如何评价山东巡抚毓贤，他是个酷吏还是投机者？

毓贤以捐监生出身进入特权阶层，1879年捐得了山东候补知府，20年后的1889年终于补了实缺，成为署理曹州知府。曹州知府任上最为引人注目的“政绩”便是镇压民变会党，先是支持大刀会打击盗匪，当大刀会与教民冲突时又用惩首解从的方式打击大刀会，措施迅速果断且残忍，能够在短期内得到明显的成效，但治标不治本的方式也激化了教民与民众的矛盾。曹州知府后历任道台、按察使与署理布政使，短暂的外省调动后返回山东升任巡抚。

升任巡抚后，毓贤便遭遇到德国人在山东与中国民众的一系列冲突事件，毓贤的方针是以彼之道还彼之身，与德国人势不两立。面对德国人的挑衅，毓贤认为民众可以组织武装力量与德国对抗。毓贤的政治生涯基本上都在山东度过，以镇压会党起家，自认为处理民众事件很有心得。在义和拳的势力扩张到毓贤感到威胁的情况下又以惩首解从的“成功经验”处理，尴尬的是义和拳完全不同于以往会党团练，已然遍地开花。剿已无计可施，只得招抚，他将义和拳这个带有民间会党色彩的名字改为具有官方色彩的义和团，认为民心可用，可以以此与列强颉颃。在列强的压力下，清廷被迫将毓贤调任山西巡抚。

如若说之前的毓贤出于制约列强、承认现实的政策考量支持义和团，那调任山西之后，毓贤就不能不说是公报私仇了。毓贤不但唆使义和团烧杀抢掠洋人洋教，甚至亲自屠杀传教士。如若说极端的排外措施只对列强造成损失也就罢了，然而遭殃的更多的是中国的教民。我们不排除有不少教民借助洋人横行乡里，但也有不少教民是之前缺衣少食，不得已投靠教会。所以说毓贤有罪实在不为过。

毓贤在晚清这样特殊的社会环境下，是一个典型的保守派官员，毫无疑问，他滥杀无辜，刑罚严苛，可以归类为中国传统的酷吏。虽然在任并不贪污，但是在山东政策失误，在山西滥杀无辜。