一代权臣商鞅有功于秦朝，为何却落得个车裂而亡的下场？

商鞅变法，使秦国强大。但商鞅却以谋反的罪名被五马分尸，夷灭三族。

鄙人认为，有两大原因：直接原因和根本原因。

一、直接原因。

商鞅变法，犯了众怒。得罪了秦国贵族的势力。并且得罪太子。我在今日头条的好友大秦铁鹰剑士称‘宁犯天条，不犯重怒’，其言是有一定道理的。

商鞅毕竟使秦国强大。他又没有谋反。如果仅仅是犯众怒，秦惠文王掌权后，或者把商鞅罢黜，或者囚禁即可。商鞅又没有谋反，何必五马分尸，夷灭三族呢？

商鞅之死的根本原因，是死于商鞅之法。

二、根本原因。

1、法家主张，宁枉勿纵。

商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。

不是禁奸于萌芽，而是未萌。依据商鞅思想，你没谋反，就把你以谋反之罪处死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅谋反未萌之时，尽早将商鞅处决。

2、儒家主张五刑：砍头、割鼻子、挖膝盖骨、刺字、割鸡鸡。商鞅主张五马分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。战国法家酷吏商鞅被五马分尸。唐代法家酷吏周兴被烹煮。来俊臣被剁成肉泥。秦国是依据商鞅之法，将商鞅五马分尸。

3、儒家主张不罪无辜。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主张，夷族连坐。秦国是以商鞅之法，将商鞅夷灭三族。

总之，商鞅死于商鞅之法。可谓死得其所，名实固当。

假如，秦国用儒家思想治国。孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。依据儒家疑罪从无，利于被告的无罪推定论论，现在尚未谋反，将来可能谋反的商鞅断被判谋反之罪。

即使你得罪儒家，最多把你罢黜官职，削职为民，回家种田去吧！商鞅又怎会被五马分尸，夷灭三族！

商鞅之死，多行不义【尚奸，恶政。弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民】必自毙也。法家无疑是法治的头号死敌。

政治权力交接，必有流血。商鞅作为上一代国君（秦孝公）的实力班底，到了秦惠文王这里，实在是忌惮太多了。且商鞅的变法触及了太多人的利益，新君上位，最重要的就是得到各方面的支持。而商鞅作为政治权利交接牺牲品，也就不足为奇了。秦惠文王虽然杀商鞅，但依旧延续新法，说明他明白商鞅的这一套是有利于秦国的，制度可以继续用下去，但商鞅必须死。

首先，秦惠文王自己曾经就触犯过新法，商鞅说：法令行不通在于宫室贵族的干扰。国君果真要实行法治，就要先从太子开始。太子不能受墨刑，就用墨刑处罚他的师傅。也因此被商鞅当作标杆被进行过执法。所以对商鞅有所怨恨也属正常。

其次，商鞅变法的主要内容大致有改革户籍制度实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。而老秦人一向以宗族为基础，有时各族族长的命令比国君的还管用，因此利益划分时，宗族势力强的往往能得到更多利益。而变法内容可以看到，商鞅这是强行拆分宗族势力。宗族势力下降，宗族原先的利益就大大减少。秦孝公活着时，还能镇的住（秦孝公自幼随秦献公征战，有一定的影响力）。到秦惠文王登基，想要这些老士族彻底归心，总要满足他们的一点需求。但他也看的到新法不能改，而创立新法的人就不好说了。商鞅的一条命能换来老士族的支持，那商鞅也算在他这发挥余热了。所以商鞅必死，新法必存。

商鞅变法因为触及了贵族阶级的利益，秦惠文王上台后，朝中大臣诬陷商鞅叛变，秦惠文王借机抓捕商鞅，将商鞅车裂而死，并杀掉商鞅全家和同党，以此来巩固自己的统治权力。

其实主要的原因还是商鞅变法本身就有问题。商鞅的变法太过强调法，这对于当时的社会来讲并不是很合适。再加上商鞅变法为当时的秦国指出了一条类似于军国主义路线的道路，以军功来作为考核标准，这就在极大的程度上得罪了秦国原本的贵族阶级和权贵们。

一、秦是不是法家？不完全是。

秦发源地甘肃，陕西不过是当年东出最先征服的地方。

秦王仁厚，讲究不战而屈人之兵。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”。

秦王灭六国，靠的是割地，真正攻城的有几个？

人屠白起败坏秦王名声，被秦王直接赐死。

秦王嬴姓赵氏，秦王杀白起是为赵报仇；白起死后，秦王四十年未攻赵。

二、法家商鞅。

曾读过《商君书》原著。

作为法家学派，《商君书》的确是一本很多问题有独到见解的文献。

然而，《商君书》已经被人曲解过多，以讹传讹，以至于偏离本意，面目全非。最典型的例子，如网上流传甚广的“驭民五术”。

在《商君书》中，商鞅从未有此表述。

周幽王被犬戎杀死后，丰镐（西安）被犬戎杀得片甲不留。 秦国发源地在甘肃天水，秦公墓在甘肃陇南礼县大堡子山。 秦攻破丰镐（西安），赶走犬戎，代替周幽王定都咸阳。

某些人拿着商鞅的大旗四处招摇撞骗。此人无耻与龌蹉至极，非我族类，其心必诛。

商鞅在秦国无势力，无根基，变法已经初步成功，秦律大体完成，飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，得罪了老贵族势力的商鞅，只会被新秦王杀掉缓解贵族压力，同时商鞅功劳太大，威胁到秦王的新政。

一丶兔死狗烹，鸟尽弓藏。为什么受到重用，因为赢渠梁雪耻，振兴大秦，富民强国。于是秦孝公顶住压力，奋发图强，任凭商鞅立木为信，削弱旧贵族，奖励耕战，鼓励新兴地主。这代表着进取向上的力量，结果秦强了！

然而，商君影响力也大了，还有一些人如旧贵族仍心存不满，因为改革触犯了他的利益，于是要王朝稳定，牺牲商鞅成了最高统治者的选择。正如勾践，汉景帝，朱元璋，他们不吝惜这些曾经的功臣。自己的王权是第一位的。

二、商鞅确实法治有过，正像后来的秦王朝，为了国家的长治久安，平民愤，他只有一死。他得罪了太多的人，连当今君上他都得罪过，作为刚从分封制宗法制走来的社会，那种血缘亲情，还有礼乐德治，有多少人对商鞅敢怒不敢言呀，腹诽者，巷议者，如此他一死，国法仍行，这不失为明智之举。

三丶为变法而死仿佛成了历史规律。我们景仰这些为进步而牺牲的斗士，纪念他们，但社会进步不是一帆风顺的，正如革命会有牺牲一样，改革同样有殉道者，正如后来的戊戌君子。他们死了，但精神永存，历史车轮滚滚向前。

向商鞅们致敬！

公孙鞅来自卫国，也称为卫鞅（之后被秦孝公封邑在商这个地方，因此也称商鞅），他的变法主要内容包括：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法，奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等军功爵制、奖励耕织，重农抑商，严惩私斗、改法为律，制定秦律和推行小家庭制。

简而言之，这些制度的精髓就是“严刑峻法，革去旧弊，不问出身，论功行赏”，这使得原来只有贵族特权阶级才可以获得的权益，变成只要你能够为国家出力，按照量化的规则就可以获得相应的奖励。这使得百姓有了期待，军人有了盼望，其他国家的人才也纷纷涌入秦国来找寻机会。

商鞅为何被杀，有几个原因：

第一：曾在秦惠文王为太子之时，因为对抗变法，被商鞅惩罚，而最终秦惠文王的两位老师公子虔和公孙贾代为受过，因此秦惠文王对商鞅定有些私怨，但是这一点不足以成为处死商鞅的理由。

第二：商鞅的权力和名望太大，对王权产生了威胁，这只是一个次要的原因，历朝历代权臣多的是，但是并不都是成为叛逆，而且以惠文王的手段，应该也不会太担心。

第三：商鞅的改革，对国内旧势力的影响太大，导致了旧贵族的极其不满，随时有可能引起政变，如果不处理商鞅，那惠文王的王位才会受到真正的威胁，惠文王杀掉商鞅，一来不再给旧贵族以借口反叛，二来顺便报了旧仇。

在封建社会，不论臣子功劳多么卓越，终究是君王眼里的棋子而已，随时可以为了自己和国家的利益而舍去。

秦孝公为了富国强兵，提出的出奇计能使秦国强大起来，承诺愿意分土奖励，在魏国得不到重用的商鞅来到了秦国，得到了秦孝公的鼎力支持，商鞅的变法用立木为信的方法，也就是说到做到，让秦国人对他产生了极高的信任。

紧接着商鞅就颁布了变法的条例，变法的主要内容是，要求人们遵守礼仪，统一度量衡制度，编制户籍十家为一组。一家犯法，其他九家有检举的义务，如果检举本组以外的罪犯，跟杀敌的功劳一样而得到奖励，如果藏匿犯人，将受到与犯人一样的重罚，规定每一个人都要工作，对游手好闲者，包括贵族和富人子弟，一律当作奴隶，送到边疆垦荒，对耕田织布特别好的，积存粮食特别多的，免除赋税和劳役，其他六国来到秦国的人，凡是到秦国垦荒的，九年内不收田赋，发生民间纠纷的，要由官府裁判，不准私人决斗，私人决斗的人不论有理无理，一律处罚，对敌作战是第一等功勋，受第一等的赏赐，只有作战有功者才能得到升迁，贵族的地位虽高，商人的财物虽多，如果没有战功。都不能担任政府官职。

