你最喜欢《庄子》中的哪些名句？

《庄子》是道家经典，与《老子》《论语》齐名。其中一句:“夫大道不称，大辯不言大仁不仁，大廉不廉，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。我特喜欢这句名言。谢谢!

我本人觉得庄子有一首诗写的很好，生前个个说恩深，死后人人欲煽坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。这是庄子一次在外见一妇人在一新坟前用扇子煽坟，庄子问其故，妇人答道，这是她刚去世的丈夫，夫妻非常恩爱，丈夫临终前交代等他死后坟头新土干后就让我改嫁，可这都几天了土也不见干，所以我用扇子煽让坟新土快点干。庄子听后便写下此诗，回家遂有了庄子试妻之精典故事。

我最喜欢庄子的名句与一年来自己设法要了解“什么是气？”有关，其名句是：

1.庄子解读量子：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”庄子阐述了宇宙至大无外，再没有第二个宇宙了；庄子的“小一”就是普朗克量子。

2.《庄子，庚桑楚》云：“天门者，无有也。万物出于无有。有不能以有为有，必出于无有。”――这是无形的本体元气。

3.《庄子，知北游》曰：“遍天下一气耳。”即天下万物包括量子，都是元气聚散消长发展变化的不同形态而已。――中国文化的核心价值在此。

上述名句，与老子说的“天下万物生于有，有生于无。”何其相似乃尔？！阐明有形的天下万物包括量子都是由无形的道即元气生成的。

因此，量子=本体，宇宙本体元气的发展变化规律就可以解释量子。

以上是我学习庄子名句的一点心得。供参考之。

我最喜欢庄子的名句与一年来自己设法要了解“什么是气？”有关，其名句是：

1.庄子解读量子：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”庄子阐述了宇宙至大无外，再没有第二个宇宙了；庄子的“小一”就是普朗克量子。

2.《庄子，庚桑楚》云：“天门者，无有也。万物出于无有。有不能以有为有，必出于无有。”――这是无形的本体元气。

3.《庄子，知北游》曰：“遍天下一气耳。”即天下万物包括量子，都是元气聚散消长发展变化的不同形态而已。――中国文化的核心价值在此。

上述名句，与老子说的“天下万物生于有，有生于无。”何其相似乃尔？！阐明有形的天下万物包括量子都是由无形的道即元气生成的。

因此，量子=本体，宇宙本体元气的发展变化规律就可以解释量子。

以上是我学习庄子名句的一点心得。供参考之。

谢邀。

庄子是我国古代战国时期著名的哲学家，思想家，其文学造诣精深，有许多语言精髓留传后世。与道家创始人老子合称“老庄”，他继承发扬了老子的思想，对我国古代初始哲学的思维形成有巨大贡献。他的名言很多，到现在仍然实用有益，启迪借鉴意义深远。我比较欣赏喜欢的有以下几句：

（1）朴素而天下莫能与之争矣。（讲了朴素才是最美的，朴实朴素之美）

（2）吾生也有涯，而知也无涯。（讲生命有限，而知识学问无限。）

（3）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（君子的交往平平淡淡象水一样，卑劣小人们的交往象饴糖一样）

（4）巧者劳而智者忧，无能者无所求。（心灵手巧的人长于劳动，心智广的人多考虑的深广因而忧虑也多，而无所所为无所事事者企求也就少。

（5）其欲深者，其天机浅。（其人欲望深厚无边的人，他得的天道必定浅薄。这里的天机是指天地至理，也就是“道”）

（6）无用之用，方为大用。（看以平淡无用的东西，也许有大用处。看似无用的人，关健时候也许是最有用的。引申为不管有用的还是无用的，都不能小瞧！）

庄子的句子优美，和他旷达、浪漫、思辨的风格和崇尚自由、独立的人格不无关系；而且很多句子都已变成成语，也成为我们的口头禅。我选取其中的十句精典，下面我们大家一起来欣赏一下：

1.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

【赏析】这句话是说，人最大的悲哀莫过于心死，也就是精神世界的死亡，作为人肉体的死亡，倒要放在其次了。在几千年前，庄子就能看到人的精神层面的重要性，对于世俗外物质看得很轻，这是难得可贵的。

2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【赏析】君子之间相互间的交往，平淡如水，没有蝇营狗苟，为了志同道合而走到一起，因而能够长远；而那些小人之之间的交往，总是为着自己的利益而聚在一起，利尽则散。

