为什么说丑妻家中宝？

谢谢邀请。说丑妻，不是妻子丑，比那些美女外貌上稍微逊色一点，可内外在气质和做事大度、处事周到绝对不落(la)下。在外工作思路敏捷，行动力比同事快捷利索，独挡一面;在家孝敬父母，相夫教子，勤快洁净。

丑妻只是相貌平平，没有美女天生丽质般的美貌，也没有美女的婀娜多姿，回头率为0，不会天天以美自敖，不会被人讨论，也不会东家长西家短的找事。其实更美哉。

妻子是和自己过日子的人，再丑的人也有美眼的地方，会越看越顺眼，看久了心里就满足了。想看美女可以买张画贴墙上天天看。事实上再美的美女也会有瑕疵，看的多了反而会失落。

家中宝贝，除了儿女，能陪伴自己衣食住行走过一生的也就是妻子，她会陪你哭，陪你笑，陪你渡过难关，陪你享受快乐;在你生病时她会着急，床前床尾的侍候，老了时她还会和你相持相扶不离不弃。妻子才是你终身疼你、爱你、帮你、宝贝你的宝。

愿天下夫妻相敬相爱相伴走过一生！

人们都说颜值不够，才华来凑，大概意思相近。美人有美人的活法，丑人有丑人的活法。有些人天生丽质，不努力就能得到有些人努力一辈子也奋斗不来的，有些人她天生就不是倾国倾城 ，反而有缺陷，这人都很努力，但也不免有自暴自弃之人。所谓丑妻能当家嘛！因为她们已经知道自己的缺点，所以要用自己的优势去弥补，那就是勤奋嘛！勤奋的人不怕饿死，更能养家糊口，所以丑妻是家中宝也是一样的道理吧！但现在社会竞争激烈，就算你天生丽质，你不努力也是扶不起来。

丑妻,就是外表长得不好看的妻子.其实从人的行为来说,丑样的女人,因有一种自卑感,不喜欢和身边的人交往,把自己封闭起来,住住能独善其身,多学知识.对相夫教子,往往是有一套的.丑妻家中宝,丑妻在家中到底在多宝?我来说说:

一宝,丑妻在家里往往都是勤干活的.丑妻一般闲不住,在家里都是多做事,少说话的.

二宝,丑妻绝对不会以美色去勾引别的男人.丑妻没有太多的交际,所以不会在外面偶遇男人,并且就算偶遇了,一般男人都对外表长得丑的女人,不感冒.娶丑妻的男人在这方面,可绝对放心.

三宝,丑妻较独立坚强,没有娇生惯养的毛病.丑妻生活的环境,注定了她要坚强独立.因为挫折了,没人在身边安慰她,只有靠自己独立坚强.美妻可不同,一有小小挫折,就找身边的闺蜜诉苦.一副天生好命,娇生惯养的贵气!

四宝,丑妻特别适合教育自己的孩子.丑妻平时最大的爱好就是读书学习.在教育孩子方面,往往有一套自己的见解,懂得如何培养孩子成才.

五宝,丑妻都是心地善良的贤妻良母.丑妻最重要的是有一颗善良的内心.对家庭,对自己的丈夫都会倾注无尽的爱心.这一点是值得肯定的.

哈哈,娶妻求贤淑.这是很多人的共识.可是现实是这样的:漂亮的女人,不贤淑;贤淑的女人,不漂亮.如果在这两者之间选择!90%的男人都是选择:漂亮的女人,不贤淑!其实,丑妻家中宝,想想丑妻的好处,你才会做出更合适的选择了!

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这句谚语是中国民间的生存智慧，准确的说，是中国底层人群的生存智慧，实际上是含有一些无奈的选择的。

这句谚语完整的版本，应该是“世上三样宝，丑妻薄地破棉袄”。为什么丑陋的妻子，贫瘠的田地和破旧的棉袄会被看做三样宝贝呢。我从另外二宝分析，你就会领悟为什么丑妻是家中宝了。

先看薄地。一块贫瘠的土地，种粮食产量不多，但是又不会颗粒无收，足以温饱活命，但是没有多大的利润。这样的土地，土豪恶霸是绝对看不上的，土豪劣绅霸占的都是穷人的良田肥地，因此薄地可以留在自己手中，成为穷人家的衣食之源。

再看破棉袄。破棉袄不是锦帽貂裘，不是绫罗绸缎，虽然不富贵，但是一样可以抵御风霜雨雪，可以抵御风寒，同样的，像薄地一样，不会引起别人的贪念。没有谁愿意抢夺你的破棉袄，你是安全的。相反的，如果你穿着一件貂皮大衣，晚上在乡间夜行，想想看吧，黑夜中多少眼睛盯着你。