商鞅的变法持续了18年，使秦国的面貌焕然一新，成了战国七雄中最强大的国家。

秦孝公逝世后，商鞅因严格执行法律得罪过的太子成了秦惠王后，在周围仇恨商鞅的一些贵族攻击下，商鞅被革职成了逃犯，无路可逃的商鞅组织族人进行反抗，终因失败被擒获，随后因谋反被车裂，因为商鞅的变法触动了一些贵族的利益，产生不可调和的尖锐矛盾，所以造成商鞅的悲剧。

秦孝公嬴渠梁面对一个危机四伏的秦国，他需要作出改变，怎么改变呢？秦国的奴隶制是山东六国中最落后的，孟隰白三姓控制了秦国绝大多数的土地，旧贵族势力的代表甘龙与杜挚等人控制着秦国政权，秦国是一个公国，这个公国需要面对国库无粮和兵无战心等问题，这些问题都指向维新变法，可是怎么变法呢？学习魏国的吴起还是楚国的李悝或者按照百里奚的旧制继续前进，一切都无法确定，嬴渠梁努力的充电学习各国典章新法，可是没有师傅指引没有贤臣辅佐导致事倍功半，况且还有旧贵族势力的施压阻碍。

一个小人物

与此同时，秦国的邻国魏国却人才济济，鬼谷子的弟子庞涓在魏国担任大将军，杰出政治家公叔痤担任丞相，一文一武相得益彰，可是魏王却不能将两个人的政见主张统一思想，庞涓主张联合众强灭秦国然后远交近攻统一天下，公叔痤认为当今天下诸侯国无一有实力统一天下只能相互制衡。公叔痤的学生卫鞅则提出了魏国强国荣民的改革方案，认为魏国实力雄厚，如果加以改造必然可以一统六国，他的主张得到了公叔痤的赏识，公叔痤想把卫鞅推荐给魏王却得不到认可，魏王认为统一天下需要只争朝夕。

卫鞅在魏国没有得到重用，公叔痤劝谏魏王不用卫鞅便除掉他的建议也无法实现，他只身到了秦国栎阳王都，他找到了一个新机会参与到秦国改革之中。嬴渠梁看到卫鞅周游考察秦国郡县后的报告认为他的强国九策符合秦国实际情况，嬴渠梁终于发现了一个栋梁之才，他可以一吐胸中块垒，卫鞅建言秦国积贫积弱的原因在于军功赏罚不明和旧贵族土地兼并和特权阶层免税赋等原因造成了国库公室的外强中干局面。秦孝公对于卫鞅的分析和建言深以为然，秦国百年内乱和深厚社会矛盾造成秦穆公的霸业消耗殆尽，秦国只有维新变法才能图强。

嬴渠梁与卫鞅

为了把为数众多的奴隶改造成新国人，卫鞅建议从废除公卿世袭罔替特权和改革军功奖励开始给予流血流汗的奴隶获得爵位和土地的渠道，卫鞅设立了20等军功爵位，这些爵位需要靠军功获得，天潢贵胄无军功者虽富无贵，有军功奴隶可以成为富且贵的新贵族，这种统一战线的务实方式得到了平民奴隶的欢迎。有了民意基础和赏罚机制，接着开始废除行政上陈旧的领地编制开启连坐保甲制度和郡县制度，新的行政编制产生新的社会治理结构，秦公成为秦国行政最高长官，国库开始充盈起来，军队开始有了战魂。

经过了十数年的变法，秦国国富民强，卫鞅以左庶长的身份领导了秦国与魏国的河西之战，秦国士兵们为了建立军功义勇向前所向披靡，秦国士气大振战胜了雄踞百年的魏武卒方阵，河西之战奠定秦国崛起地位，卫鞅经此一役也被秦国上下认可新法成功。嬴渠梁封卫鞅于商地，商地所属二十五郡，卫鞅被人改称为商鞅。

商君之死

木秀于林，风必摧之，商鞅的功绩建立在旧贵族们丧失特权与土地的基础上，这些人在嬴渠梁在世之时无法发泄自己愤恨，秦国新君赢驷继位后一切发生了改变，河西之战引发了秦魏两国深切仇恨，魏国大将军庞涓联合其他五国对秦国蠢蠢欲动，赢驷需要安定秦国内部旧贵族的关切，并且卫鞅之法曾经执行过太傅赢虔和当时身为太子的赢驷，无论是大局出发还是小劫都需要除掉商鞅。商鞅感到了危机，他回到了商地准备拼死一搏，可是赢驷的王军打败了他的府兵，于是商鞅开始逃亡生涯。

商鞅想起了魏国，他写信给魏王希望可以收留容身，可是魏国被秦国打怕了加上魏国公子曾经被商鞅在河西之战中俘虏过，商鞅入魏境被拒绝了。商鞅又逃往边境，他来到了农户家被要求提出官犊文聘证明身份，这是商君之法的要求，没有人敢违背，于是商鞅被抓捕身死，他的尸体被运回到他修建的秦国国都咸阳，甘龙和杜挚及赢虔迫使赢驷将商君五马分尸，商君死于商君之法，赢驷给旧贵族吃了一份安心丸。

赢驷继位四年后，他掌控了秦国政权，老贵族们被他连根拔起，一起恢复到商君之法下的秦国，秦国赢得了天下人心，商君得到了他心中的天下。

公孙鞅来自卫国，也称为卫鞅（之后被秦孝公封邑在商这个地方，因此也称商鞅），他的变法主要内容包括：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法，奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等军功爵制、奖励耕织，重农抑商，严惩私斗、改法为律，制定秦律和推行小家庭制。

简而言之，这些制度的精髓就是“严刑峻法，革去旧弊，不问出身，论功行赏”，这使得原来只有贵族特权阶级才可以获得的权益，变成只要你能够为国家出力，按照量化的规则就可以获得相应的奖励。这使得百姓有了期待，军人有了盼望，其他国家的人才也纷纷涌入秦国来找寻机会。

商鞅为何被杀，有几个原因：

第一：曾在秦惠文王为太子之时，因为对抗变法，被商鞅惩罚，而最终秦惠文王的两位老师公子虔和公孙贾代为受过，因此秦惠文王对商鞅定有些私怨，但是这一点不足以成为处死商鞅的理由。

第二：商鞅的权力和名望太大，对王权产生了威胁，这只是一个次要的原因，历朝历代权臣多的是，但是并不都是成为叛逆，而且以惠文王的手段，应该也不会太担心。

第三：商鞅的改革，对国内旧势力的影响太大，导致了旧贵族的极其不满，随时有可能引起政变，如果不处理商鞅，那惠文王的王位才会受到真正的威胁，惠文王杀掉商鞅，一来不再给旧贵族以借口反叛，二来顺便报了旧仇。

在封建社会，不论臣子功劳多么卓越，终究是君王眼里的棋子而已，随时可以为了自己和国家的利益而舍去。

商鞅变法在秦孝公的支持下，秦国快速发展为强国。在一系列的改革过程中，不可避免的伤害了许多原有旧贵族的利益。当秦孝公去世，秦惠王即位，商鞅的权力和名望对秦惠王产生了极大威胁。此时，曾被商鞅处罚，割去鼻梁的公子虔联合旧贵族势力，在秦惠王的授意下，联名举报商鞅“欲反”，秦惠王借此将商鞅处死。

纵观历史，无论是名望或功高等何种形式，一旦王权或皇权感受到威胁的气息，就会不遗余力的将对方拿下，以免养虎为患，商鞅落得车裂而亡是必然。

变法在秦是居功之伟，在人的仁义上是失之千里，故名盛而身败，功高而义哀，最后被因果反蚀不足为怪！

变法在秦是居功之伟，在人的仁义上是失之千里，故名盛而身败，功高而义哀，最后被因果反蚀不足为怪！

这并不是一个兔死狗烹的悲剧，也不是孤单英雄抵抗强权的伟大事迹。从根本上讲，商鞅死于触动了贵族的利益，但从道义上讲，商鞅之死，罪有应得。

1.商鞅本人品行不端，刻薄谄媚。

先看看太史公是如何评价商鞅（公孙鞅或卫鞅）的

太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

商鞅，为人刻薄。扶持秦孝公变法，并非其本质想法，只是谄媚权贵罢了。并且他靠宦官发迹，一旦掌权，便对公子用刑，欺负魏国将领，还固执己见，不听赵良好言相劝。这些都能说明商鞅是个不懂感恩之人。我曾读过他的书，内容和其为人相似。最终死于谋反，这终归是有原因的。

司马迁如此评价，可见商鞅的为人确实不如他的成就，如此品行，加上谋反的罪名在战国时期，车裂也不为过。

2.商鞅是一个严于对人，宽以待己的刻薄之人。发起变法，废除分封，却接受秦王的分封；立法封地不得继承，却要求自己的封地世代传承；克扣贵族待遇，自己却收个盆满钵满。如此假公济私之人，难怪商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。《战国策》

