，会以之前正统政权继续保持正统。但如果之前正统政权已经有明显的覆灭事件（如禅让或灭亡），只是其支流重新举起正统旗号，那么又需要具体分析，不能一概而论。

其三，如果原有正统覆灭后，出现多个非正统势力并列，一般而言，可以选择（1）攻灭或禅让从而取代原有正统的（2）具有压倒性实力优势的为正统（3）以最后实现统一的正统回溯，确认分裂时的正统。

其四，还有一个更关键的，凌驾于前述正统之上的，就是当同时存在“华夏”和“蛮夷”势力的时候，以华夏属性更强的为正统。除非华夏正统之前已经有覆灭事件，或者实力差距过于悬殊。

这样，我们看南宋时候就很明白了。首先按第四条，南宋是华夏政权，女真人建立的金朝，虽然其已经部分华夏化，但整体相对于南宋肯定算蛮夷。此外，在五代十国时期，应以“五代”为正统；即使以十国中的南唐为正统或者认为五代不存在真正的正统，那么宋太祖赵匡胤统一天下大部后，北宋已经成为当之无愧的正统。而南宋虽然遭到金国入侵，丧失半壁江山，但即使以残余的江南之地，依然是一个大国，与金国之前并没有实力上碾压的差距。那么正统当然就继续从北宋传承到南宋了。

宋朝结束了五代时国分裂割据局面，但国家并没有从根本上统一，燕云十云州，云贵和西夏中原传统地区都成了化外之地，北方是辽国华夏还处于分裂状态。但宋朝的经济，文化和和技实力发达远运超过了汉唐时期，因此在文化上看北宋是文化上的正统王朝。南宋偏安江南一隅绍兴十一年(1141年)宋金和议后对金称臣，把南宋看做是中华正统争议较多。大元统一中国后，丞相脫脱在编宋辽金历史的时候把这三个朝代都视为中国正统王朝。自古得中原者得天下被看作是中原王朝，金朝入主中原了面积三百万平方公里，南宋二百五十多万平方公里相差不是太悬殊。从疆域标准上看南宋称作正统不够标准，但南宋的经济文化非常发达远远超过金国。南宋国祚153年，金朝国运120年，从文化和国运上考虑，南宋是中华正统王朝。

金的统治者没有彻底灭宋，无法取得法统的正常继承，文化和制度上也与传统的中华文化相去甚远。民族人口的比例，也不是以汉人为主，虽然数量也比较多（仅在中原地区汉人略多，但总体仍不过半），统治区域也没有涵盖中华的大部分传统区域。蒙灭宋，清灭明，则是对中华区域的全面统治，有传国玉玺，名义和实际政权控制上，都有了正统的依据。即使元和清两代，虽然是蒙古人和满人统治，但是国内主体民族仍为汉族，社会和民众在制度和文化层面上也是以汉儒家文化为主。统治者也是以“中国”这个大的”天下”皇帝自居（这样法统上才有继承，民众才能相对接受）。包括朱元璋和民国也是认为从元和清的政府手上接回了正统。而不是驱除中国之外的异族，只是中国之内的狄夷。

法统是靠传承的，法统起源于三皇五帝时期，先是禅让，后来禹开始父传子，商灭夏，秦灭周，汉灭秦，就像司马迁在史纪里说的秦失其鹿，天下共逐之，这个鹿就是指的法统，逐鹿中原就是这么来的，法统就是这样一代一朝的传承下来的，三国魏就是合法正统，资治通鉴就有魏纪没有蜀纪和吴纪就是基于此，因为汉献帝把法统传给了魏，晋也是从魏手里拿到法统的。

再会到南宋，为什么南宋算正统?其实很多都忽视了一个朝代或者一个没做几天的皇帝，那就是北宋灭亡后，金并没有像元和清一样拿走法统，而是给了一个汉人，这人就是大楚的张邦昌，在大家熟知的岳飞传里张邦昌是一个十恶不赦的坏人（至于坏不坏我们不讨论）这人在金人的威逼下不情愿的坐了几天皇帝，也就是说北宋亡后法统留给张，金兵一推走，张立马又把帝位也就是法统传给了南宋第一个皇帝赵构，，不要小看这个举动，正是这个插曲，起源于三皇五帝时期的法统地位一直就在南宋皇帝手上，这也是为什么南宋为正统的法理依据。

按现在多民族国家的观点，应该是以金朝为正统。首先南宋向金朝皇帝称臣，第二中原地区在金朝的统治之下，第三金朝的疆域要比南宋大的多，第四金人也是中华民族的一份子。但是这就带来了一个问题，秦桧到底是不是卖国贼，如果以金朝为正统，秦桧简直成了和平大使，不但无过反而有功了，而岳飞也只能是一个普通的武将了，没有了民族英雄的光环，所以这个问题不好回答。

