古代的师爷是否也有政治前途？

古代的师爷是一种职业，类似于现在的某某领导的助理或顾问。

首先，古代的师爷也是文化人，个人综合素质较高，他能发挥出谋划策的专长，但他没有考取功名，或没有考成功过，所以才做别人的师爷，靠出卖个人智谋为业，明清以来，浙江绍兴以出师爷闻名于世，有一种常见说法是“绍兴师爷”。

其次，古代社会从有了科举考试以来，要走上仕途，必须考中举人，进而考上进士，才有希望做官。

所以，师爷走上仕途的可能性比较小。

在古代，师爷还是有一定的前途的，正所谓是“无幕不成衙”，这个“幕”指的就是幕僚，也就是师爷，而“衙”就是衙门，也可以代指政府部门。

在古代，师爷这个位置虽然是为政府服务，但并不是正式编制，也没有正式的官衔品级，属于是编外人员，而师爷属于是一种私人雇用的顾问，假如说一个知县聘请了一位师爷，那么这位师爷和知县之间不是那种严格的上下级关系，而是一种雇佣关系。

而师爷在清朝时期可以说是处于鼎盛时期，在清朝时期，比较流行“请师爷”，上到总督这种大官，下到知县这种较低品级的官员，都有聘请师爷来帮助处理政务，而且，还不是请一个，多的甚至请了十几个。而师爷之中，也有着具体的分工，有刑名师爷、书启师爷、钱谷师爷等等，各有各的管理范围，如刑名师爷帮助处理刑事方面的事，钱谷师爷就帮助办理一些财政的事务。

“什么叫做‘作幕’，就是各省的那些衙门，无论大小，总有一位刑名老夫子，一位钱谷老夫子。” ——《文明小史》

师爷虽然无官衔品级，属于是一个助理形式的职位，但是师爷也是有着政治前途的。毕竟师爷处于的位置比较特殊，地位也不同，有的师爷要是服务于总督、巡抚这样的官员，那自然地位也是较高一些的。

而且，师爷中也有后来当上大官的，比如说晚清重臣左宗棠，他就是师爷出身，早年间曾受到湖南巡抚骆秉章的邀请，出任他的幕僚，在这期间，左宗棠也是殚精竭虑的为骆秉章谋划，建言献策，辅佐骆秉章稳定局面，而骆秉章对左宗棠也是十分信任。可以说，左宗棠就是由做师爷开始的他的仕途之路。

所以说，师爷这个位置在古代，也是有着政治前途的，关键就在于服务于什么级别的官员，而且自身也要有着能力，并且要抓住时机。

所谓政治前途，如果指的是将来能够进入官员序列，那么这种概率确实不大。

以清代为例，来看这个问题。师爷实际上是指官员自己聘用的，协助处理政务的人员。其作用大体类似于现在的秘书顾问。

首先，师爷有没有资格当官？答案是当然可以，不过一般来说必须先通过科举考试。实际上师爷本身就是由落地的士子出任的。要成为一个官员的幕府，至少得有一定的科举功名。最次也得有一个秀才的身份。有些家境贫寒的举人，也会充当师爷。不过科举考试的成功率很低，历程也很漫长，除非家境特别殷实，否则不可能专门以考试为主业。在没有获得进士身份之前，先充当师爷，谋求一份丰厚的经济回报是一种很正常的选择。清代师爷，每年的薪水按照服务官员的级别不同而有很大差异。级别最低的县令师爷，每年的收入大约为100两白银。高级别政府官员的幕僚，每年收入可达1000两白银。而当时一个普通的劳力，每年的收入不过5两白银加食宿。先出任师爷，然后科考取得进士身份证并出任官员者，在当时也不少见。比如李鸿章在早期的时候，就曾经出任过曾国藩的幕僚。

其次，成功的概率相对比较低。主要原因在于科考成功的可能性本身就是比较低的。数十万读书人，每三年举行一次科举考试，一次录取大约400名左右的进士。其难度之大远胜于现在高考的时候，考入清华北大。纵使科举考试没有年龄限制，但真正能够拿到功名，尤其是进士名号者，毕竟是少数。绝大部分师爷终其一生，也只能维持在自己原有的地位。至于搭上高官，比如类似于李鸿章和曾国藩这样的情况，其实并不多见。绝大部分师爷服务的是中下层官僚，这些人本身也没有特别大的政治能量，指望他们为师爷提供政治通道是不可能的。

最后，以非正常渠道进入官员序列的可能性也是很低的。清代中期以后，捐官成为了政府获取财政收入的一个特殊渠道，逐渐成为一个稳定的制度。有一些家境较好，但是始终不能获得功名的人，会以出钱的方式买一个身份。在获得这些身份之后，也有一些人会继续出钱打点，谋取一个官职。晚清中兴名臣的代表左宗棠走的就是这条路。不过，这对于师爷来说，可不容易，因为如果真的有如此家境，一般也就不会出来充当幕僚。

左宗棠不就是师爷幕僚出身，