3.商鞅背信弃义，让自己无路可走

军既相距⑧，卫鞅遗魏将公子卬书曰⑨：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。《史记.商鞅列传》

虽说兵不厌诈，各为其主，但为了私利欺骗故人，着实不算光彩之事。以至公孙鞅以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子印也，吾无道知君。”《吕氏春秋.慎行》

评价一个人，不能因着他的成就而忽略了其品性。因此，不论商鞅变法如何成功，车裂也算不得令人怜惜的结果。

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商鞅，公元前395年-公元前338年，姬姓，公孙氏，卫国人，著名法家代表人物。秦国在他主持的变法下，国富民强，兵强马壮，国家综合实力一跃而上。为后期秦国统一六国打下了坚实的基础。

可以说商鞅是秦国的超级大英雄，可是在变法中，商鞅也损害了大多数既得利益者的利益，动了他们的蛋糕，成为了他们共同的敌人。

并且，商鞅法令的冷酷、无情留给了太多人以口实，一个什伍连坐法就使秦人感觉到亚历山大。

一、 损害了老世族的利益

废井田，开阡陌，将老世族原有的土地分给了老百姓，成为了老世族们共同的敌人。

二、 损害了公族的利益

商鞅变法，一视同仁，将公族的封地同样分给了老百姓，包括太子的封地，这引起了太子很大的不忙，为被车裂的下场埋下了祸根。

三、 刑上大夫

自古刑不上大夫，在新法下，刑上大夫，当太子杀了人后，太子的两个师傅，嬴虔和公孙贾分别被处以劓刑和黥刑，嬴虔可是秦孝公嬴渠梁的大哥，足以见得商鞅变法的无私和不要命。

四、法度残忍

这里分别解释一下什么是劓刑和黥刑。

劓刑是将人的鼻子割掉，黥刑是在人的脸上刺上记号或者文字，然后涂上墨。这两种刑法可以说是极其残忍和使人们丧失尊严的刑法。

试问君王的哥哥有几个人敢割掉他鼻子的？

五、 放逐太子

前面说了太子杀人，因为太子年幼，他的两个师傅分别被处以劓刑和黥刑，而太子被放逐于陇西大山之中。

之前因为封地的原因虽然和太子有些许间隙，但是不至于仇视，可是将太子放逐，那么就使自己完全站在了太子的对立面了，虽说商鞅无私，为了维护新法，但是太子却不是这么想的，所以当太子即位后，肯定要拿商鞅开刀。

所以，虽然有功于秦，但是得罪了太多的人，并且这时候变法已经成功，失去了他，秦国的法令依然存在。

并且，这时太子刚刚继位，为了稳定老世族，就算他不想杀商鞅，也得杀，因为此刻稳住秦国局势才是最重要的，当他将商鞅杀掉后，稳固了自己的地位，便将自己的大刀伸向了老世族。

任何改革，都会产生新贵阶层与失去既得利益的阶层。秦孝公去世，秦惠王继位，这些失去既得利益者就跳出来指控商鞅欲反。而商鞅失去秦孝公的支持，已经处于危险中。

秦惠王之前当太子时犯错，老师被商鞅削鼻处罚，因此也很讨厌商鞅，下令逮捕。商鞅只能选择逃亡，结果因为商鞅制定的严密的法律不能留宿，逃去魏国又被拒绝。商鞅只能逃回封地，组织军队进行反抗，最终阵亡。惠王下令处死商鞅全家，并将商鞅尸体车裂。

所以商鞅本人应对失误，走上逃亡并真正造反是他的死因，至少变法并没有被废除，这说明秦惠王还是认可变法的。

商鞅是被秦惠王以车裂处死的。为什么呢？

史书上的普遍说法是商鞅在变法的时候得罪了那个时候还是太子的秦惠王；商鞅为了杀鸡儆猴严厉地处罚了太子的两个老师，一个脸上被刺了字，一个被割了鼻，所以秦惠王登基后出于报复杀了商鞅。

秦国有两个人是双重性质的，秦惠文王和商鞅。他们由于拥有巨大的权力，既是变法的最强维护者，也是变法的最大危害者，而君主制下的最高权威只能是一个人，所谓一山不容二虎，曾有人劝说过商鞅，早点为自己留条后路，可当深处权利巅峰时，又有几个人能保持清醒的头脑，激流勇退呢？也许是对“伴君如伴虎”的危险估计不足，也许是过于自负，最终，商鞅没有逃过这一劫。

秦孝公在位时，为了让秦国图强，就对外招贤纳士，这就吸引了商鞅，他通过三次与秦孝公的谈话知孝公他野心之后，就留在了秦国，并开始了他的变法之路。在商鞅的变法下，秦国逐渐地强大了起来，不再是一个弱国，还收复了河西之地，但在秦孝公死后，商鞅却落得一个车裂的下场，这是为何？

商鞅变法对于秦国来说，是一场彻头彻尾地变革，是几百年来未有之事，当时秦国已经有了上百年的历史，整个国家的阶层已经固化了，形成了一大批既得利益者，而秦国想要富强，就是要打破原有制度的束缚，这样秦国才能崛起。所以商鞅变法无疑是挑战既得利益者的利益，像军功制就使得一大批贵族丧失了原有的地位，但碍于秦孝公的支持，保守的利益集团无法对商鞅进行报复。所以当秦孝公死后，商鞅失去了后台，惹众怒的商鞅肯定是没有好果子吃的。

再者商鞅与秦惠文王关系也不太友好，秦惠文王还是太子时，因其犯了过错，他的师傅替他受罪，这就使得两人之间有了隔阂，当然这不是主要的原因。秦惠文王主要是从他的统治目的出发的，他当时刚刚即位，政权并不稳定，而贵族集团对商鞅日益不满，秦惠文王为了巩固自己的统治，只能对商鞅下手，以此来平复贵族集团的不满情绪。

虽说商鞅被车裂了，但他的变法政策并没有被废除，因为变法让秦国人看到了焕然一新的局面，他们还是继续推行商鞅的变法政策。

历史百家争鸣团队成员：小木

谢谢邀请！

商鞅(约前395~338年)，原名卫鞅、公孙鞅，卫国(今河南安阳市内黄粱庄镇一带)人，战国时期的思想家、政治家，先秦法家思想代表人物。公元前356年，商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，使秦国逐渐强大起来，为后来秦国统一六国奠定了基础。

商鞅主张以法治国，奖励农耕，奖励军功，削弱旧贵族势力，强化王权。这样的变法非常符合秦国和秦王的利益，但却触犯了旧贵族的利益，得罪了不少王公贵族。同时他的严刑峻法也得罪了不少人，使他们怀恨在心，为日后招来杀身之祸埋下了祸根。

秦孝公死后，商鞅失去了政治靠山，失势之后出现了墙倒众人推的局面。秦惠文王即位后，商鞅自负他是前朝旧臣，出入傲慢无礼，旧贵族公子虔、公孙贾趁机诬陷商鞅有谋反之心。加之秦惠文王在做太子时犯了法，他的两位老师即这两位诬陷人替他受了刑罚，分别被商鞅处以劓刑、黥刑，自己也因此受了侮辱，因此他们对商鞅早就产生了刻骨仇恨及挟私报复之心。现在先王不在了，恰巧有公子虔、公孙贾举报他有谋反之心，这下终于等到报仇雪恨的机会了，于是派遣使者收了商鞅的相印，让他回到其封地商於去养老送终。

商鞅辞别秦惠文王离开咸阳城时，车驾仪仗队伍堪比诸侯，百官饯送，朝廷和官署为之一空。公子虔、公孙贾密告秦惠文王，说商鞅不知悔改，僭拟秦王仪制，如果回到商於，必然谋反。甘龙、杜挚在旁边为他们作证。秦惠文王大怒，命令公孙贾引领武士三千人去追赶商鞅，枭首回报。商鞅得到消息后欲谋划起兵攻秦，被公孙贾追到后捆绑押解到咸阳。秦惠文王列举出商鞅十条罪状，然后命人将商鞅押赴市曹，五牛分尸，并夷灭其三族。

商鞅死后，公孙衍被拜为相国，甘龙、杜挚官复原职。可怜商鞅变立新法，使秦国富强起来，今日却遭到车裂之祸并夷灭三族，难道不是太刻薄寡恩的报应吗？这是周显王三十一年的事情。

商鞅变法在秦孝公的支持下，秦国快速发展为强国。在一系列的改革过程中，不可避免的伤害了许多原有旧贵族的利益。当秦孝公去世，秦惠王即位，商鞅的权力和名望对秦惠王产生了极大威胁。此时，曾被商鞅处罚，割去鼻梁的公子虔联合旧贵族势力，在秦惠王的授意下，联名举报商鞅“欲反”，秦惠王借此将商鞅处死。