提“在中国南宋时期，为什么有人要把南宋称为正统王朝，而不把金朝称为正统王朝？

”这个问题的人有严重的思想问题！！！请问你是哪个族？？？如果是我们汉族人的话请你删除此如此幼稚的问题！！！金人是鞑子血统！！！我们大汉民族血统不属于鞑子血统！！！所以南宋是正统王朝！！！！

满清应该叫做“伪满清入侵”!!伪满清时期那段历史是中华民族的屈辱，任何有骨气的中国人都必须牢记自己是大汉民族！！！我们要记住八月十五杀鞑子！！正月不剃头剃头死舅舅！！！

中国同世界上大多数囯家一样，既有国，也有民族。民族是国之根本，国是民族聚居之形式。尽管中国历史多灾多难，然而中华民族始终如一棵参天大树，屹立在这地土地上，枝繁叶茂。中华民族是由多民族组成的，但主要民族仍是汉族，主旨文明也是汉文化文明。这也是这棵大树的根蒂。其它民族文化犹如这棵大树上的枝叶，尽管繁荣昌盛，但他们的根他们的蒂还是同在一起。这也中国历史分分合合最深层的原因。寻找答案，就要寻根。古语有云:皮之不存，毛将焉附。没了根蒂，就没了枝叶。纵观中国历史，青山仍是那个青山，江河还是那个江河，民族还是那个团结的中华民族，根深蒂固，枝繁叶茂。

什么叫正统？金是一个国家，宋也是一个国家，无所谓正不正统。只不过金的疆域大，那个也叫宋的国家小而已。当时由于有长江天险做保障，另外江南地区物质比较丰富，所以宋帝国的亡国政府在江南地带建立了一个小政权，并且苟活了一百多年。金后期面临着蒙元等国的威胁，没有太多精力灭了这个伪政权。

因为物质决定意识。

拿第一次南北朝说，隋唐时期北方的经济、文化实力高于南方且隋唐得位于北朝，不管是士人阶层还是统治阶层，占社会主体地位的都是北方人，因此，尽管北朝的法统传承的合法性和正当性远不如南朝，且亦非汉人建立，仍被尊为正统且实际地位高于南朝。

到宋元以后，中国的经济和文化重心南移，南方的地位逐渐超过了北方，元朝虽然是胡虏所建，天然偏向辽金，但依旧不敢轻视南方，所以最后只好和稀泥，并修宋辽金三史。到明朝时期，虽然朱元璋曾经力图平衡南北，但最终究作用不大，由于天然的文化和经济劣势，统治阶级和士人集团更是几乎被南方人垄断，文化研究的话语权尽归于南人且愈演愈烈（明朝中后期士大夫阶层不光不承认辽金，甚至不承认元朝），大到国家祭祀，小到评书演义，基本都是南方中心论。到了满清时期，虽然竭力抵制这一趋势，但任然无济于事，满清统治者最后也就默认了这个问题。

整个北方士人阶层，自金元中衰开始，尽管有微弱的异议，根本无力扭转这个趋势，而北方的老百姓则彻底被南方人的文化价值形态所洗脑（如评书演义），如说起胡人就是可耻的（说不定自己祖宗就是胡人），如对辽金元一无所知，对两宋却是津津乐道，如听信南方人散步的谣言并以为是真理（什么摔头胎、老人墓），如本来自己就不知道自己祖宗是谁，却非要从评书演义里面搬个虚构的人物供起来。简单的说，北方人自金元之后就逐渐失去了文化自信，并且彻底失去了和南方人在文化领域相抗衡的能力，沦为了南方人思维主宰下的蝼蚁，这也是辽金为何不被承认的原因。

不过随着新中国义务教育的推广、北方整体文化水平的逐渐提升（如名义上的文化中心转移到了北京）以及南北方政治格局的对等化，南方的文化中心论不断被质疑和挑战，如北朝、十六国乃至辽金逐渐得到了重视，这也是为何在异族统治下的满清，辽金尚不足以于宋朝并立，而现在国家教科书上却以“辽宋夏金元”来命名那个时代，将辽金和宋朝放到了名义上的同等地位。

金是女真人完颜阿骨打创建的。公元1115年他称帝，国号金。建都于会宁/今黑龙江阿城/。北宋是960年赵匡胤称帝，国号宋。建都汴梁，今河南开封。南宋是1127年4月，金俘徽，钦二帝北去。5月康王赵构在南京/今商丘/称帝。重建宋。史称南宋。定都临安/今杭州/。所以说，金与南宋，北宋/1126年被金灭/，是先后并立的。金侵犯大宋领土。以霸占为目地，不容合大宋人闻，制度，就是一个侵略行为。金也没有把大宋推翻。一脉相承在自己的地盘上得一统一，为正统。。。

