岳飞之死对我们来说有何启示？

岳飞之死告诉我们：当权者混蛋，汉汗卖国贼混蛋，如果大家少了私心，少了猜忌，打压，齐心协力，以国为重，尽皆精忠报国，驱逐来犯者，恢复大宋江山，亦即恢复汉人一统天之地位，吾国历史又岂会有元，清两朝，将我汉人如猪狗般杀戮，如牛马般虐待，斑斑血泪，累累白骨述说历史之惨烈倒退，吾国史上以弱胜强之战例岂又少了吗！：惜岳飞满腔热枕，军队一路凯歌，士气高昂，结果落得空悲切，千古奇冤，万世咒恨，极恨汉奸卖国贼，软骨温病者，若非岳飞抗金得力，金人岂会言和，直接将南宋拿下不就得了吗？！可恨可憎赵勾，秦桧等人不知好歹，恩将仇报，杀我国之脊梁，现人们对岳飞之死，歪理叠叠，曲意迎合为官者，岂有此理，天理昭昭，是非曲直，自在众人心中。岳飞之死，是杀灭了吾国之正气，岳飞死后，从此，中华之汉人被压抑数百年难抬头，直到解放后……！！！岳飞之死，让人永远伤感，内心永远如淌血般沉重，因为他死后，从此中华民族在世界舞台上倒退了，直到解放后……！！！岳飞之死之告诉我们：民族英雄民族脊梁绝不可毁！毛泽东时代塑造了一个又一个光辉典范，如董存瑞，黄继光，邱少云，雷锋，王进喜，焦裕禄，等等等等，他们光辉形象，感人的事迹 ，激励了咱一个时代的人们。

岳飞的死是历史上那个时代的悲剧！他便是一个御磨杀驴封建腐朽统治者的牺牲品！岳飞的死是留给后人一个振憾的启示……

任何朝代，涌流急退，食可而止。

说明他已经死了。

岳飞的死因和大润发是一样的道理——跟不上时代就被时代所抛弃，他只忠于旧主人，即使无秦桧他也必须死，“识时务者为俊杰”，圆滑左右逢源，方正难以翻身，比如今时的马云是当年的岳飞，小编，历史会重写吗？

岳飞之死的原因，并非所谓迎回二圣、直捣黄龙，具体是因为什么，历代史学家早已有过无数分析，小院试着从另外一个角度，即岳云之死来试着分析一下，希望能有所启示。

被忽略的岳云

岳少保连接河朔、收复襄阳，将要北伐中原，直捣黄龙之际，却冤死风波亭，留下千古遗憾。不过许多人忽略的是，与岳飞一同被杀的，还有他长子岳云和部将张宪。这就涉及到一个问题，既杀岳飞，为何还要杀岳云和张宪？

历史上，皇帝诛杀大将功臣并非没有，而是很多，比如刘邦杀韩信、彭越都夷其三族、李善长、蓝玉、胡惟庸都被灭族，问题是，他们的罪名都是谋反，谋逆是超级重罪，按律法是要牵连全家。

而其他一些，远至秦国战神白起，功高震主，只是被赐死。唐朝开国将领侯君集的罪名虽然是谋反，但李世民还是只杀了他一人，没有动他妻儿。唐朝名将高仙芝被杀，家人无事。明朝开国将领冯胜被赐死，家人平安。袁崇焕被凌迟，家人被流放但并未被杀。清朝大将军年羹尧，被列大罪九十二条，也只是被赐自尽。

可见，除非是被按了谋反的重罪，一般即使皇帝要杀大将，如果不是有谋反的实锤，一般不会杀其子女，更不会连部将一起杀害，那么，是什么原因，使得岳云连同张宪被一起杀害呢？

可能有人认为，很简单，张宪是岳家军二号人物，岳云是岳飞之子，是因为怕杀了岳飞后，激怒岳云谋反，这有一定道理，但是诺大岳家军十余万之众，杀害了岳飞岳云父子，不怕更加激怒其部下将领，适得其反吗？比如崇祯逮捕袁崇焕后，就激怒了祖大寿等部将，直接将辽东军带走，最后还是要靠袁崇焕手书才能召回。岳飞手下将领众多，又皆愿效死力，除了岳云、张宪，难道就不会有人出头了？