纵观历史，无论是名望或功高等何种形式，一旦王权或皇权感受到威胁的气息，就会不遗余力的将对方拿下，以免养虎为患，商鞅落得车裂而亡是必然。

对于这个问题，我回答过一个一样的，下面我说一下。

商鞅这个人我们都知道，作为法家的代表人物，其变法在整个中国历史上都是最为成功的，并且，他与秦孝公的君臣关系也历来为人称道。商鞅变法，无疑在当时的秦国取得了巨大成功，秦国由原始的落后国，为东方六国所瞧不起而跃升为战国一雄，成为东方六国口中的虎狼之国。究其原因，就是商鞅变法的内容，核心思想是奖励耕战，给了普通老百姓一个上升的社会通道，通过努力种粮或参军打仗，取得战功，便奖给军功爵，可以脱离奴隶行业。这样的法律，现在看来，其实就是一种战时主义政策，有利于老百姓，有利于国家，有利于激发国家的战斗力，但唯有一点，那就是对旧贵族不利，分给老百姓的财富都来自作为奴隶主的旧贵族，也就是既得利益者，秦孝公越是信任商鞅，越是支持商鞅，改革就越彻底，旧贵族的利益也就被触动的越加严重，等孝公去世，旧贵族的反扑就越加凶猛，这是每一次改革都会面临的局面，不管商鞅，还是王安石，历代改革者都会面对这样的局势。

但商鞅之死还有一个重要原因，那就是自己的为人。《史记》中“太史公曰:商君，其天资刻薄人也。”对商鞅上位史、干预孝公权术以及用法残酷进行了抨击，认为商鞅就是一个刻薄寡恩的小人。而《资治通鉴》中也记载了赵良劝说商鞅不要太过刚强而商鞅不以为然的事。总之，商鞅在变法的过程中，用法严苛，太子赢驷犯法，对其师傅赢虔处以劓刑，致使赢虔十几年闭门不出，这件事必然给赢驷造成了心理阴影，而他本人又不知道收敛，出行重兵护卫，不懂得刚柔相济的道理，于是便得罪了整个秦国上下。

等赢驷继位，旧贵族马上就发起了反扑，以商鞅造反为名抓捕商鞅，商鞅外逃，魏国不接纳，返回商地被抓，最终被处死之后车裂分尸。整个过程我们没有看到赢驷的动作，但可以肯定，赢驷至少是默许的，是支持的，因为杀商鞅，既可以暂时平息旧贵族，又可以解决这么一位刚强的政治强人，对秦国的未来和自己的王位是有利的，而赢驷后来继承商鞅之法，消灭旧贵族的阻力，可见他心里很清楚，商鞅可死，但商鞅之死必须坚持。

所以，我们作为后来人，在看待商鞅之死这件事时，应当把商鞅本人和商鞅变法区别开来，不能因变法成功而神化商鞅，也不能因商鞅个人而否定其变法。其实，在本人看来，商鞅之法在那个时代绝对是好法，只是由于商鞅本人的个性和在实施过程中带有的激进性才造成了最终的结局，我们为之惋惜。

杨大眼看历史，欢迎评论关注！

商鞅变法直接导致了大秦的迅速强大，奠定了百年后大秦统一六国的基础。孝公死后，商鞅却落了个被车裂的下场，不禁让人感慨叹息，但细细想来，其实也有一定的必然，是政治斗争的结果！

变法之所以难，在于利益的再分配。商鞅新法实行军公爵制，平民甚至是奴隶可以通过战争和种田成为贵族，老贵族却不能再安稳的混吃等死，所以变法遭到了老贵族的激烈反对，商鞅的压制手段也比较激烈，导致矛盾也越来越深！

孝公去世后，惠文王继位，和商鞅个人也没有感情。惠文王知道新法好，想继续实行新法，但老贵族反对剧烈。惠文王就顺手就把商鞅办了，还办的很狠，给老贵族一个交待，然后继续实行新法！

大家好，我是有理想，有信仰，生活快乐，身体健康的锦弦O(∩_∩)O~！

其实在战国时期，想杀商鞅的绝不仅仅只有秦国，还有他成名前在魏国工作时的领导公叔痤。

可能谋略家都免不了这样的命运——有用时被捧上天，没用或者想换个老板时被杀。也就是所谓的“飞鸟尽，良弓藏”。

但商鞅的死因，统治者鸟尽弓藏的本性是一方面，自身思想性格的缺陷则是另一个至关重要的因素。

或者说，商鞅的思想成就了他，也注定了他无法功成身退。

01

触碰了既得利益集团的利益

1.打破了阶级固化。变法明确，立军功者，可以获得上等爵位，没有军功的，即使是王亲国戚也不能享有宗族地位。这相当于对利益进行重新“洗牌”。在战国时期，是没有科举的，士大夫贵族阶层代代相传，普通百姓世代为民，奴隶则世代为奴。这一决策，虽然激活了军队的战斗力，但阶层流动让既得利益集团损失了一部分世代在手的“蛋糕”。

2.“侮辱”权贵。资治通鉴中记载，变法令颁布的第二年，太子也触犯了法律。商鞅没有徇私，而是将太子的老师公子虔处刑，公孙贾脸上刺字。其实，商鞅严格执法本没有错，像曹操就因割发代首而在军中留下了诚信的美名。错的是方式方法。古人信仰身体发肤，受之父母，不敢毁伤。今人也明白打人不打脸的道理。商鞅这样做，在古代就不仅仅是刑罚了，更是一种污辱（宋江这辈子最糟心的事不就是面部刺字么）。

3.中央集权。废除井田制度，打破了原来分给士大夫的土地边界，还设立了县，设置了县令、县丞等官员。这样一来，本来贵族阶层在自己的一亩三分地里，啥都说了算。但变法后，不仅管的地方小了，权力还小了。关键在于，这不像汉武帝的推恩令，触碰了少数权贵的利益，团结了多数权贵的利益，温水煮蛙似的完成了利益的重新分配。让贵族把手中的权力瞬间放下，结果就是让他们用还没放下的权力来反抗。

02

影响了群众了安全感和获得感

1.刑罚和法令太过严苛。太子老师受刑的事，已经把秦国百姓吓得不轻了。据资治通鉴记载，商鞅还把当初说新法不好，后来又说新法好的人定为刁民（商鞅的冷静判断能力确实超群绝伦。这些人，用现在的话说，就是”键盘侠“啊）。但他的做法再一次惊悚了吃瓜群众，他居然把这些人都发配到边疆了......这样一来，秦国的百姓是听话了，但是，听话的原因是害怕，是安全感的缺乏......而且，商鞅还实行了连坐制，这就让百姓邻里关系也变得不和谐了。在这种状态下，人人自危，人际关系复杂疏远，基本的生活安全感都没有保障了。

2.打压商人阶层。商鞅对各个阶级应该享有的房屋、侍女、服饰、器物等等，都做了严格的规定。没有功劳的人，即使有钱也不能享受到相应的待遇。这虽然极大激发了人们建功立业的渴望，但对于商人来说，这是我国古代”士农工商“排名中，”商“永远排在最后的开始。

03

为了达到目的不择手段

资治通鉴中记载到，商鞅说服秦孝公，来攻打自己曾经工作过的单位魏国。魏国派出了跟商鞅关系很好的公子卬做主帅。

两军对战中，商鞅跟公子卬表示，咱哥们儿原来关系处得不错（估计还得唠唠原来的同事怎么样，孩子学习好不好之类的），现在也都成事儿了，成了两军大将了，这也没法真刀真枪的拼啊，不如晚上一块喝点，找找当年的感觉，然后咱俩就撤吧！

要是我碰到这样的事，不管公子卬信不信，我肯定是信了。

悲剧的是，公子卬也信了。

然后晚上就赴约了。

俩人喝差不多了，正忆往昔峥嵘岁月稠呢，商鞅让人把他扣起来了。

结果魏国大败。

”侮辱“权贵，怖扰百姓，出卖朋友

......

从人品的角度，这手段确实显得有些卑劣。

结局

周显王三十一年，秦孝公去世了。太子秦惠文王刚一即位，当年秦惠文王被商鞅处刑的老师公子虔的门人就指控商鞅要谋反（君子报仇，十年不晚啊。按照我国古代惯例，一般都是先找个小弟弹劾一下自己的政敌试试水）。

商鞅看形势不好，撒腿就跑。但是商鞅忘了，当年自己树敌太多，没留后路啊。而且还没往别的地方跑，跑魏国去了。（当年怎么骗人家的都忘了？？）

很明显，魏国当年都没用他，还后悔杀他了，能留他吗？

实在没办法了，商鞅就回到了自己的封地，然后攻打郑国。（看来他也知道，有些事，道歉没用。秦国不可能再容得下他，他才出此下策啊。）

秦惠文王压根没给他打野升级的机会，直接把他灭了。

有起兵的举动，不管打的谁，谋反的罪名也算沾上边了。再加上商鞅薄弱的”群众基础“，这罪名就算是坐实了。

古代谋反的大罪，被车裂也就不足为奇了。

总有一些人天天拿商鞅的死说事，那岳飞是不是英雄？他为什么被勒死？

他们的死，与他们的人格有关系吗？题主这问题的题目就很弱智！

其实题主这种人不知道商鞅得罪了谁吗？但是俗人往往都不看重道理，不看重大局。以为寿终正寝的就是好人，死于非命的就是有毛病的！

就比如日常生活中，人们把离婚的人就直接当成有毛病的人，婚姻能存续的才是正常的，正确的。

商鞅变法获得秦孝公的大力支持，全为支持，目的只有一个强国，影响秦国强盛的一切因素都比排除，包招世袭贵族，耕战体制又是财富及权力转移到一批新贵族手里，随着时间的推移，财富和权力又不断的转移，奖励耕战，尤其是战功使国家确实威武强大，与六国交战胜多败少，秦国成战国后期唯一超级大国，但是世袭贵族日益衰落，他们不甘心，利用新君即位之初报私仇以泄愤，从而使商鞅被车裂而亡。

