怎样理解“得意而忘形”与“得意不忘形”的辩证关系？

怎样理解得意而忘形与得意不忘形辩证关系？

得意忘形之人，是处于多被胜利冲昏头脑的人，是一种不知天高地厚胡乱爱作的行为，他们性格浮躁，有这种性格的人最容易得意忘形了。从看电视剧的剧情慢慢地去了解这种人格也可。

得意而不忘形的人，头脑是比较清醒冷静的那种人，得意放肚里而不显山不露水之人，还会夹着尾巴做人的人被称之为得意而不忘形的人。

前者是浮躁之人，而后者是谦虚谨慎之人，两种人格的不同就会得出不一样的人生格局。

无论他们的人生处于何种的物质生活中。最终给予人们的印象应该是：后者的处世态度是被别人尊重的;而前者的浮躁之举、得意忘形之型，是被别人从内心里看不起的。

我们从两者表现看是相对矛盾的，但是他们也不会是一成不变的，随着事物的发展，也会发生一些事物关系的变化。因为它们是相互对立、相互依存、相互影响、相互转化的一种关系。

所以辩证的关系就是即对立又统一的关系，这就是辩证法的双重性的关系。换言之，随着事物的发展，两个对立的性格的人或者事物，有时也会相互影响的，其对立的关系也不会一直不变的，有时也会相互转化的。

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谢谢。(*°∀°)3

谢谢！得意而忘形与得意不忘形也是紧密相连的辩证关系，也是贬和褒截然相反的两个状况。

古人云，虚心使人进步，骄傲使人落后；历史上的典故充分证明了骄兵必败。人的一生中，可能都要经历大大小小的挫折与失败，但你跌倒了鼓足勇气，为了你的奋斗目标想方设法，克服重重难关，又获取些成绩，有什么沾沾自喜，怎能稍微得意而忘形？……

在前进的道路上，只能充满正能量，不断努力学习，不断努力奋斗，不断与时俱进，不断总结经验教训，才能不断稳步发展。

首先，“得意忘形”和“得意不忘形”是辩证统一的关系，两者之间既相互对立又相互联系。“得意而忘形”与“得意不忘形”说的是人在“得意”的前提下呈现出来的两种状态。“得意”是前提，得意了的人，表现出了两种截然不同的态度，“忘形”和“不忘形”。

其次，分析一下面对具体情况的时候，“得意而忘形”和“得意不忘形”两种表现孰优孰劣？

（一）中国文化传统美德摒弃“得意忘形”

中国人以含蓄蕴藉为美德，自从西周以来，周公制礼，封建士大夫阶层开始率先垂范，提倡以礼治国，以礼待人。更有甚者，传统文化逐渐演变，重男轻女的陋习，使人们对女子的约束更上一层楼，女子以”笑不露齿“为美。

从这个角度来看，”得意忘形“非但因为缺乏良好修养和认知不可取，而且有损一个人的形象，是不文雅并且不被看好的。

（二）中国文化传统美德提倡“得意不忘形”

“得意不忘形”相对于“得意忘形”而言，更加合乎道德标准和礼仪规范。是“谦虚使人进步，骄傲使人退步”的具体行为写照。

最后，因为“得意忘形”与“得意不忘形”是互相联系，又对立统一的关系。两者对待和处理问题的观点是完全不一样的，是截然相反的两种态度。

同时，这两种态度不是绝对不变的，会有转化的可能。具体到同一个人，对同一件事情，随着一个人认知水平和情绪的变化而随时转换。

所以，“得意忘形”和“得意不忘形”是辩证统一的关系，两者之间既相互对立又相互联系。

得意失意皆正常，忘形与否不寻常。

一最易境界:得意而忘形

人生得意可尽欢，尽欢不可把形颠。

人逢得意精神爽，的确无可厚非，但如果“爽”到忘形，完全不考虑别人的感受 ，只会让别人鄙薄为小人得志，小人猖狂，小人跋扈，产生一系列负面影响。负面影响积累多了，说不定你的得意很快就可能变成失意，要知道得与失是可以转化的。