最后说丑妻。其实看完前面薄地和破棉袄的解释，各位就能明白，丑妻的好处也是一样，不会有人抢嘛，而且不会给家庭带来灾难。丑妻不会有人打主意，所谓色字头上一把刀，自古因为美色而送命的事件不胜枚举，尤其是底层老百姓，如果娶了一个美貌的妻子，绝对是一个悲剧，所谓怀璧其罪。你没有罪，但是你揣了一个宝贝在怀里，就要把你干掉。你没有罪，但是你老婆被我们大官人看上了，你就必须死！就是这么个逻辑。武大郎就是一个现成的故事。

红颜祸水，并不是对女人的歧视，而是在社会环境里面真是存在的隐患。

但是最后要提一句，这些都是基于底层弱势群体才成立的优势，如果是一个富贵人家，这些谚语和警告都是不存在的。 所以嘛，大家都抢着去升官发财呢，不用守着丑妻薄地破棉袄啦，呵呵。

当然啦，这说的都是万恶的旧社会。现在这些全都不存在了，对不对。

当今社会，男女比例严重失调，\"丑妻\"这字眼在人们的记忆中己被漸漸忘掉，不重要，\"丑女\"也不愁嫁。

当然，相亲恋爱\"外貌协会\"成员还是占多数，且不论自身条件的如何，爱美求美源于男儿本性，可见美女人见人爱。

\"丑妻家中宝\"从历史上看，个人理解：

妻子认为自己生得丑，有愧丈夫，不待见人，为有多做家务农活，勤俭持家，补尝不足之处，争取丈夫喜悦。

丈夫认为，丑妻勤劳旺夫，不招公子少爷喜欢，很少红杏出墙，不容易给丈夫载绿帽子。

\"丑妻\"宝不宝，真是因人而异，见仁见智。

感谢悟空邀请。

丑妻，顾名思义就是说自己的老婆不漂亮。那么为什么不漂亮的老婆还能是家中之宝呢？我们可以从以下几个方面来讨论一下。首先，一个人如果长得不好看，那么他在做事待人方面一定会做的较为出色。都说现在的时代是一个看脸的时代，实则不然，在任何一个时代都是看脸的时代，不然就不会有周厉王烽火戏诸侯的笑话了，也不会有助纣为虐的典故了，常言道，爱美之心人皆有之，这不仅仅说希望自己长得美，也是对于他人的一种要求，所以有窈窕淑女君子好逑之说。言归正传，一个人长得不好看，自然就不会有很多的追求者，所以一些桃边新闻就鲜有发生，人贵在有自知之明，当一个人知道自己长得丑，这种与生俱来的样貌是无法改变的，所以往往聪明的人会选择提升自己的能力和素养来提升自己的内涵价值，因此，丑妻不会在家惹是生非，也不会寻花问柳，反而会让你出门在外无任何后顾之忧，作为一个男人可以征战四方，大显身手。其二，面容丑只是外在表象，而一个人的价值往往受其内涵影响较大，褒姒，妲己也都是响当当的美女，却没有被中国人称为中国几大美女，反而后世的貂蝉、昭君、玉环、飞燕被称为了四大美女，不是她们真的美到了什么极致，反倒是因为她们为了国家牺牲自我的大胸襟才得以让世人敬仰。诸葛亮之妻、姜太公之妻，都是出了名的丑，但是却都是人尽皆知的贤妻良母，都是圣人典范的形象。所以一个人无论生得美丑，其真正的价值在于内在修养。

1.这是某些直男癌的偏执理念。丑妻因丑，在心里上呈弱势，一切都得听男人的，男人在外可任意妄为，既使有背叛行为，丑妻不敢轻意有意见去闹腾，还得安份守家过日子，怕自己被休没人要。