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家代表人物，卫国国君的后代，姬姓公孙氏，所以又称他卫鞅、公孙鞅。后因为在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

原先在为魏国出力，不被重用后到秦国，那时的秦国还没有大家想的那么强大，秦孝公时期得到转变，也是因为商鞅，经举荐后得到秦孝公信任，开始在秦国实行变法，首先实行《垦草令》，作为全面变法的开始。其大体内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、提高农民地位、削弱贵族、官吏的特权，让国内旧贵族加入到农业生产中。（因触动秦国旧贵族势力集团的利益为以后惨死埋下第一个祸根）

此后的变法中改革户籍制度实连坐法、明令军法奖励军功完不成军务则受责罚、废除世卿世禄制度。老百姓只许务农，不能从事其他事业，否则全家没收为奴充军。（奖励军功使秦国士兵战斗力大大加强但也暴露了秦国士兵的残暴一面，因完不成任务去屠村招致了百姓的积怨，为以后惨死埋下第二个祸根）

（以上图片均来自网络）

谢邀！

千古第一绝唱——秦孝公和公孙鞅的一世情缘

前362年，秦献公嬴师隰（读如席）逝世，子嬴渠梁继位，是为孝公，昭示着一个大时代的到来。

中原各国，一向把秦国视为蛮族部落，各种国际会议，一向拒绝秦国参加。孝公深以为耻，决心整顿内政，提高文化水准，追求强大。

前361年，孝公发布招贤令：

从前穆公（春秋五霸之一，名嬴任好）励精图治，在东方帮助晋国削平内乱，在西方称霸夷狄，地广千里，天子封为盟主，各国国君都来祝贺，开辟后世万年基业。不幸出现一连串不肖的国君，厉公（十七任嬴刺）、躁公（十八任，名不详）、简公（二十一任嬴悼子）、出公（二十三任，名不详），国家动乱，无力顾及外事（原文：会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事）。于是，晋国占领我们河西领土（陕西省合阳县、大荔县一带，魏长城至黄河之间），使我们丢脸。我父亲献公即位，把首府迁到栎阳（栎读如阅，陕西省西安市临潼区），准备东征，收复失地，复兴当年声势。可惜壮志未酬即与世长辞，每一思及，万分痛心。现在我们公开征聘贤才，无论是本国人民，或外国宾客，只要有谋略可以使秦国强大，我愿任命他当高官，分封采邑。

衣赐履说：招贤令不长，但很有分量，很有可信度。为什么？尽管到了二十一世纪，现代人号称可以实事求是地看问题，但是儒家文化根深蒂固，请问有哪个现代人可以拍着胸脯说自己的祖先很愚蠢的？而孝公在向天下发出的公文中点名道姓说自己的一大堆祖宗都是废物，一方面是秦本落后，还算朴实；另一方面说明，孝公内心的确煎熬，是真的想招揽人才，振兴国家。

消息一出，传遍各国，卫国人公孙鞅立即西来。公孙鞅即后世所熟知的商鞅，因是卫国人，也被称为卫鞅，之后变法立大功，秦王将其封到商於地区，才被后人称为商鞅。此时，公孙鞅在魏国宰相府充当一名职员，他喜欢研究法律，爱好秩序，笃信法家学派学说，遂成一代法家巨子。宰相公叔痤知道他有才干，打算向魏王推荐，但却害病在床（前362年，公叔痤被秦军俘虏，现在却在本国生病，不知什么情况）。国君魏惠王魏罃（读如英，和齐威王论宝的那位）前来探病，见公叔痤奄奄一息，十分悲痛，说，人的寿命上天注定，有谁能不死？然而你大去之后，国家大事，我跟谁磋商？公叔痤说，宰相府里有个中庶子（随从官）叫公孙鞅，年轻有奇才，盼望你能信任他，把国家交给他治理。惠王大吃一惊，把国家交给一个从不认识，而且地位卑微的年轻人，这是开的哪门子的玩笑！公叔痤又说，如果你不能用他，那么，请马上把他杀掉，别教他离境，否则投奔别的国家，魏国必有后患。惠王听到此，又是一呆，支吾几句，起身告辞。公叔痤把公孙鞅找来说，对不起，我是国家宰相，必须以国家利益为先，所以先劝魏王或用你、或杀你，然后再告诉你，我看用你的可能性不大，请你快点逃走吧！公孙鞅说，大王既然不能听你的话用我，又怎么能听你的话杀我？魏惠王出了宰相府之后，对左右说，宰相病得不轻，尤其是脑子坏了，一会儿教我用公孙鞅当宰相，一会儿又教我杀掉公孙鞅，恐怕宰相自己都不知道自己在说些什么吧！

衣赐履说：这一段，《史记》、《通鉴》上记得都差不多，最主要就是魏王不用商鞅，但也没有按公叔痤的建议杀掉商鞅。我个人觉得商鞅在此表现有些托大，有两种可能，一是为了说明商鞅牛逼，故意编出这一个故事来印证他高度的智慧，其实商鞅早就跑了；一是魏惠王不是一个残忍的人，商鞅了解其个性才判断魏王不会杀他。

另，有时看古人起名字真有意思。商汤名子天乙，商纣名子受辛，咱们说帝王喜欢用干支起名也就罢了。这个公叔痤，痤是小包，可能是脸上长的，也可能是地面上的小土包，用在名字上不知什么道理。后面还会碰到很多怪名，到时我们捡有意思的讲一讲。

公孙鞅到了秦国，通过宦官景监的推荐，晋见秦孝公，提出富国强兵的具体方案，孝公大喜，要求公孙鞅负责执行。

衣赐履说：《史记》中记载公孙鞅与孝公谈了三次，第一次谈帝道，第二次谈王道，孝公都不感兴趣，第三次谈霸道，孝公立即不打哈欠了，精神超好，连谈三天三夜，云云。估计兑有水分在里面。

前359年，公孙鞅获得了孝公的绝对信任，于是大刀阔斧变法革新，但立即受到贵族利益集团的强烈反对（前361年君臣见面，前359年才开始改革，史书上没有明确记载为什么，估计是在为改革做各项准备，到了本年，正式开始实施）。

公孙鞅说，就普通人而言，面对一项重要突破，开始时他不可能会热心投入。可是等到丰富的成果呈现出来，他一定欢天喜地。真正有高贵品格的人，绝不随波逐流，建立不世功业的人，也绝不去征求每一个人的意见。所以，圣人们认为，只要可以使国家获益，不一定要遵守传统。

大臣甘龙反对说，恐怕不见得，遵循传统的风俗习惯，依照传统的法令规章，处理国事，官员们可以胜任愉快，人民也不致骚动。

公孙鞅说，普通人习惯于他们所习惯的那种生活方式，而专家学者们的见解，往往局限于他自己专业的那个狭小的知识领域。这两种人，教他们在他们的位置上，遵照规定，处理刻板事务，是上等人选。但不能跟他们讨论大计方针、政纲政策。智慧的人指出方向，平凡的人实践执行。贤明的人变法改革，庸碌的人牢牢抱住现状，死也不放。

孝公毅然说，公孙鞅说的对。于是，任命公孙鞅为第十一级官左庶长。

注：秦国官阶共二十级：最高一级彻侯，二级关内侯，三级大庶长、四级驷车庶长、五级大上造（大良造）、六级少上造、七级右更、八级中更、九级左更、十级右庶长、十一级左庶长、十二级五大夫、十三级公乘、十四级公大夫、十五级官大夫、十六级大夫、十七级不更、十八级簪袅（读如赞【阴平】鸟）、十九级上造、二十级公士。自三级大庶长到十一级左庶长比九部部长；十二级五大夫到十六级大夫，都是军中文职人员；十七级不更到最低二十级公士，都是士卒。

衣赐履说：我理解，此为官阶或爵位级别，类似现在说的国级、省部级、司局级等，但并不是实际职务，无实权，故公孙鞅初入仕即为十一级左庶长，级别很高，但如要变法，还得需要实际官职，就如同现代军队中，军长是正军级，有些唱歌跳舞的演员也是正军级，但实际权力区别很大。公孙鞅升至五级大良造后被车裂。秦始皇到泰山封了一棵老树为五大夫，相当于那棵树享受秦政府十二级待遇，套现在应该是文职干部，呵呵。