十足小人一枚啊！

二较易境界:失意而忘形

人生失意属正常，正常之事别失常。

人生不如意事常十之八九，烦恼是人人都有的，快乐则未必。这些俗语都告诉我们，上至伟人圣贤，下至凡夫俗子，都可能遇到失意的事。如果一遇到失意之事，就怨天尤人，呼天抢地 ，仿佛自己就是世界上那个最不幸的人，弄得周围的人都无所适从，身心疲惫，甚至因为你在场大家都噤若寒蝉，不敢言笑。久而久之，周围的人将与你渐行渐远。

别理我，烦着呢！时间长了，可能真没有人理你了！

三较难境界:得意而不忘形

淡泊明志，宁静致远。身处顺境，虽然要风得风，要雨得雨，甚至能呼风唤雨，却能意气自平，需要一定修养，需要一定的定力。

高高山顶立，深深海底行。唯有修养高，得意不忘形!

处处皆有关津，存心自有天知!

四最难境界:失意而不忘形

人到无求品自高，男儿到此是英豪。兼收并畜见仁心，富贵不淫贫贱乐！

浊水濯足，清水濯婴。有求皆苦，无欲则刚。

一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不该其乐！贤哉回也!贤哉回也!

内外兼修，谦谦君子!

得意而忘形，得意不忘形。

一分为二看，客观而辩证。

得意小忘形，快乐怡心情。

人若沉寂久，易患抑郁症。

凡过犹不及，人生讲中庸。

力度把握好，轻重拎得清。

速度拿捏准，缓急搞得明。

得意失意间，生命在运动。

“得意而忘形”是普通人常有的状态，“得意而不忘形”是有修养的人才有的状态。

普通人能力有限，生活中称心如意的时候不多，事业圆满的时候不多，所以，只要是取得一点成绩，甚至只要在同一环境中自己状况比别人好一点，就会心满意足，并把它表露在外，却忘了“满招损”“福兮祸之所依”的古训，犹如不成熟的少年儿童，面对成功，不懂与人分享，招致失败时也无人同情！

“得意而不忘形”这是成熟稳重的人有修养的君子才会有的表现，他们不是把成功深埋心底，而是站得高看得远，走一步能看到三步之外，谋划好五步，他们不以一时的成败得失而影响自己的情绪，“不以物喜不以已悲”，胜不骄，败不馁，即使“屡战屡败”却表现出的是“屡败屡战”的精神！

我们普通人年入十万百万是什么感觉？马云王健林们是什么感觉？“先定个小目标比如一个亿”！得意而忘形的人不一定是小人但得意而不忘形的人一定是有大胸怀的人！

“得意而忘形”是普通人常有的状态，“得意而不忘形”是有修养的人才有的状态。

普通人能力有限，生活中称心如意的时候不多，事业圆满的时候不多，所以，只要是取得一点成绩，甚至只要在同一环境中自己状况比别人好一点，就会心满意足，并把它表露在外，却忘了“满招损”“福兮祸之所依”的古训，犹如不成熟的少年儿童，面对成功，不懂与人分享，招致失败时也无人同情！

“得意而不忘形”这是成熟稳重的人有修养的君子才会有的表现，他们不是把成功深埋心底，而是站得高看得远，走一步能看到三步之外，谋划好五步，他们不以一时的成败得失而影响自己的情绪，“不以物喜不以已悲”，胜不骄，败不馁，即使“屡战屡败”却表现出的是“屡败屡战”的精神！

我们普通人年入十万百万是什么感觉？马云王健林们是什么感觉？“先定个小目标比如一个亿”！得意而忘形的人不一定是小人但得意而不忘形的人一定是有大胸怀的人！

得意而忘形，这是一个带有贬义的词，就是说，一个人当你成功或取得别人的赞扬时，就显露出一副傲慢的表情。但是，如果这样的举动会给别人留下一个不好的印象，自古道：骄兵必败。所以说，一个人不论你取得成绩或者成功时，都应该保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的好作风，成功，成绩只能说明过去，未来还必须踏踏实实，努力拼搏，为你的人生目标生命不息，战斗不止。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

