你能用什么办法证明儒学优于神学？

儒学是唯物思想，不用说的过多，就凭这一点它就优于神学。

还真的无法证明儒学不是神学。儒学也是神学，只是它自身在不断偷换概念而已。

儒学的根子是天命，天命所归。

先有天，而后有地，有人，有万物。世界是天创造的，所以才有了孔子释易，天尊地卑。有了真命天子，皇权神授。血统论，宿命论，封建等级，纲常伦理。这些儒学经典，无一不是神学。

儒学迷惑人的地方就在于，打着信奉羲皇易道之道的幌子反易道。

孔子一面宣扬天尊地卑，男尊女卑，唯上智下愚而不移。一面说灭鬼神，而存人伦。怪力乱神。拜人伦，而去鬼神。信奉天道自然。这全是鬼话。

孔子的天尊地卑，是天创造了万物，是以天为中心划分世界的。这才形成了周礼的社会体系，等级制度。从有到有，自上而下。这就是对易道之道天道的反动。

易经思想的天道是，从无到有。无不是无，而是虚无。有是从无数个虚无的量子纠缠，粒子积累，黑子爆炸，原子裂变中形成的。即无极生太极。

天道是以人为中心的。羲皇仰观天象，俯察地理，是站在人类的角度识别宇宙的。在自己头上一划，才有了一画开天的定义。天地两分，是人在分，人在区别天地。所以才天大，地大，人亦大。天地人并无尊卑贵贱，而是等量齐观的重要。这才是易道之道与孔孟之道本质的区别。这就是儒学偷换概念的证据。打着易道，反对易道，孔夫子就是在挂羊头卖狗肉。

儒学讲天尊地卑，自上而下。也与易道相反。易道之道的天道，是自下而上的。所以才有了炎帝的连山。连山之云绵绵不绝，是说山生云气，缠绵向上，自下而上的道理。所以才有了黄帝的归藏，万物归藏于地，大地之气自下而上，氤氲蒸腾不息。所以老子才讲，九层之塔，起于累土。合抱之木，生于毫末。千里之行，始于足下。都是要证明天道自下而上的道理。马克思主义的人民观，毛泽东说，群众是真正的英雄。与易道一理相通，都叫唯物主义世界观。而孔夫子为上智下愚不移，无非就是在易道的旗帜上，贴上了神学的狗皮膏药。

打着红旗反红旗，儒学是鼻祖。无论儒学大师怎样狡辩，都无法掩盖，孔孟之道神学的本质。结论自然是，儒学即神学。

人、神、仙、佛，四个层次。儒乃人之需，人道之学，伦常之道，圣贤教人如何修身，知修齐治平之理，学而习之，修而养之，止于至善。

神学亦不是基督教的专门学科，基督教是神道神学的一个法门。神乃多神之道，既有天神、地神、人神之分，亦有鬼神之位，亦有凶神、邪神之实，所以不能一概而论。无私大公乃为神。