于是，公孙鞅甩开膀子实施变法，主要内容为：

v 组织民众，十家编成一组，互相监督，一家有罪，九家连坐。

v 鼓励告密，检举犯罪的告密者，跟上阵杀敌同一功勋。

v 知情不报或掩护犯罪的，跟阵前降敌者同一处罚。

v 建立军功的，依照等级，接受上赏。

v 不诉诸政府而自相斗殴的，按情节轻重处分。

v 在自己专业的岗位上，努力工作，农夫农妇，从事耕种纺织，而有超额生产的，免除他们的赋税。

v 从事蝇头小利的商人工匠，因懒惰而陷于贫穷的，全家没收，男当奴隶、女当婢仆。

v 皇亲国戚，如果不在战场上献身，一律排除于皇亲国戚之外。

v 爵位官级，有一定的高下尊卑和一定的升迁顺序，分配给跟身份相当的田庄、奴仆婢女和衣服器物。

v 对国家有功勋的，赐给他荣耀；没有功勋的富有人家，即令钱再多，也没有光彩。

衣赐履说：公孙鞅变法，当然不可能就这么几条，而且他当权二十余年间，还在不断推出新法。不过，我们仅从这几条就可以看出，尽管自公孙鞅变法开始，秦国走向强大，并且一统天下，但秦法严苛可见一斑。就我的理解，把万恶的连坐制度以法的形式公然实行，始于公孙鞅，此法一出，几千年来不知有多少冤魂飘在半空中，如果能吃公孙鞅的肉，他们一定一人一口撕碎他。鼓励告密，只此一条，中华民族的许多优秀品质立即会荡然无存，所有人与所有人为敌，所有人是所有人的监督者，人民生存在一个可怕的国度。农夫农妇超额生产的免赋，商人工匠懒惰而致贫的，男奴女婢。我几乎已经看见，有多少恶吏害得小民家破人亡！然而，就是这一套东西，使得秦帝国在百年间勃然兴起，真是历史的吊诡。后世太多的人崇尚商鞅，当代有作家出了一套书叫《大秦帝国》，前两册都是写商鞅的，把他塑造成一个悲天悯人的殉道者，甚至把其在渭河上杀掉成百上千反对变法的百姓、染红渭水的残暴之举，也都给出合情合理、有大慈悲心的解释，我以为就太过了。

公孙鞅担心人民不相信法令，于是就发生了妇孺皆知的“徙木立信”。在首府栎阳南门，竖立一根三丈长的木杆，宣称：谁把它扛到北门，就给十金（二百四十两黄金，实际应为铜）的报酬。大家觉得搞笑，没人当回事儿。于是，公孙鞅把十金提升到五十金（一千二百两），有个家伙想，不就扛个木棍吗，死不了人的，于是他把木杆扛到了北门，结果真的得到五十金。所有其他人目瞪口呆，真没想到政府也能说实话！于是，下令变法。

变法开始后一年有余，秦国各地人民纷纷前往首府栎阳，向政府控诉新法弊端的数以千计。正在民怨沸腾、舆论哗然时，太子嬴驷触犯新法，这是变法成败的关键，也是秦国兴衰的关键，全国人都屏声静息，严密注视公孙鞅的反应（估计等着看笑话的人得一大半）。公孙鞅态度坚决，说，法令所以丧失尊严，主要的是高阶层权势人物破坏它。太子是王储，也是国君的合法继承人，不能使他接受刑罚，但那些有责任教导太子应当守法的人，必须承担责任。于是逮捕太子师傅嬴虔，施以劓刑（读如义，割去鼻子）；对逮捕皇家教师公孙贾，施以黥刑（读如晴，在脸上刺字）。雷霆般的措施，震惊全国。此后，秦国人立刻守法唯谨，再没有人敢凭借财富或权势，行险侥幸。十年之间，秦国一跃而成为强盛国家，路上没有小偷，山上没有强盗，不小心遗失的东西，没人去捡。人民勇于从军作战，不再自相械斗。村落城镇，一派清平。当初攻击变法的一些人，转过来赞扬变法。公孙鞅说，他们正是乱法小民。全都放逐到荒远边陲。从此，秦国人民没有人敢再议论法令的是非。

衣赐履说：中国历史上虽然也有过“民为贵，社稷次之，君为轻”和“水能载舟亦能覆舟”的说法，但实际上小民永远是刀俎上的鱼肉，永远左右不了自己的命运，当权者仁慈一点，小民好过一点；当权者凶悍一点，小民家破人亡。路不拾遗、夜不闭户的社会环境，往往是人人自危的环境，不敢说话的环境，目不斜视的环境，军队战斗力的增强，很可能是被压抑的情绪只能在战场上发泄罢了。试想，路上掉颗白菜，为何不送到官家，或者送到伍长、拾长家里，丢了白菜的人到专门地方去取不是更好？我们只能推断，小民想捡也不敢捡，只要一捡，立即有无数的人冲向官府去告密，结局恐怕不是受刑就是放逐。短短一段话，表明了秦国的崛起，暗含着小民的血泪。

前352年，秦孝公命公孙鞅率军攻击魏国，此前公孙鞅的爵位已升至大良造，前351年，公孙鞅包围魏国固阳（今地不详），固阳城投降。前350年，秦国在咸阳筑城，并兴建宫殿，从栎阳迁都咸阳。

公孙鞅下令：严禁人民父母兄弟姐妹儿媳同住一室（中国北方天寒，冬天赖火炕取暖，一家男女老幼，挤在一个大炕上睡觉。其实到了今天，东北地区还存在这种现象，我理解是生存环境使然，不能简单定性为愚昧不知廉耻），把若干村落集结成为一县，设县令、县丞。经组合后，秦国共有三十一县。废除井田制度，铲除阡陌。制定新度量衡，统一全国斗、斛、丈、尺。

前348年，公孙鞅颁布新赋税法。

前340年，公孙鞅对秦孝公说，秦国和魏国互相是对方的心腹之患，如果魏国不能并吞秦国，秦国就会并吞魏国。为什么呢？在于魏国过于强大，它位于万山（指山西省南部诸山）之西，首府建于安邑，西面跟秦国以黄河为界，东面独占山东（崤山以东）的利益。强盛的时候，向西侵略秦国，衰弱的时候，东方广漠平原，由它享受。幸而秦国托天之福，由你主持国政，国势蒸蒸日上。魏国却连年被齐国击败（此时已发生田忌、孙膑围魏救赵之事，为讲述的连续性，我们直接把商鞅的事讲完，后面再述魏、赵、齐之间的战事），其属国纷纷脱离。我们最好利用这个机会，向它进攻。魏国新败之余，必然不能支持，它唯一的一条路只有把首府向东迁移，那么秦国横跨黄河，凭借山川形势，可以控制东方的广大封国群，这是天子大业。

孝公心动，下令公孙鞅向魏国发动攻击。魏国任命贵族魏卬（读如昂）率军抵御。两军对阵，公孙鞅派人给魏卬送信说，从前，我在魏国的时候，我们是好朋友，而今我们却成了敌对的两军统帅，虽然是奉国君的严令，但我内心并不愿掀起这场战争。我盼望跟你见面谈谈，用和平手段来解决两国之间的纠纷，然后举杯痛饮，各自班师，使两国人民都得平安。魏卬觉得有理，就亲自出席会议。二人相见，把臂言欢，指天盟誓：两国永为兄弟之国。可是等盟誓完毕，共同参加酒会时，就在盛大的筵席上，公孙鞅发动伏兵，生擒魏卬，秦军乘势向魏军攻击，魏军崩溃。

魏惠王得到报告，心胆俱裂，派使节到秦国表示愿献出河西地区，请求和解。魏国的河西既失，黄河险要，为两国共有，首府安邑完全暴露，只好迁都大梁（河南省开封市，开封为十一朝古都，夏、魏、后梁、后晋、后汉、后周、辽、北宋、齐、金、韩宋，信史时代作为都城始于魏）。魏惠王叹息说，我恨我不听公叔痤的话！

衣赐履说：商鞅为了战胜魏军而使诈，仅从军事角度来看，得到巨大的实质利益，但从人品来看，则商鞅必属小人之列。指天画地的誓言尚在耳边回响，立即违背誓言。尤其是得到了巨大的利益，使得道德品质在利益面前毫无招架之功。魏卬固然愚蠢，但商鞅实在品格低下。我们只能认为，此人做事，欲达目的，一定是不择手段。变法十几年来，国力强盛，但被其害过的人，一定不计其数，埋下了身死为天下笑的伏笔。1945年，毛主席飞赴重庆与蒋介石谈判，虽未阻止内战的暴发，但如果蒋某效法商鞅，就算被全世界的口水淹没，然而又会是什么结局？

孝公把商於地区（西起商邑、陕西省丹凤县，东至於邑、河南省西峡县）十五个城市，封给公孙鞅，号商君（此即后世称其为商鞅的由来）。

前338年，秦孝公逝世，子嬴驷继位，为秦惠王。孝公是商鞅的靠山，好比乾隆是和珅的靠山，靠山一倒，小命难保。最初被商鞅惩处过的高官贵族势必制其于死地。被商鞅割了鼻子的嬴虔，指使党徒检举商鞅谋反，嬴驷下令逮捕。商鞅仓促逃亡，投奔魏国，魏国拒绝其入境，把他遣返秦国。商鞅回到封地商於，集结他的党徒和民兵，北上攻击郑县（陕西省华县）。秦国政府派大军迎战，把商鞅生擒，施以五马分尸之刑。商鞅亲属，无论男女老幼，一律诛杀。