3.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

【赏析】这是一个很好的讽刺，意思是说，那些只是偷了微不足道的人被杀了，但是那些篡夺政权的人反倒成为诸侯。所以，庄子一生无意为官，这么才华的人，只是当了一个“漆园吏”，后来还不干了,因为他看透了这个世界。

4.圣人不死，大盗不止。

【赏析】这句让人有点难以理解，我个人这样分析：所谓那些圣人总是以自己标准来评判别人，给别人制定条条框框来让人遵守。如果没有达到他们的标准这些人，就是他们眼中的“大盗”了。其实，人应当相互平等的，没有贵贱之分。没有人去抢占了道德的制高点，就没有了圣人，也就没有了强盗。

5.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

【赏析】我们这一生是有限的，但知识是无限的；如果用我们有限的人生来追求无限的知识，那会让人很疲倦的。那么这句话，是让我们不要学习了吗？显然不是的！庄子本意，既然我们生命有限，那就要顺从本意，追求道的本身，也就是客观的事物规律。

6.形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

【赏析】一个人的形体固然可以像一根干枯的树木，但是他的思想与精神还能象冷却的灰烬吗？这也是我们通常说的，人死了，但精神不死。

7.子非我，安知我不知鱼之乐？

【赏析】你不是我，怎么断定我不知道鱼的快乐呢？意思是说，你不能以你的眼光，来看待我，不要把你的观点强加给我。

8.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

【赏析】泉水已经干了，鱼在一起相互依偎，以吐沫相互湿润，还不如就此两忘，到大江大河里，才能得到重生。这不是说，我们大难到头，各自飞。而是，让我们变换思路，摆脱困局，才会有全新的局面。

9.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

【赏析】我们活在世上，时间过得飞快，就像是一匹骏马过一条很小的缝隙那样的易逝。现在我们经常讲得一句话，就是时间如白驹过隙，稍纵即逝。

10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

【赏析】庄周做梦变成了蝴蝶，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？这就是物我两忘的两种境界，这也是我们经常津津乐道的“庄生晓梦”。

另外，庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。所以，庄子的思想博大精深，仰之弥高，值得我们细细玩味。

不知道该怎样回答这个问题。

这位伟大的哲学家，几千年了，仍以无穷而深邃的思想光芒映照着中华民族绵延不绝的后代子孙！

喜欢哪句不喜欢哪句，都不重要，

重要的是，我们心灵的天空是否真正被哲学家的智慧所照亮，照亮一时，或照耀一世，是否，是我们灵魂的常驻星座？

在红尘滾滚的当下，我们能不能手执一把干净的拂尘，或轻或重地扫去人生路上的污浊尘埃，活成一朵绝世的莲花，让密林中清澈的幽泉静静地从心中流过。

你说呢？

道家主张精神上的逍遥自在，荣辱不惊。在庄子的三句名言中，被很好的诠释。

《庄子-让王》有曰：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

《知北游》有曰：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

《逍遥游》有曰：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

王者荣耀中，庄周的四个技能，有三个都体现了庄子思想

道家主张精神上的逍遥自在，荣辱不惊。在庄子的三句名言中，被很好的诠释。

《庄子-让王》有曰：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

《知北游》有曰：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

《逍遥游》有曰：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

王者荣耀中，庄周的四个技能，有三个都体现了庄子思想

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。每次不想学习就拿这句话安慰我自己。反正学不完，甚至有可能学死，那还学个屁。

天地与我并生，而万物与我为一。这得是创世神的境界了。

井娃不足以语於海，夏虫不足以语於冰。这句话专治各种杠精和喷子。

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（庄子的鸡汤语录）

方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。（这句话可作为装逼宝典）

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。（多少佛系骚年的心声）

“子非鱼，安知鱼之乐？”　　

“子非我，安知我不知鱼之乐？”　

“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”　

“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（抬杠大师的修炼法则）

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。（斗嘴斗不过就甩出这句）

《庄子.外篇.相呴以湿，相濡以沫》原文:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。\"虽然短二十来字却让人思绪万千，首先想到的是爱情。

“相濡以沫”一直以来，被唤作爱情美好的代名词，也许人们总喜欢是看到凄美的开头，赞扬逆境中互助的悲沧，然而，水渐漫起，两条鱼也各奔东西，它们相别于江湖，一条鱼是否怀念另一条鱼?是否记得它们曾经在一起?