2.丑女人的自我蒙蔽。

3.哈哈哈，既然是家中宝有几个男人愿意娶丑女？

4.是不是家中宝取决于修养和内涵，取决于性情和爱情。

5.一个不懂经营家庭生活的男人，娶美女丑女做妻都不会成为家中宝。

感谢悟空邀请。

丑妻，顾名思义就是说自己的老婆不漂亮。那么为什么不漂亮的老婆还能是家中之宝呢？我们可以从以下几个方面来讨论一下。首先，一个人如果长得不好看，那么他在做事待人方面一定会做的较为出色。都说现在的时代是一个看脸的时代，实则不然，在任何一个时代都是看脸的时代，不然就不会有周厉王烽火戏诸侯的笑话了，也不会有助纣为虐的典故了，常言道，爱美之心人皆有之，这不仅仅说希望自己长得美，也是对于他人的一种要求，所以有窈窕淑女君子好逑之说。言归正传，一个人长得不好看，自然就不会有很多的追求者，所以一些桃边新闻就鲜有发生，人贵在有自知之明，当一个人知道自己长得丑，这种与生俱来的样貌是无法改变的，所以往往聪明的人会选择提升自己的能力和素养来提升自己的内涵价值，因此，丑妻不会在家惹是生非，也不会寻花问柳，反而会让你出门在外无任何后顾之忧，作为一个男人可以征战四方，大显身手。其二，面容丑只是外在表象，而一个人的价值往往受其内涵影响较大，褒姒，妲己也都是响当当的美女，却没有被中国人称为中国几大美女，反而后世的貂蝉、昭君、玉环、飞燕被称为了四大美女，不是她们真的美到了什么极致，反倒是因为她们为了国家牺牲自我的大胸襟才得以让世人敬仰。诸葛亮之妻、姜太公之妻，都是出了名的丑，但是却都是人尽皆知的贤妻良母，都是圣人典范的形象。所以一个人无论生得美丑，其真正的价值在于内在修养。

流水的春天，已然舞动她的长袖，许久许久之前，山前水后的油菜花，芳妍绽放。雨滴瓣落，无限柔情，化为屡屡的黄泥。

突然一丝悸动，想起伊人。

我们有缘邂逅在春天，相识在雨季。或许是阳春的三月，或许是清雨淅沥的四月，但时间已经不重要，重要的是我们相识之后，开始“相知”。时间，在笑语盈盈上，在惬意下，在绿波里，流畅，流畅。

短暂的别离，在流火的七月。虽然我们的脚步，还无法不约而同的踏步，闲敲大地，与黄莺，与蝉鸣共奏一首动人而又静穆的乐章，但我们却同寄于一轮圆月。

稻香飘逸，久别的故乡，熟悉得感到些许生疏。风起了，星夜下黝黑的魅影，在苍穹的一角，似曾相识的，如往的悸动。夏风徐徐，有点凉意，撩起了我的青丝，也拨动了我的心弦。俏丽于街桥，“一星如月看多时”，扪心自问，“能不再看吗？”所谓的伊人，不在水之滨，却在天之涯。

时间，病态龙钟的老牛，拉着残破的车，嗒嗒的前进。每个无月的漆黑的夜，手指就成了唯一的伴侣。时间在手上徜徉，中指是分针，拇指是时针，缺的是月针，日针，尽管我知道没有后面的两者，但是除了盯着指头，听着心跳，等待再等待，直到酣然入睡，我又能做什么？孤独近在咫尺，寂寞伸手可触。

“莺花烂漫君不来，及至君来花已老”，花儿开了，堪须折了，遇上了就当出手，而我却还在犹豫。那人，那个秋水相望的伊人，或许正被秋风所误，明天就会桃子满枝。亦或是难以忍受炎夏的酷热，难耐夏夜的孤寂，而无意的留情？

九月的相约，在晚上，很长很长，却也不记所云。但时间没有驻歇他的脚步，一如既往的奔腾，直到那个可怕而又痛苦的中秋。那晚，我在芙蓉的王国里，在水之一侧，天空很亮，有如惊弓之鸟，惶惶恐恐，患得患失。旦夕祸福的沧桑之变，绝望的不期而至，凉了我的心，冷了我的热望，月宫原来那么的“高处不胜寒”。“嫦娥应悔偷灵药”，一个人的无可奈何，才是生命的杀手，那晚，我只想打一个电话。

回到了那个所谓的象牙之塔，已是朔风漠漠。但我已经懂得了他们的意义：单身汉漠然的眼神，失去儿女的母亲的泪水，即将神归天府的病人之最后一瞥。那其实就是绝望。人面依在，可生活的颜色变了，我的世界，我的人生，如水中之月，如镜中之花，虚无又飘渺。

一年一次的鹊桥相会，也能消除时间留给的寂寞。彷徨而又彷徨，苦海边缘的浪子，因为伊人陪伴，时间才不如同寒风般冷酷；因为女神的眷顾，一个男人的光辉，才得以重新照耀。司马得遇齐眉，虽是幸事，君瑞适逢莺女，却也是上天的注定。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数，”原来如此！

时间仍然似达达的马蹄，没有了圣人“如斯夫“的感叹，也再没有了莺莺燕燕，因为冬天的脚步，已经在呼呼作响。在那北风中，那长的黑夜，我们手牵手，毅然的走在冬天里。

江南又绿了，我们相知相守，守候在时间里，与天地长存，直到海枯了，石烂了！

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