衣赐履说：我们可以认定孝公奠定了秦国一统华夏的基础，如果没有他和商鞅的一拍即合，没有他对商鞅始终如一的支持，秦国不但不可能统一天下，甚至在战国七雄中能不能占据主要地位也未可知。一个时代的产生，需要许多条件，认可良臣的明君，能力超群的良臣，还有一点很重要，就是活得足够久的君主。历朝历代都有这样的例子，比如汉武，比如光武，比如康乾。我们一厢情愿地希望，昏君最好短命，少掌一天权，国家少昏一些，人民好过一些。可是往往希望无法成为现实，比如明朝的嘉靖、万历，不但昏庸无比，而且祖孙两个都执政半个世纪之久，好端端一个大明朝，不亡于崇祯，而亡于万历。

孝公死时刚43岁，以商鞅的政治智慧，我感觉不可能不考虑自己的后路，所以，孝公很可能是暴毙，以致于商鞅还没来得及想好对策，或者说没来得及部署，孝公就死了。商鞅逃跑，而不是赴死，说明他自认为不应该被杀，他是冤枉的。于是出逃，但是在秦境无人收留他，跑到魏国又被送回来，于是带着商於地区的人反秦，然后被俘车裂。我们可以说，商鞅是死于自己制定的法律上的。于是，我们就要问，商鞅冤不冤？估计大家都觉得他冤。那么，他是冤枉的，死在自己的法律之下，那死在他制定法律之下的成千上万人，是不是都是死有余辜呢？我想，恐怕被冤枉的也不在少数吧。从这个角度看，商鞅之死，不冤。

中国历史上权臣善终的方法无非是两种，一种是范蠡、张良这样的，坚决求去，爷不干了！另外一种就是如王翦、萧何这样的，不断给帝王加深我不想谋反的印象。两种都比较被动，第二种更甚。但从来没有人站起来说，我为了国家立了大功，你凭什么要杀我？没有，永远都没有。再要么就是真的被逼反了，这下，以前的清白都变成了伪装，更是百口莫辩。

中国历史上最著名的三次变法是商鞅变法、王安石变法和张居正改革，不论功成与否，全是“少君+能臣”的模式。秦孝公20岁，商鞅34岁，蜜月期24年，以孝公逝世宣告结束，商鞅伏诛而法存，此为商鞅幸事；宋神宗20岁，王安石47岁，蜜月期17年，以安石第二次罢相宣告结束，司马光上台后新法尽废，变法惨败；明神宗10岁，张居正48岁，蜜月期10年，以张居正逝世宣告结束，数年后神宗将一个好端端的“万历中兴”划了一个断崖式的句号，令人唏嘘。

损了守旧贵族的利益，国家整体利益与政治集团利益是两码事。

晚间十点，为你解答。

1

商鞅之死实际上归咎为其性格刻薄寡恩、用刑太过。如司马迁认为“商君，其天资刻薄人也”，虽然变法成效巨大，但“受恶名于秦”；《战国策》也认为商鞅“刻薄寡恩”。这种观点是有一定道理的。

商鞅的刻薄寡恩深刻地体现在他所制定的法令之中。商鞅立法的基本原则是轻罪重罚，如百姓违反法律规定在路边倒垃圾，就要被砍去双手。为了实现富国强兵，他还加强对人民的控制和剥削，如连坐制、户籍制使百姓生活在恐惧之中。

并且流动不便；弃农经商者妻子儿女要充为官奴；兄弟成年不分家须交两份赋税等。所以说反对变法的首领是社会上层贵族，但这些利益受损害的百姓成为反对商鞅的社会基础。

2

在行事上，商鞅以激进而残酷的方式推行变法。推行新法初期，很多人对新法不理解，仅到国都表达对新法不满的人就数以千计。这是可以理解的。在历史上，每一次变法都是对旧有权力和利益格局的改变和冲击。

由于商鞅变法危机了秦国旧贵族的利益，如废除“世卿世禄制”、废分封行县制等，他们当然会反对，“商君相秦十年，宗室贵族多怨望者”。

3

一般平民由于所受的剥削很重，他们自然也会有不同的意见。明智的执政者会考虑社会各阶层的利益诉求，进行必要的妥协，以利新法的顺利进行。而商鞅竟借口太子触犯新法，让太子的老师公子虔和公孙贾代为受过。

公子虔被处以刖刑，公孙贾被处以黥刑，公子虔再次犯法后被处以劓刑，于是“秦人皆趋令”，再也不敢对新法提出不同意见。新法“行之十年，秦民大说（悦）。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。......乡邑大治”，一些原来批评新法的人都纷纷说新法好了，商鞅却认为他们都是“乱化之民”，将他们全部发配到边远地区。

从此，“民莫敢议令”。靠强力压制人民不同意见，当然不能让人心服。《资洽通鉴》评论“商鞅为相十年，人多怨之”，这就播下了仇恨的种子。

一旦时机成熟，仇恨的种子就会开花结果。秦孝公时，赵良批评他“相秦不以百姓为事”、“残伤民以峻刑”，违背了“得人者行”、“待德者昌”等治国基本要领，是注定不会有好下场的。但此时的商鞅哪里还听得进逆耳忠言？

总结：商鞅的性格是他被杀的重要因素，但并不是主要原因。商鞅的悲剧主要是秦惠文王加强君主专制的结果，与汉高祖、明太祖屠戮功臣的性质的一样的。从当时情况看，商鞅非死不可。在中国封建君主专制统治下，君主具有至高无上的权威，不容任何人挑战和僭越。

只要侵犯了君主的权威，不管功劳有多大，地位有多高，也不管你是有心还是无意。都不会有好的下场。商鞅变法的目的就是为了加强君主专制中央集权，而自己却成为了君主加强专制统治的牺牲品，真是莫大的讽刺，也值得令人深思。

我们先来看看资治通鉴是怎么说的。

《资治通鉴 周纪》

秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。 初，商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终烧正言而无诛，可乎？”商君曰“诺。”赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。

车裂之因

改革从来不是请客吃饭，而是与既得利益群体之间你死我活的战争！

《资治通鉴》是司马光尽心竭力撰写的一部帝王专属教材，彼时司马光身居宰相之位，文学素养更是众人皆知，再考虑到司马光身为旧党，撰写此书时的背景起因，所以《资治通鉴》中关于商鞅的描写，也可以看做北宋统治阶级最高层的一致观点，更值得深思的是，自此书以后，历朝官方口径中，对商鞅的论述均以此为蓝本。

那么这段论述究竟讲了些什么？

1、将商鞅与先秦名相百里奚对比，凸显了商鞅施政的严酷、为人贪鄙。

2、分析了商鞅出仕不正（因嬖人景监以为主）、用法严酷（凌轹公族，残伤百姓），一旦秦王去世，商鞅将在秦国难以立足。

举个栗子

老马说史，喜欢用现代举例以类比，商鞅的施政改革确实值得称道，但是其个人行为实属“作死”。

举个栗子，把秦国比作一个大公司，董事长秦孝公励精图治，聘请了职业经理人商鞅进行公司改革，商鞅不负众望，在公司实施严厉的绩效考核办法，也帮助公司获得了巨大的收益。

但是，他的改革损害了以董事长儿子为首的“太子党”和亲族势力的利益，不过商鞅作为一代猛人，自然是不屑于向太子党低头的，于是他先是开除了董事长的亲哥哥，又把董事长儿子的授业恩师抓了起来，更愚蠢的是，他还明目张胆的接受贿赂，做事飞扬跋扈，董事长的儿子恨透了这个经理人。

终于有一天，董事长一命呜呼，他的儿子顺利上位，愚蠢的商鞅同志感到害怕了，先是想叛逃到对手公司，然后又妄图带着自己的直属部门谋权篡位，于是新仇旧恨一起涌上来，新任董事长手起刀落，“咔嚓”一声商鞅同志就此车裂。

从某种意义上可以这么讲。

法律已经制定完毕，所以由谁去执行无关紧要。

况且商鞅是整个既得利益集团的死敌，也有迫于压力的因素。

皇帝其实在利用完商鞅变法之后，有利社会的政治经济统治，但是商鞅变法也有很多弊端，在后期体现出来，皇帝不过是为了给社会民众一个交代和说法，不必落人于口实，就把他杀了。

秦孝公之后，新即位的秦惠文王处于新老交接的动荡时期，王道治国大有复辟之势，以甘龙为首的儒家士子主张恢复穆公旧制。

由于之前的变法太过激烈，触犯到了各方利益，势力之大不得不令新即位的秦惠文王认真考虑。

为了维护朝局稳定，不得不杀商鞅以平众怒。值得一说的是，商鞅肯定也想到了这一层。

由于商鞅变法让底层人民有军功，有爵位，也深得人心。在秦惠文王下令追捕商鞅之时，商君封地人民加以阻拦，大有起兵抗命之势。商鞅平息民意，自甘被捕。也是理解了秦惠文王的难处，大有以身殉国，维护新法之意。

