千余年来，历代文人为何多以《兰亭序》为标准笔耕不辍？

王羲之的《兰亭序》是中国书法史上的巅峰之作。也是公认的书法艺术最高技艺的代表。

这个问题中，文人是关键词。至少折射了两个信息，第一文人们不仅仅看重兰亭序的书法价值，更看中兰亭序的文学价值。

第二，自古文人墨客是不分家的。并不像今天，作家就是作家，不会写书法，书法家就是书法家，也不学文学写作。

当然我们并不是强求现代作家要去学书法，而是反过来，现代的书法家的确要加强自己的文化修养了。

许多自称为书法家的书法家，常常写错字，甚至犯一些低级错误，这很可怕。

回到兰亭序。兰亭序的文章堪称典范，文学价值很高。文章中贯穿着王羲之自己对于宇宙人生的思考，对于快乐、痛苦、生老病死、天地人和的思虑。

这些具有文学意味的话题，也是文人们思考世界以及进行文学、文艺创作的永恒主题。

但是兰亭序在书法上的名声已经远远超越了他在文学上的价值。

中国古代的书法家中，几乎没有一个对兰亭序不研究学习的，因此，中国古代的文人们，也是书法家们，在文、艺两方面，以兰亭序为滋养，孕育出了博大精深的书法文化。

兰亭序从书法风格类型中，王羲之的兰亭序创立了行书妍美的风格，在政治历史人文中代表了文人书法的巅峰，加之唐代太宗对王羲之书法的推崇，兰亭序的地位更加牢固，兰亭序是历代文人对书法神往的必经之路。它意味着书法的正统。

王羲之书法兰亭序是一个具备能把字写得非常漂亮的天赋的书者一次率真个性的流露，他具有极高的书法天赋和对书法笔法的精妙掌握，既遵守严格的笔法又极赋灵动，既有优美婀娜的形态又饱含率真的个性，后学者既受其法度的指引又享受其精神之气，所以历来受不同类型人的追捧

王羲之在书法上的造诣和成就是有目共睹的，也是中国书法史上的一座丰碑，大概是后人太景仰他的书法了，以至于谁也不敢将自己或他的书法成就置于“书圣”之上，然而事实是后世的确有人至少在书法成就上，与王羲之比肩的，这个人就是赵孟頫。

赵体书法端庄典雅相较王体更甚，其笔法之俊逸、字体造型之优美，真是令人叹为观止！但王羲之己然封圣，在后世人心目中，无论名声或气势，自然要压赵孟頫一头。

《兰亭序》是王羲之书法的巅峰之作，可惜真本失传，只有诸家临本传世，由此窥探王右军的书法造诣。要想领略其中精妙，不亲自动手临摩一番，是无法体味书法的博大与精深！