“得意忘形”与“得意不忘形”就多了一个“不”字，但自古至今，却是衡量一个人是“君子”还是“小人”的一把尺子，是对一个人谦虚还是骄傲的最简捷的定义。“得意忘形”与“得意不忘形”是两个截然不同的概念，也是古人来形容“君子”与“小人”的形象比喻；体现的是两种人的不同修养和素质；但前者让人唾弃，后者让人颂扬。至于要做什么样的人，我认为是个人的权力和选择，无可厚非。但多数的人都希望自己做一个君子，最起码做个好人，一个善良有道德的人。

得意而忘形是一种自然自发状态：

“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

这是人“得意忘形”的真实写照：人在非常激动，内心情感用语言、唱歌都难以充分表达的时候，会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。如果手边有酒也会喝得酩酊大醉，形象尽失。

张本智和是日本很有前途的天才少年，是中国男乒的主要对手。但他赢球后的祝贺姿势太狂妄，夸张的动作加上嘶吼，使对手胆寒，让观众震惊。所以，被球迷取了个外号“吼叫神功”。

得意不忘形是一种自觉控制情绪的修养。“得意”有时是因为打败了对手，如果在失败者面前，能照顾到对方的颜面，不要旁若无人的“自嗨”。说明你这个人很有涵养，很会体谅别人的感受，你会赢得更多人的尊重。当然了，你也不要故意压抑自己，可以私下与家人、朋友一起“忘形”一下满足“情动于中而行于外”的内心要求。

日本女乒一姐石川佳纯情商极高，自爆在夺得冠军，领奖的时候，看到对手很沮丧，尽量要求自己平静，不要使对手更难过。所以，很好诠释了什么是“得意不忘形”。中国球迷亲切称她为“纯妹。”

短暂的“得意妄形”是可以的，但如果沉溺其中，不知道加以总结，就会形成自满情绪。“满招损，谦受益”。得意时不忘形，保持清醒的头脑，不断改进自己、完善自己你就会无往而不胜。

“得意而忘形”和“得意不忘形”是人在得意后的两种不同表现，一个贬义一个褒义，《易经》云：人生可以接受得意，但切记不可忘形。

一个人在运气好的时候，难免会有一些自鸣得的事。以“得意而忘形”和“得意不忘形”这两种心态来分析，往往出现两种不同的结果。举个例证：

公司新进两位新人，一位年轻人，一位中年人，一段时间后，发现年轻人几乎没有朋友，而同事们都喜欢与老年结交。为什么呢？后来才知道，原来年轻人每完成一件事情，就觉得自己了不起，几乎每次都向同事炫耀，同事们看到他得意忘形的样子，觉得特别的讨厌，久而久之慢慢地疏远他。而中年人做事特别低调，从不在人面前显示自己的才华，也愿意分享自己的成果，做人低调，人缘非常好，大家都喜欢和他相处。这就是“得意而忘形”和“得意不忘形”之后的结果。

职场是这样的，生意场也是一样的。得意忘形是一种极其不负责任的态度，得意时很容易狂妄，飘得越高，摔得越惨。

人生得意须尽欢，今朝有酒今朝醉的年代早已过去了。再也不会有孟郊那种“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的境界。

得意而忘形和得意不忘形中，意指的是精神方面，形指的是物质方面，意和刑是组成宇宙中所有物的形态用语。得意而忘形是只重视实体而忽视精神的体现。得意不忘形是全面的看待向题，是理伦連糸实踐的具体表现。是我们看待事物的应该说是正確的态度吧！

这是一个哲学课题，讲的是一个神与形的辩证关系。是对自己所取得的成绩等好事面前的态度。“意”是神，指人的思想与精神；“形”是外表，指人的外观形态。为什么这么讲呢？让我们先从“得意而忘形”说起吧。