事实上也是如此，秦惠文王在车裂商鞅之后并未恢复旧制，仍尊新法。

并以听信奸佞馋言误杀商君为由，诛杀复辟旧臣甘龙之流，重建自己的庙堂班底。

一举两得，顺势而为，也是商鞅必死的原因之一。

另说，秦惠文王作为太子时受到奸人挑唆而触犯了秦法，被商鞅处罚怀恨在心。

此说可信程度较低，秦惠文王作为秦孝公之后的又一强君明主，考虑更多的应该是如何稳定政权，维护新法！

分享一个三国里曹操杀王垕的故事。

建安二年，曹操在寿春大战袁术，曹操缺粮，又遇大旱。当时管粮的是任峻部下仓官王垕，请示曹操怎么办。曹操叫他以小斛发给士兵。王垕说：“这样做，军队会怨。”曹操说：“你就这样办，我自有良策。”王垕按曹操意图办，果然部队怨声载道。此时，曹操密召王垕，借王垕头以安定军心，让王垕做了替罪羊。

历史最大的魅力就是没有人从那时候亲身经历过，所以就给我们无限的猜想。

商鞅变法让秦国一跃而成为战国实力最强大的国家，但是商鞅的变法触犯了旧贵族的利益，因此落得身死车裂的结局。

在历史上，变法图强都是不容易的。商鞅的变化，同样困难重重。因此，也只有在秦孝公的大力支持下，商鞅变法才得以继续施行。

但是商鞅变化中的内容，在按功受爵，按功出奖惩方面，对那些尸位素餐且势力庞大的旧贵族造成了毁灭性的打击。因此，他们与商鞅的仇恨，是显而易见的。

另一方面，商鞅重法，以法家治国，其实也就等同于否定了上千年的周礼地位，这自然也引起了秦国士大夫和诸子百家其他各派的不满。

因此，当秦孝公去世，而新王继位，商鞅与新王关系未稳之时，秦国旧势力联合诬告商鞅谋反。谋反，无论在什么朝代都是会被处以极刑的大罪。当众口一词时，商鞅即便百口也莫辩，最终以谋反论处。

在秦军捉拿商鞅的时候，商鞅还曾潜回封地反抗，不过此举刚好也坐实了谋反大罪。商鞅最后在秦军“平叛”之中被杀，但死后依然被拉回咸阳处于车裂，夷九族。不过，商鞅虽死，其变法得成果还是被秦王延续了下来。

造成商鞅的悲惨结局的原因是多方面的。

一、变法改革贵族怨恨。

《史记·秦本纪》记载：

”说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。”

可以看出秦孝公对商鞅的这一套治国方略非常感兴趣，也很认同。但是，商鞅作为一个外来户，在秦国没有任何根基和势力，也没有贵族背景，仅仅靠一种新的观念，一套施行改革的办法取得秦国统治者的信任，当然这也只是他们两个人为秦国规划的蓝图，到底行不行还得拭目以待。先不说原有大臣的猜忌和不屑，一个无名之辈刚来秦国，就要掀起大浪，是谁都无法接受。商鞅刚要施行变法就遭到以甘龙、杜挚等为代表的秦国贵族势力的激烈反对。历朝历代的变法改革皆是如此，新思想与保守观念，新制度与旧秩序，新的利益分配方式与原有利益集团等对形成了鲜明的激烈对立的矛盾。《史记》记载这些旧势力“弗然，相与争之。”这些秦国大臣都是跟着上一任秦国国君出生入死打天下的中流砥柱，可以说在秦国有相当高的地位名望和权势，根本上他们是旧制度的受益者，现在要变法，就是要打破原有的制度，就是公然挑战这些贵族大家的地位和既得利益。所以他们不以为然，与商鞅展开了激烈争论。然而秦孝公身上背负的是振兴秦国的重大责任和实现国富民强的远大梦想，于是他“卒用鞅法”。所以，可以看到商鞅的变法从一开始就和旧的保守势力水火不容。在变法逐步推进的过程中，商鞅规定，平民可以通过军功进爵，还可以获得大量土地，相当于通过参加战争可以改变自己的身份地位和生活面貌，而对于那原有的贵族宗势，也将要通过军功来决定能否世袭爵位，这样一来，那些在战争中立功的人可以显荣，那些原本是富家子弟但是又没有军功的贵族将不会得到爵位和财富。这招够狠，如此一来，打破贵族世袭制度，施行公平竞争，彻底激发平民积极性，打通底层百姓的上升渠道，国家很快就变得强大，这当然是秦孝公最想看到的。但是，这样做就非常严重地得罪了贵族宗势。

二、秉公执法刑罚太子

为了维护法律制度的权威，太子犯法，给太子太傅公子虔和太子的老师公孙贾用刑，实际上是被看做是极大地挑战了王室权威。这些人在秦国历经几代甚至几十代，所谓树大根深，盘根错节，一方面有这些人的支持，国家可以保持相对稳定的局面，所以统治者要想平稳上位，还得靠这人的支持，另一方面，这些贵族思想保守，不思进取，固步自封，极力维持旧制度就是维持自身的利益。当然，其结果却是秦国大治。

三、威望显赫功高盖主

商鞅变法之前，秦国有四种庶长：大庶长、右庶长、左庶长、驷车庶长。四种庶长都是职爵一体，既是爵位，又是官职。大庶长赞襄国君，大体相当于早期丞相；右庶长为王族大臣领政，左庶长为非王族大臣领政，驷车庶长则是专门执掌王族事务；四种庶长之中，除了左庶长可由非王族大臣担任，其余全部是王族专职。变法前秦孝公任命商鞅为左庶长开始主持变法，实际上是秦国非公族之中最大的官。左庶长是秦国沿用了几百年的官名，是最有实权的大臣职务。商鞅变法时，因功劳大升迁为大良造。虽然大良造位列第十六级，但商鞅实际行宰相权利。《史记·秦本纪》记载：

卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

再加上商鞅变法深的民心，民心则是最大的政治资本，木秀于林，风必摧之，功高盖主，疑心必起。

四、政治需要遂遭车裂

等到秦孝公一死，商鞅最大的也是最有权威的支持者没有了，当年被商鞅认定为犯法的太子成了新的秦国统治者，那些世家大族早就对商鞅积怨已久，矛盾彻底爆发，商鞅以谋反罪被车裂。牺牲跟秦国贵族毫不相干的人，一个在秦国没有多大背景势力的人，换来秦惠文王的平稳上位，又有什么关系呢？即使官至左庶长，又怎么能抵挡秦国贵族势力的进攻？所以，商鞅的死是政治需要，在秦国那样复杂的社会局势中，不管上位的是谁，商鞅的悲惨结局是注定的，生为强秦国，死为秦国强。

商鞅相信人性恶，这是他变法的哲学基础。一个放大人性恶的一面的人，把人看成本质上是坏种的人，自己又能好到哪儿去呢？以恶待人，人必以恶还之。所以他被杀死，死后还遭车裂分尸。这么大的仇，可见他把人伤到什么程度。

商鞅变法，彻底改变了秦国。使之从一个积弱极穷的国家变成一个可以碾压六国的强国。商鞅于秦犹如再造之恩。至于他为何落得车裂的下场主要有以下几个原因：

一、全力支持以及庇护他的人秦孝公早亡。

商鞅的变法能够在秦国全面推行，是因为有秦国秦孝公的鼎力支持，国君与臣子完全一条心。孝公为了能够让商鞅能够实行新政，先是明升暗降架空一批元老朝称，让商鞅当左庶长(旧秦时领政之职务)，接着又赐与穆公剑，之后又升大良造掌管军政大权，最后封商君有自己的封地。可以说孝公是全心全意的支持商鞅推行新政，更甚者有时商鞅在秦国说的话，比孝公说的话还管用。而孝公也从未对商鞅有所以怀疑，更不担心商鞅会有异心。而商鞅也是一心一意地为秦国变强而奋斗。秦孝公与商鞅的君臣关系可以说是独一无二，古今绝有。然而秦孝公一亡，就有一大批秦国的保守贵族跳出来要至商鞅于死地。因为商鞅的新政，触碰到了他们的利益，他们在商鞅的新政里得不任何便宜，视商鞅为最大的仇敌。孝公在位时，他们翻不起什么浪，他们只能隐忍，蛰伏等待时机。孝公一死，他们隐忍已久的怨气终于可以爆发出来，商鞅的下场只能是死。

二、秦惠文王为了巩固自己政权和君威

秦孝公死后，秦惠文王继位。可这时惠王政权还不稳定，商君此时在秦国声势过大，名望鼎盛，权力过大。老贵族又跳出来要治商君，使之灭亡。所以惠王为了稳定政权，不给老贵族闹出其他乱子，同时也为了加强自己的君威。所以就站在老贵族这边，同意审判商君，并撤了他的职，收回他的权。最后同意了老贵族对商君实行车裂之刑。在老贵族和商君斗争时，惠王一面是站在老贵族这边，另一面又在偷偷地部自己的局，当老贵族处死商鞅时。惠王已经基本稳定了自己的政权，也掌控了新军。这时老贵族要求他废除商鞅之法恢复祖制，惠王就霸气地对老贵族们说：商君之法，并非劳民苦役法，而是强国强军之法，秦，必遵之！所以商鞅虽死，其法犹存。

历史铁律，商鞅变法，创造了一个新的大秦，也摧毁了一大批秦旧世族的利益结构，治乱世用重典，重典过后，还是需要团结社会各阶层的力量，所以秦惠文王必须要车裂商鞅！

一山不容二虎 刚上位的惠文王 就借老贵族的说法 把商鞅分了