这就牵涉到岳云、张宪是什么样的人，以及岳家军的性质。

岳家军是在名义上归朝廷节制的一支地方军队，本质上是一支私兵，从一千多人发展到十余万之众，都唯岳飞马首是瞻，这同唐末的节度使手下众地方军实际上差别不大，有区别的只是岳飞忠义报国，没什么其他私心，但假设一下如果岳飞如同安禄山一般包藏祸心，那安史之乱再上演一次也不是没有可能，唐朝距离宋朝并不太遥远，赵构当然知道这点。

岳云年少英雄，是员勇将，这是公认的，十二岁从军，在军中度过了少年和青年时期，如果说他在军队里呆了十几年，一点人脉都没有，那是谁也不会相信的，何况他每次作战，身先士卒，率领的又都是精锐中的精锐，而对军人来说，最钦佩的当然就是“勇”字。张宪也是如此，排名还在岳云之前，是岳家军第二号人物，军功卓著。

岳云被捕后，一并由大理寺审讯，由秦桧的心腹万俟卨罗汝楫主审，实际也相当于秦桧主审。对于秦桧来说，他只是同岳飞有矛盾，与岳云张宪并无太大过节，所以对他来说，揣摩上意，觉得处死岳飞就已经够了，没必要再牵连广大，一番商议之下，大理寺得出这样的判决：

岳飞私罪斩，张宪私罪绞，岳云私罪徒。看详：岳云因父罢兵权，辄敢私通主兵官张宪，节次催令得与心腹兵官擘画，因此 致张宪要提兵谋叛。及传报朝廷机密，惑乱军心。 及传报朝廷机密，惑乱军心。情朝廷机密，重奏裁。对岳云的具体判决是：其岳云，合比加役流私罪断，官减外，徒三年，追一官，罚铜二十斤入宫，勒停。可以看到，秦桧所掌控的大理寺对岳飞张宪是判的死罪，岳云只是判免官坐牢三年，完全够不上死刑。但最后的决定权并不在大理寺，也不在秦桧手中，最后做决定的，只能有一个人。

赵构最后的裁决结果？岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。

为何赵构会做出这样的裁决？这就需要分析一下宋高宗赵构这个人。赵构命运也算坎坷，本无可能成为皇帝的他经过一系列离奇的遭遇，突然成为了皇帝，民间甚至有“泥马渡康王”的传说，不过这个皇帝当的并不安稳，除了被时刻要担心金人打过来，自己重蹈父亲和大哥的覆辙之外，国家内部也是纷争不断，先是苗刘兵变，后是淮西军变，两场兵变使得赵构对于武人更加心存疑虑。

而这时国内最大的军事集团就是岳家军，看看这名号就能明白赵构会有多么地不舒服，天下都是我赵家的，赵家的军队却被称为岳家军，而这岳家军的首脑还是个不听话的刺头，身为武将上书奏请立太子已是大逆不道，又连续违抗十一道圣旨，这种刺头掌握着军权，赵构的心理阴影面积有多大？

那为什么要杀岳云？想想当初赵匡胤杯酒释兵权时对部下说的那番话就明白了：你们虽然无异心，然而你们部下如果想要富贵，把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时候恐怕也是身不由己了。

赵家的天下就是这么来的，即便岳飞没有异心，难保他部下不想荣华富贵，再来一出黄袍加身，普天下恐怕无人能当岳家军锋芒，就算杀了岳飞，岳云久在军中，深得军心，即使岳云没有异心，万一部下不服，拥戴其举兵为岳飞报仇，到时候恐怕他也是身不由己了。而杀了岳云，一则可以立威，二则可以在岳家军异姓部将中进行分化瓦解，如果谁再想举兵，就不会又那么大的号召力。

事实上，赵构的策略是成功的，岳飞岳云被杀后，岳家军被分解裁撤，原来那些部将，有些为自保而背叛了岳飞，比如王贵，也有激烈抗争的，比如牛皋，最终被暗害，更多的服从了命运安排，或辞官或继续从军，还有一些，则干脆投降了伪齐或金国，岳家军，从此再也不复存在。设想一下，假如岳云仍在，赵构的策略是否会存在一些变数？