中原为正统。若金代宋据中原，现在历史就是唐宋金，，而不是唐宋元，，。

这是自古以来汉人心中一道防线自司马迁著史以来一直根深蒂固。那就是大一统思想。那怕你再厉害在没有完完全全拥有整个中华大版图时都不算正统再说金本来就内乱不休又没有完完全全统一华夏只是名义上攻破了首都。就如日军当时攻克了南京你会认为他是正统吗？

所谓正统，要看传承！与是胡是汉没有关系！例如不能说元朝和清朝不是正统！

从炎黄以来，正统分别为：唐，虞，夏，商，周，秦，西汉，东汉，曹魏，晋，宋齐梁陈，隋，唐，梁唐晋汉周，宋，元，明，清。

有人把宋一分为二，以为金灭了宋，就应该认为金代宋，成为正统！可问题是宋并没有灭亡，而是宋室南迁。

这就好似说，蒙掳走了大明皇帝，但大明并没有灭亡，只是换了个人当皇帝。

另外，金朝1234年灭亡，宋朝1279年灭亡，元朝1271年建立。难不成作为正统的金朝灭了，37年之后才有新的正统元朝续上？！

要解决这个正统问题，首先是要解决自己是不是自三皇五帝以来的华夏族，不是就不能称为正统。其次，如果要认祖归宗，那么金朝的一切制度，习俗，文字，语言，历史必须皆从于华夏，做不到不能称为正统；第三，也是最重要的，就是要做正统，就要实现法统，道统，和礼统的三位一体。也就是除了血统以外，意识形态上，价值观上要尊华夏。综上所述，金朝如果做不到哪怕任何一项都不能称所谓正统，如果那样做就会为世人所耻笑。更何况，金朝起于草原，完颜阿骨打开国，此后，也未表示认祖归宗，何来正统之说？宋朝也没有被攻灭，只是南迁而已，何来需要奉金为正统？此乃大谬论。

问题问得很有趣，我就问问金凭什么可以成为正统？是华夏先祖，还是文明程度更高？

正统与否，各有理由，但有一条是关键，那就是华夏文化，金的统治者乃北方部落民族，语言、文字、民俗等都与中原传统华夏文化不同，虽然承认为正统文化，但感觉有点盗窃的意味，南宋虽然失去了中原，但南宋是纯华夏文化，百姓对于中国人的认同慼更强，所以南宋相较于金更正统。

明朝灭亡后，日本、朝鲜、越南都说中国正统已灭，他们才是中国的正统，但不管他们怎样的理由，清朝仍是中国的正统，因为清朝虽是北方部部政权统治，但仍以华夏民和华夏文化为主体，是当时最“中国”的国家。

宋朝相对于辽、金，存续时间更长，历史资料更完善，政局更稳定。对那个时代的研究也以宋史为主。所以以宋代指那个时代。

而事实上，那时也叫南朝（宋）和北朝（辽、金），只不过历史上已经有一个南北朝时期（南朝：宋、齐、梁、陈，北朝：北魏、东魏、西魏、北周、北齐），为了加以区别，干脆就统一叫宋朝了。

纵观中国历史从商到周再到秦这三个王朝相对夏朝没有一个不是外夷。再到汉朝灭亡后五胡移居中原的三百年间所建立的所有王朝，鲜卑人号称天可汗统一五胡建立隋唐，再到沙陀人的后梁，后唐，后晋，后汉，后周，北宋，没有什么谁正统谁不正统，都宣称自己是中原汉文化的正统。

中国历史其实就是胡人王朝入主中原史，安现代标准都是外夷非正统，可几千年来他们都宣称自己代表正宗中原华夏文化，金国统治集团同样也把自己当成正宗大汉人，金国将领纥石烈子仁有词： 虿锋摇，螳臂振，旧盟寒。恃洞庭，彭蠡狂澜。天兵小试，万蹄一饮楚江乾。捷书飞上九重天。春满长安。 舜山川。周礼乐，唐日月，汉衣冠，洗五州妖气关山。已平全蜀，风行何用一泥丸。有人传喜，日边都护先还。 金国骂南宋为妖，是因为沙陀人赵宋逃离中原，当然自己俨然是“舜山川。周礼乐，唐日月，汉衣冠”的正统，比大汉还大汉，由此可见所谓汉人是经过几千年多种族汇聚而成的文化民族，汉人只是使用中原汉文化人群的简称。是古代和近代，胡人与越人权贵阶级的后裔，当你否定自己祖宗正统性的时候其实也是否定自己！