庄子是逍遥的，也是悲观的，大情小爱不能填补人生无数个空白，崔人泪下的故事不忘加上一句“相忘于江湖”。《诗经》说:“死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老”。执子之手后，是“相濡以沫”还是“相忘于江湖”?

“相濡以沫”固然令人感动，而“相忘于江湖”何曾又不是另一种更坦荡的境界?

《庄子.外篇.相呴以湿，相濡以沫》原文:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。"虽然短二十来字却让人思绪万千，首先想到的是爱情。

“相濡以沫”一直以来，被唤作爱情美好的代名词，也许人们总喜欢是看到凄美的开头，赞扬逆境中互助的悲沧，然而，水渐漫起，两条鱼也各奔东西，它们相别于江湖，一条鱼是否怀念另一条鱼?是否记得它们曾经在一起?

庄子是逍遥的，也是悲观的，大情小爱不能填补人生无数个空白，崔人泪下的故事不忘加上一句“相忘于江湖”。《诗经》说:“死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老”。执子之手后，是“相濡以沫”还是“相忘于江湖”?

“相濡以沫”固然令人感动，而“相忘于江湖”何曾又不是另一种更坦荡的境界?

这样的问题，最不该回答的，何其如此？

因为不知而不该回答的是哪个才算之“最”回答呢？“最喜欢”的不也是醉言醉语否？

按庄子的话说，其生也有涯，其知也无涯。

有涯的生命每天都在变化，变化无穷矣，以有涯妄想揣测限制固定住无涯，岂不僵条，岂不十分荒唐可笑嘛？

老子言，不敢为天下先。其实，完全可以这样说嘛，不敢为天下最。

我不会说我是天下第一，但我绝不承认我是第二。

没有最喜欢，只有更喜欢。“最”基本可用还是少用。

人从出生到生命结束，其所见所闻所知的会不断发生变化的，没有固定不变的，一如，小时候你最喜欢看动画，青少年最喜欢看热血剧，中老年了转而最喜欢戏文生活剧一样……这就如问，你最喜爱哪个自己呢？其实，哪个时间段的自己都是独一无二的，都是自己的整个生命过程中不可分离的相互联系着的。问，哪个时段最喜欢，哪有个最呢，分别的静止的片面的看待问题，只是徒增烦扰而已。当下即是。人生每日都是好日子，春天春天过，夏天夏天过，时刻都有当下的好，每一个句子都有每一个句子用途，每个字自有每个字的用处，不以个人的喜恶妄加评论。四时有明法而不议。

圆上任意一点都是起点也都是终点。

既然说庄子，就用庄子之言以作结束语吧:吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而已矣。

所以，吾没有最喜爱的句子，为了不殆矣。

庄子之道，人间大哲

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡。

濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。

庄子：寂寞是人生逆旅上的行人

庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。在庄子看来寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能感悟生命认识自己。

每个人生下来就是个独立的个体。寂寞犹如人生逆旅上的伴侣，留的住寂寞，方能受得住芳华。

庄子：人生的根本是如何与自己相处

庄子说：“独有之人，是谓至贵”。这里“独有”指的是独立存在，自我和谐，自我完善，也就是如何与自己相处。

命运不会辜负每一个用力奔跑的人，不要过分对自己施压。坦然接受自己，方能砥砺意志，净化心灵。

庄子：忘却世间沉杂，追求纤尘不染的境界

《诗经郑风》中曰：“二矛重乔，河上乎逍遥”

这里的逍遥是安然自得之意，与形体的怅然徘徊有关。然而，庄子认为人应该摆脱一切名利诠释的束缚，精神上达到超然物外，悠悠无为，绝对自由的境界。

忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路

闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。

（选图来源于网络，侵权联系删出除）

我最喜欢《庄子》里的《逍遥游》：夫列子御风而行，泠然善也…此虽免乎行，犹有所待者也。…若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

是说古时候有一个叫列子的人，他能够乘着风行走，实在是非常轻盈啊！但是他还是凭借了风呀，如果他不凭借风他也飞不起来。

那有没有不需要凭借任何事物飞行的人呢？

这样的人可以顺应天地的性质，驾驭六气的变化，遨游在无垠的境域，他是什么都不需要凭借的。

《庄子》又说道：故曰，至人无己；神人无功；圣人无名。所以说圣人没有自我意念的，神人没有功利之心的，圣人更没有名誉之念的。正因为这些至人，神人，圣人，他们无欲无求，才能超凡脱俗，无所凭借而做到逍遥游。