得意忘形

一、“得意而忘形”。

“神”是“意”，是指人的思想与精神。“得意”就是遇到好事了，取得成绩了，洋洋得意，指人的思想与精神状态很好，十分高兴的样子。“忘”是忘记，“形”是形态，“忘形”就是忘记了形态。“而”是连词，是连接“得意”与“忘形”的，那么，这个意思就很清楚了，那就是“得意”了而“忘形”了，失态了。因此，“得意”在“得意而忘形”这句话中很关键，“意”是主观，“形”是客观，当主客观发生矛盾时，怎么办？起决定作用的是“意”即主观，人的主观能动性把握好了，就不会忘记自己而失态，不会忘记自己的本来面目，就会该怎么沉稳就怎么沉稳，不可能去张扬，傲慢，沾沾自喜，说话做事失去分寸。此刻，人不注意修养，往往会得意忘形，不尊重他人的言行，给人以不好的看法与印象。这样“得意而忘形”的下场与结果可想而知了，只会起到疏远他人，脱离群体，甚至遭遇不幸。例如该升职没升职，被炒了鱿鱼卷着铺盖回家等等，这样的实例还少吗？这都是“得意忘形”惹的祸啊！

二、“得意不忘形”。

人生在世，都有得意的时候。有的人“得意而忘形”，有的人“得意不忘形”。而“得意不忘形”的人，总是能得到上级领导和老板及亲朋好友周围同事尊重与信任。为什么？因为“得意不忘形”的人懂得尊重他人，懂得谦虚，说话和做事十分谨慎而懂礼貌，他们是有道德修养的人。这类人取得了成绩，表现没那么“得意而忘形”，反而很谦虚，总是对他人说，这是天时地利人和，或者说多亏了领导和大家的支持和帮助等等，从来不认为是自己的功劳。也许有的人认为这是虚伪，错！这不是虚伪，而是一种修养，一种思想道德修养。这种“得意不忘形”的人，他们的主观意志从来不自以为是，以自我为中心，而是用一种尊重他人和社会的心态，来对待自己所取得的成绩。这也是“得意不忘形”的人受到社会尊重和提拔的关键所在。这样的实例是很多的，在这里就不一一列举了。

得意不忘形

三、神与形的辩证关系。

“神”是人的主观思想与精神，而“形”是人的客观外形与状态。主客观碰在一起就是矛盾对立统一。人都会遇到得意的事。面对得意，人会产生两种不同的态度，一种是得意地忘乎所以；一种是内心兴奋但表面上却看不出来。导致这两种态度的关键因素就是主观思想与精神，不同的主观思想指导，就会使人产生而表现出两种不同态度，这个态度凸显在人的外表言行，那么，正确的主观思想决定了“得意不忘形”言行，反之就是“得意而忘形”，这个“言行”就是人的外在形态即客观。如果按照“得意不忘形”言行去做就会得意，反之就会不得意，那么实践证明：得意不得意取决于正确的主观思想与精神，这就是尊重他人，谦虚谨慎，不骄不傲。

人的客观行为是由主观意志所左右的，反过来又影响着主观变化。“神”即主观能相对改变“形”即客观，但“形”即客观又能影响着“神”即主观。这种神与形的辩证关系始终在我们生活中存在。“得意而忘形”与“得意不忘形”给人造成的不同命运就是很好的例证。

得意而不忘形

总之，“得意而忘形”与“得意不忘形”是一个哲学的“神”即主观与“形”即客观的辩证关系。得意与失意是主观意念，忘形是客观存在，主观能改变客观，而客观又能影响主观。“得意而忘形”能导致失意而更加糟糕，而“得意不忘形”能得到尊重而得意。