圣人治理的是人世间，神人治理的是天地间。

圣人有圣人之职之位，神人有神人之职之位，二者各司其职、各就其位，神方便人，人方便鬼，各行方便，莫论莫证谁比谁更优秀。

中国历朝历代都没有形成大规模的宗教政治，也没有出现宗教治国，这与儒学的推行是相关的，真正的儒家学者，任何宗教与神学在儒学面前都是乏力的。

这其中的原因是，儒学有一套推演宇宙天地万物的理论，在这套推演理论体系下，还有宗教与神学的立足之地就是怪事了。

道理其实非常简单，任何宗教与神学，在这个推演宇宙天地万物的理论上，它都无法自圆其说。儒学会把你的说法给问死！

但儒学的理论与学说，是以文字记载并传述的，文字在历史应用过程中不断的形成应用过程与表述对象关系的界定与改变。

到如今，儒学经典跟现在的英国人一样，绝大多数人都看不懂五百多年前的文献了。。。

儒学是死于文字在应用过程中的腐败化。

这些记载于儒家经典上面的文字是小人在用，君子在用，常人在用，流氓强盗它也在用，随着使用历史，文字就掩盖与湮灭文字原来的逻辑了。。。

如果你不翻字典，你根本就不懂这上面的文字的意义与逻辑！

而你对文字的认识，其实都是来自于文字应用历史中形成的定义。而这些定义，又是字典对文字的解释，而字典对文字的解释，又是文字在应用历史过程中形成的。。。

死循环了。。。

宗教的追根究底，最后无法解释而归于神。。。

儒学也追根究底，最后都理于一切之一切的必然性推演！

而你看到的所有的哲学家思想的追根究底，最后都在是在玩一大堆名词。。。

最后哲学又玩到物理与数学上面去了。。。

但儒学的根基也是物理与数学！

当你把物理与数学的总根源弄明白之时，孔子就站在那里。。。

他在笑人世间的一帮白痴。。。

子曰：“祭如在，祭神如神在。”

神在不在？由孔子定！由孔子支配！孰高孰低？不言而喻！

看看鲁迅怎么说孔子就知道了

孔子说：未知生，焉知死。于是，儒家文化影响下的中国人特别忌讳说死的问题，让佛教的生命观从印度传入中国，成为中国文化的一个观念了。

对于生命观，唯物论相信一世，基督教相信二世，而古印度人除了相信三世，同时又有着强烈的厌世情结，他在这世上熬啊、等啊，终于死了，投胎又回到这个世界来受苦，循环不已，所以，他就很痛苦纠结…怎么才能死了不来，成了最高的宗教话题。

释迦牟尼自称有方法解决这个问题，于是，佛教产生了…先从各个角度论证轮回，再多方论证生命的痛苦，如果让人生起希求涅槃的心，就有生意，然后就教你摆脱轮回的方法（佛法）…这是大致的道理脉络吧，详细内容就很庞大繁杂了。

至少生命起源，犹太教、基督教和伊斯兰教都认同人类的有限性，认为靠着人类自己是无法真正的认识生命起源的真相，唯有生命的本源（即自有永有的神，即上帝、真主）屈尊降卑来向人类启示生命的问题，并用预言应验等许多方面来印证其启示是出自生命本源的神，人们才有可能清楚的认识生命起源的真相，这个又叫天启宗教。佛教则认为人在开悟后便可以认识真相了，于是，有一套因缘和合的理论来论述这事，这个又叫人启宗教。佛教或道教都是靠人的感悟的，都叫人启宗教吧。

从严格的逻辑来看，号称从启示而来的宗教确实会比自称是从感悟而来的宗教要高明许多。凡感悟的，都是从人类所能得到的有限信息，然后根据自己有限的能力来进行加工得来的，全过程始终都摆脱不了作为人类所必然的局限性和人性固有骄傲的自欺性的影响，其结果必然不真。但所谓启示，是指真理本身，为解决人类既渴望认识真理而又无法认识真理的困境，便屈尊来告诉人类真相，人类便有机会认识真相了，为了显明这启示不是出于人意的，这启示会有其独特的成书特点、预言的应验等等来实证…

这仅是宗教哲学的一些知识吧，供大家参考的……谢谢！

儒学偏重于入世，难行却难弃。乃创朝治国之人伦的基石，双脚不得不立于其上(孝悌忠信礼义廉耻)。而神学偏重于出世，飘缈于灵魂。乃洗心移魂之人情的寄托，双手不得不托于其上(心愿魂求利己迷众)。。一阳一阴一实一虚，难分优劣，却最终要落实到民众身上和心上，哪方面益民最多，哪方面占优。可惜历代掌权者视天下为私物，私欲役民如刍狗，口唱儒学却背离仁义！实是利已太过。而神学缈茫难捉，骗已迷众总归是当朝强势者用以利已惑民，以利当权者获利吸髓之用！

儒学讲入世 神学讲离世