达到“化境”的人不需要各种规矩和法律的束缚，无需别人告诉自己该怎样去做，也不需要自己的暗示，只需要顺其自然就能至善至美。

其耆欲深者，其天机浅 。

----《庄子·内篇·大宗师》

杀生者不死，生生者不生。

----《庄子·内篇·大宗师》

贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者 ，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义也；亲而不可 不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；一 而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。

----《庄子·外篇·在宥》

野马也，尘埃也，生物以息相吹也。

----《庄子·内篇·逍遥游》

周遍咸三者，异名同实，其指一也 。

----《庄子·外篇·知北游》

至道之精，窈窈冥 冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必 清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无 所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。

----《庄子·外篇·在宥》

有机械者必有机事， 有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定， 神生不定者，道之所不载也。

----《庄子·外篇·天地》

若一志，无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物 者也。唯道集虚。

----《庄子·内篇·人间世》

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰 则忧，忧而不救。

----《庄子·内篇·人间世》

纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天 伦。

故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素， 谓之真人。

----《庄子·外篇·刻意》

井蛙不可以语于 海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于 道者，束于教也。

----《庄子·外篇·秋水》

至人之用心若镜，不将不逆， 应而不藏，故能胜物而不伤。

----《庄子·内篇·应帝王》

君子之交 淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。

----《庄子·外篇·山木》

莫若以明。

----《庄子·内篇·齐物论》

真者，精诚之至也。不精 不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者 ，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内 者，神动于外，是所以贵真也。

----《庄子·杂篇·渔父》

庄子之道，人间大哲

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡。

濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。

庄子：寂寞是人生逆旅上的行人

庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。在庄子看来寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能感悟生命认识自己。

每个人生下来就是个独立的个体。寂寞犹如人生逆旅上的伴侣，留的住寂寞，方能受得住芳华。

庄子：人生的根本是如何与自己相处

庄子说：“独有之人，是谓至贵”。这里“独有”指的是独立存在，自我和谐，自我完善，也就是如何与自己相处。

命运不会辜负每一个用力奔跑的人，不要过分对自己施压。坦然接受自己，方能砥砺意志，净化心灵。

庄子：忘却世间沉杂，追求纤尘不染的境界

《诗经郑风》中曰：“二矛重乔，河上乎逍遥”

这里的逍遥是安然自得之意，与形体的怅然徘徊有关。然而，庄子认为人应该摆脱一切名利诠释的束缚，精神上达到超然物外，悠悠无为，绝对自由的境界。

忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路

闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。

（选图来源于网络，侵权联系删出除）

谢谢你的邀请！

最喜欢《庄子》的哪些名句，也就是说找到了你所感兴趣的东西，所要汲取的智慧，然后，在自己的生活运用中发挥作用。

《庄子》的名句很多，我最喜欢一些名句如：＂水静犹名，而况精神，圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也＂。意思是说：水只有在宁静时，才能清澈透明，象镜子一样，何况是人的精神，所以，只能是有智慧的人，才说得上是映照万物自然的镜子。

《庄子》又说：＂君子之交淡若水，小人之交甘若醴＂。意思是：与正人君子交往简单而清廉的象水一样，是可信赖的朋友。相反如果是酒肉吃喝结交的朋友，其结果是为了利益上的目的不会长久的。

《庄子》还说：＂朴素而天下莫能与之争美＂。就是说：风度自然而潇洒，才是真正给人以美的感受，如果是以化妆打扮而形成的美丽就远比不上天生自然的丽质了。

《庄子》的许多名句对人类的思想文化有着很高的影响意义，值得借鉴和学习。

谢谢邀请！庄子，是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，他所倡导的道家学说对我国思想文化拥有着巨大无比的影响力。

大部分人喜欢庄子，应该都是喜欢庄子超脱的生活太多，洒脱的人生观和世界观，用庄子自己的话来说，就是逍遥！

我最喜欢的句子，莫过于这一句“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。”多么美好自在，不为外物所羁绊，纵情于天地之间，只求自己内心的愉悦。

庄子的生活观令人羡慕，而他的生死观，更加令人敬佩，“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”多么豁达，多么开阔的胸襟！

几千年前的圣人，有如此深刻的洞察力和胸襟，中国人的祖先崇拜，确实是有道理的，我就很崇拜庄子！