常言道乐极生悲，其中的寓意不言而知，任何事物的存在皆是相对而言的，人在春风得意时切莫勿忘朔风刺骨时。

只有这样才能戒骄戒躁，才能忍受挫折和打击，能屈能伸方可负重前行。

我的理解是这句话侧重形容绘画艺术方面的说法，艺术风格方面无所谓忘与不忘。如果是论人的修养方面，忘与不忘贵在坚守住一个‘仁’字就行了，没必要刻意分别说哪一个好不好，凡人事符合仁礼就好。

得意不忘形，这就不是最高境界了，既然不想忘形你是永远不会得意的。得意必须在忘形的情况下才能得到。真正得意的人基本都是高人，不会在乎形与不形。形是外在的，是给别人看的，也是假的，要不要的无所吧，意才是真的，只有你自己去修心才能得到。有这么一句话，相由心生，修的什么样的意就有什么样的形，意领形动，形随意走。

“得意忘形”出自三国时期的《晋书·阮籍传》，原文是这样的：说阮籍“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”，后来“得意忘形”多形容高兴得忘乎所以，失去常态。我们知道魏晋时期的名士活的逍遥、洒脱，尤以“竹林七贤”最为出名。“得意忘形”是“放旷”，是一个人内在真性情的表现，该笑就笑，该哭就哭，才是一个人最纯粹的自我（当然，“得意忘形”远比“失意忘形”要好得多）。

“得意不忘形”是雅量，东晋时期著名的淝水之战，谢安以少胜多名留青史，当捷报传来，他还在跟同僚下棋，“意色举止，不异于常”，同僚再三追问，他只淡淡的说“小儿辈，大破贼”……。短短几句，足以彰显一个人内心胸怀之广阔。所以，“得意忘形”和“得意不忘形”既对立，又统一（有没有像是《道德经》讲的“大曰逝，逝曰远，远曰反”的感觉？（偷笑））。如果我们非要在字里行间加以感情色彩的话，也仅以《老子》的话最为应答“知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于扑”。

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得意而忘形与得意不忘形是矛盾对立统一规律。对立统一是矛盾的两个方面，既对立，又统一。矛盾是事物内部的两个方面，即同一性和斗争性。首先，得意而忘形，说明人逢喜事精神爽，因此显得趾高气扬，目空一切。但是因为这样，反而把自己不为人知的一面。比较丑陋的一面，展露无余。就说明，矛盾是对立统一的，如果过分得意，超出某种程度，就会走向事物的反面，即斗争性。这样我们的事业就会走弯路，就会遭受挫折；而得意而不忘形，却是不管有什么开心的事，高兴的事，跟平常一样，仅仅是表情可能比平时看起来更心情愉快一些。但是那怕到了这个时候，却仍然不会过分夸张，走向极端。而是始终保持矛盾统一性。这样，事业就会顺利发展，少走弯路。这就是得意而忘形与得意而不忘形的两者之间的辩证关系。

个人认为“得意而忘形”与“得意不忘形”的区别，在于得意的“度”的问题。

宋人辛弃疾曾感叹道：“叹人生，不如意事，十之八九。”这句话可能略微夸张，但大体不差。掰着指头数数，每个人都有很多不如意的事：婚姻不如意、事业不如意、仕途不如意、生意不如意、子女不如意、身体不如意等等。人基本上就是在如意和不如意之间游走，而且不如意的事情往往比如意的事情还要多。

这样就很容易理解，人在如意的时候往往会“得意”，因为如意的时候不是经常有的，是很稀缺的。人如意的时候，最容易流露出来的是得意情绪，想控制都很难。“酒中仙”李白一碰到美酒加好友就兴奋难抑：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”46岁才中进士的孟郊登科后简直有些失态了：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”写诗得了妙句的清人赵翼，也是相当自得：“枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来。”就是咱寻常百姓，小有如意也会得意洋洋，娶个漂亮老婆，孩子高考上榜，投资赚了一笔，事业进了一步，都免不了自鸣得意，志得意满，这也是人之常情。