问题问得很有趣，我就问问金凭什么可以成为正统？是华夏先祖，还是文明程度更高？

所谓正统，都是后世历史学家的一种立场。中华文明持续绵延五千年，是以汉族文化为主体，多民族共同促进融合而形成的。无论过去还是现在，汉族文化都在中华历史长河中占主导地位。其他民族文化都是受汉族文化影响，其对汉族文化起到补充作用，但从来没有动摇过汉族文化的主导地位。何况如辽金西夏等现在已经基本消亡的文明，不论其曾经版图有多大，更不能作为中华文明的主体代表的。所以中国的历史，除非汉族政权完全灭亡的时期，基本都是以汉族政权为正统的。如东晋以及南朝的宋齐梁陈，北宋南宋等。如果几个政权都是汉族政权，那就以据有中原的政权为正统，如三国之魏，五代之梁唐汉晋周。时间太短的政权不能称为正统，如项羽之西楚，王莽之新，武后之周，南明，太平天国等。

这问题好回答，因为南宋政权来自北宋，而北宋是中原正统王朝，南宋虽然建都于临安，但它的政治制度和正统文化都源至中原王朝，并发扬光大，而且当时人们承认南宋赵构的纯正血流是代表正统中原皇朝北宋的延续，具有合法性，更重要的是，南北两宋虽弱，但分别熬死了辽、金，亡在其后，所以理所当然成了正统。

都是以汉族为主体吧！毕竟华夏文明源远流长，如果少数民族多那也是以少数民族为主体（我说的对吗?）

不同的民族对待这个问题的看法肯定是不一样的，原因多方面。另外个人认为最重要的一点，今人了解历史最重要的途径是什么，是史书，而当今社会主流史书，谁留下的，是汉人。个人观点，不对求轻喷

谁是正统比的不是武力、军力而是文化。而中国历史最大的现实是，汉民族在某些时期的国力、军力不一定是很高，很多时候还是被动挨打的，可是我们有伟大的文明和无数卫道者，他们维护着所谓的正统。

秦始皇统一六国后，建立的大秦朝是我国第一个中央集权的大一统国家，而当时虽然周朝已亡，周礼很多的内容也被抛弃，所谓孔夫子嘴中的“礼崩乐坏”，但是精华的周礼思想还是被儒家继承下来。并进行了改良，秦亡以后 ，西汉立国，儒家得到重视，礼制得到恢复，因此刘邦感觉到了当皇帝的快乐，王莽篡汉期间，尽管王莽是大儒出身，但是新潮时间短，很快就被东汉取代，而当时刘秀打天下的时候，也是等着当时的起义军所立的汉帝被干掉之后，才登基为帝创建后汉200年江山。

进入三国以后，国家进入分裂局面，尽管刘备有着所谓的刘皇叔身份，但在当时人们以三国中的曹魏为正统，西晋时期的三国志中，都是以魏国为正统。西晋后，五胡乱华，天下大分裂300多年，此时汉族知识分子纷纷逃亡南方，所以一直以东晋及后来宋齐梁陈南朝为正统。但是在北魏孝文帝的汉化改革之后，北方的汉文化得到复兴，渐渐的与南方分庭抗礼，北方的少数民族逐渐被同化消亡。及至北周隋唐之后，南方政权灰飞烟灭，当然尊北方为正统，唐灭亡之后，五代十国，五代虽然没有一个是大一统政权，但是因为占据中原之地，所以被尊为正统，其他列国虽然称帝，但都不算是正统王朝。北宋时期依然延续了这一传统。

北宋被金朝灭亡后，文化鼎盛的宋朝士子们大批南逃，北方又沦为少数民族统治，虽然金国人不排斥汉化，并且汉文化也有了较大发展，但是南方文化要相对的发达的多，而这些南方士人握刀杀人不行，但是口诛笔伐确实看家本领。更有朱熹等人发扬程门儒学的文化，把偏安一隅描绘的优越感十足，明明打不过北方，还眼高于顶，瞧不起北方，自诩为正统。也就是此时，无论官方还是民间的舆论上，开始对三国时代的刘备有着无限同情，于是开始重新以蜀汉为正统叙述三国时代。并以此将有着相同命运的南宋仍旧尊为正统。

明朝建立后，朱元璋以“驱除胡虏、恢复中华”为口号，更是尊南宋为正统。

当然，豆包以为，所谓正统之争，更多是“口活”，并无实际意义。

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南宋是宋朝的延续虽然说是偏安一隅江南，但是临安一直只是一个行都真正的首都还是汴梁，这就说明一百多年南宋一直都没有迁都一直心系着中原收复故土所以南宋称为正统也是应该的！