得意是人之常情，但是这时就有一个“度”的问题了。“得意忘形”为什么是带有贬义的词汇？因为得意往往是把双刃剑，得意如果没把握好“度”，如果失了分寸，则会被人嘲笑为“小人得志”，而且如果一味得意忘形，则会误事出错。所以，兰陵笑笑生说：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”弘一法师说“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措”，都是经验之谈，睿智之语。达观而清醒的态度应当是，做到“得意而不忘形”，”得意淡然，失意泰然；不以一时之得意而自夸其能，亦不以一时之失意而自堕其志；对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

不被一时的得失冲昏头脑，不一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，未雨绸缪，切莫居功自傲，洋洋得意。生于忧患，死于安乐。人生路很漫长，“路漫漫其修远兮”，我们要永不松懈，像毛主席曾经说过的一样：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

因此，我们需要尽力做到的就是：得意而不忘形,失意也不气馁。

前者为:生存于一种超人的境界，除了一片空白，什么也不存在，进入了真空时代！而后者:知道自已还活着，并且活的很美！

要了解两者之间的辩证关系，我们需要知道人为什么会得意而忘形？又为什么要得意不忘形？

首先，人为什么会得意而忘形？人类是高智商的动物，尽管人类的智商很高，但归根到底人类始终还是一种动物。动物会有七情六欲的表现。一个相关事件的发展符合了人的期望，那么人就会有得意的情绪，人就会开心，高兴，幸福。

符合的程度越高，人的得意情绪就表现得越强烈。事物发展到符合人的期望这么一个过程是克服了重重障碍和困难的过程，相关人在这个过程中会有克服困难的快感。当事物发展到顶峰时，或者这个事情达到成功时，是事件发展过程中克服困难最多的时候，也是这种得意的情绪表现的最强烈的时候。这个时候人的内心欲望会膨胀，甚至会认为自己无所不能，会做出一些不正常的行为。

我们知道九九归一，盛极必衰的道理，过了顶峰就意味着事物的发展会朝着下降的方向走。但是这种得意的强烈情绪所产生的惯性并不期望往下降的方向走。这种心理可以理解，这是人的本性，没有谁比谁更高尚。这时候的现实与期待就会发生分离，产生了不符合脚踏实地的一种不正常现象，即得意忘形。就像摩托车快速越过山包，过顶以后就会腾空而起，而这种腾空的状态是不可持续的，也是人们常见的摩托车的一种不正常的现象。如果人的心理发生这种得意忘形的形象，就会为旁人所耻笑和疏远。

人又为什么要得意不忘形呢？前面说到人类是一种高智商的动物，人类除了有动物的属性以外，高智商也体现了它的社会属性。人们为了避免为旁人所耻笑和疏远，就需要尽量避免发生这种不正常的现象。采取的措施就是在摩托车越过山包之前把速度降低而不至于产生腾空而起的现象。从心理上看就是得意而不忘形。

总之，得意忘形是因为人放纵自己而产生的一种自然现象。而得意不忘形是人类使自己脚踏实地进行自我约束的一种行为。

朱之文成名后，得意而不忘形，同村村民得意而忘形，同样一个村的人，差别咋这么大呢？农村气人有，笑人无咋这么多呢？子是中山狼，得志便猖狂者比比皆是，乌纱略戴心情变，黄阁初登面目非，官升脾气长，得意而不忘形咋这么难呢？朱之文成名后，得意而不忘形，守在自己家乡咋这么难呢？

认为可以从以下几个方面来理解吧！

第一个方面就是得意而忘形，与得意而不忘形，巴尔车剖析开来，其实两个说法都是得意。反正不管是什么好的事情，可能是因为大赚了一笔成为了土豪，也可能是有好的学习成绩，有可能是有好的工作，也可能是有好的收入，有可能是有爱你懂你的人，等等等等，反正就是有值得骄傲的地方，然后就得意了，得意而忘形于得意而不忘形，都是得意。

第二个方面，二者的不同点-得意而忘形。得意而忘形是在心里得意，行动上也得意，种做法就是会遭到别人的鄙视或者看不起，例如说有些人在网上炫富，在网上晒幸福，在网上高调。有可能就招来很多人的羡慕嫉妒和恨。而且这也其实不利于正确的良好的社会价值观体系的建立。很多小朋友在网上看到这种行为，以后有可能会去效仿，去比较，从而不利于少年儿童的健康成长。只有一些人有怀恨心理，甚至是仇富心理，嫉妒心理。不过这种心理能够引导得好，会让一个人有冲劲，从而积极向上，但是如果引导不好，或者个人控制不好的话，有可能会引发一些不好的社会现象。

第三个方面，得意而不忘形，其实是指他自己在内心里暗暗开心，暗自高兴，或许是有什么好事情，或许是上面第二条所述的这种种种情况，但是人家忍得住，心里面得意，表面上却非常低调，而且也不显摆，这样会让别人心里更平衡，同时也是一种值得发扬的价值观和行为。

这对词有两种解法，古今不同意，高低正相反，非常有意思。

一种是现今生活中的常用语，一种是古代哲学艺术上对境界深浅的表述。

1、先说如今的涵义。

按照我们现今的用语，其意思一目了然，已经有很多朋友作了解答，我就不再赘述，只作个简单说明。

“得意而忘形”自是说一个人在取得某种成就后，精神过于亢奋，令其行为处事方式偏离了原来的风格。隐含着令人心憎的贬意。

“得意不忘形”与上面正相反，说此人取得成就后，依然头脑清醒，精神能够掌控自己的行为，其行为处事仍保持着原有的风格。含正面的褒义。

很显然，在生活用语中，“得意不忘形”比“得意而忘形”的层次要高一级。

2、第二种是古代哲学对程度深浅的表达。

“得意而忘形”是指，一个人已经得到了他所渴求的东西，那么那个帮助他得到东西的工具也就不再重要了。

这里的“意”与“形”在一条线性上。

“形”是一种工具或途径，“意”是目的，我们是要通过“形”来得到“意”，只要把“意”得到了，“形”也就无用了。

比如，在《庄子•外物篇》中就说：

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

熟悉吧？“得鱼忘筌”这个成语就是这儿来的。

“鱼”就是我们上面说的“意”，“筌”就是上面说的“形”，得意忘形就是得鱼忘筌，形不重要了，筌也同样不重要了。

它的意思是，一个人已经超脱了外物的影响，而获得了一种灵活的自由。

再来看“得意不忘形”。同样用庄子的例子来说明，就是得鱼不忘筌，也就是说他虽然掌握了一定的涵义，却依然还摆脱不了一种固有的形式。

举个简单的例子，考试做数学题。

有的同学拿到题，横看竖看怎么看都觉得熟悉，然后将平时学到的公式一板一眼的往上套，却怎么套都感觉不对劲。总感觉这题能做出来，可就是用不好公式。

而有的同学，根本不直接套公式，而是将公式变形，或者与其他的公式组合使用，三两下就解决了。

这个公式就是“形”，公式所代表的思维就是“意”，理解了意，对形就不要死板的执着，而要灵活运用。

这不光是在哲学层面，传统的绘画、书法等艺术，无不浸润着这种哲思。这是古代哲学的一个很高级别的表达。

所以在这里，“得意而忘形”又要比“得意不忘形”更高一个层级。

以上。

有相同之处，但二者也有一定差异，得意忘形是傲慢，忘乎所以是不尽责。

形即初心，观视内心，才会有忘和不忘。观视的当下，是初心存在，无所谓忘不忘。

分开来看，意和形，即是意念和形态，一个内，一个外，先有形才会有意，得了意却忘了最初是如何成功的，也就是形，这就叫得意忘形，所以结果都是悲剧的。反之，成功了却始终不忘初心，得了自己想要的结果但并没忘记当初的努力，这样以后会一直努力，只会越来越好，这就叫得意不忘形