但如果就此认为赵构是昏君，那就太小看赵构了，也低估了皇帝这个职业的技术含量，说到底，杀死岳飞和岳云，在当时对赵构来说，是经过反复衡量之下的最稳妥方案，秦桧当然是帮凶是刽子手，但有宋一朝，没有宰相能起到左右皇帝的作用，做最终决断的还是皇帝自己，所以不管是岳飞之死，还是岳云之死，都是这个策略的体现。杀害了岳家军的一二三号人物，其余人等，已掀不起太大风浪，赵构的本意，在意的是岳家军的潜在威胁而不是所谓迎回二圣之类，对赵构来说，除掉岳飞岳云张宪三人，才是完美的执行，当然即便到了几十年后岳飞平反，由于为尊者讳的原因，皇帝的坏话还是说不得的。

以上是个人一些分析，至于说带给我们什么启示？这只是历史的另一面罢了。

正确认识民族英雄，就是由这些民族利益为重的，执着的人让中华民族的基因传承至今。他们可能不被当时的权势利益集团所认可，但是他们用他们的执着和努力维护着民族的尊严。他们跟抗日时期的东北联军一样，不管受多大罪，不论当时周围环境多么恶劣，多么不被自己的乡亲理解。他们任然义无反顾的慷慨赴死。中华民族之所以是硕果仅存的古文明之国，这与这个民族产生了许多岳飞这样的英雄有极大的关系。他们一代接一代，一辈传一辈的颂扬着民族文化之魂。抗击外辱，永不言败，誓死不归。我们一定要尊重我们的民族英雄，你的今天就是因为有他们的存在和抗争。想当年红军长征的艰苦不是常人可以忍受的，没有任何利益的奋斗，没有任何目标的奋斗，全靠有坚定的为自己民族解放信念而战斗。再看看现在我们周围的人和事，哪一个不是充斥着利益的陷阱。现在的社会的拜金，浮躁几乎到了让人无法呼吸之地步。如果我们现在再忘记我们的民族英雄，忘记我们的民族之魂，想一想都是十分可怕的事情。请永远记住岳飞，记住精忠报国，记住岳母刺字。这样我们的民族基因才可能长久下去。谢谢阅读

做下属必须理解上级意图并且不唱反调，把自己雄才大略压抑下去，附炎趋势，一定亨通。但人格丟失，两全并不美！！！

过去有句老话，不认钱能过，不认人不能过。没有分析南宋朝庭内主和派占居主流。一味凭着自己一腔热血主战，惹来杀身之祸。能力再大的人跟不对人，都是白搭。

演义中的岳飞和历史上的岳飞还是有一些不同的。

其中秦桧是金国奸细，我认为站不住脚。但执行和趋同赵构的战略思想应该是肯定的，秦桧自己也可能有不同于赵构的想法，但妥协肯定是首要的。

迎回二圣，赵构内心怎想我们不可考，但肯定也不好反对，叱责。必竟皇帝也得讲孝道。赵构的位子也还是稳的，且不说岳飞有无能力迎回二圣，赵构应该不会太恐惧二圣问题。迎回二圣应该是主战和主和吵架时，主战派扔出的王炸。

史上岳飞的战功并不如其他三个出彩，还出现了闹情绪的情况。但岳家军的实名给其他三个方面军司今带了个坏头，触动了赵家脆弱的神经，这是赵构下决心准备在四个司令中杀一两个来解决这个问题，至少得解除兵权。

收复长江北，赵构是没有雄心的，他的人质经历看到的全是金国的强，所以划江而治，学习宋辽之关系，是他的基本追求。在毛主席时代，下级战将，未决请示和批准，自行向美苏开火，是不服从战略。同时，最重要的是今人想北伐是天经地义的，南宋时，由于宋前的分裂和战乱，江南百姓不愿意北伐，也不关心北伐，还巧是君民齐心。而军事上金强宋弱，也是历史事实。

有一个原因在赵构内心里杀了千百遍的人就是岳飞。原因今人难以理解。但岳飞以时局不稳妄言应该立某某为储，真的有当面羞辱赵构的嫌疑，岳飞情商再低，也不至于吧。放在今天，你和老板说，你没卵用了，赶紧让你侄子接班。老板当场不发火那是真的生气了。朋友之间都不应该犯此大忌。

岳飞用今天眼光看，是民族英雄。缺点用今天的眼光看就叫:不讲政治。

个人浅见

告诉后人什么叫忠孝节义！什么叫为国尽忠！什么叫为国为民！什么叫豺狼当道！什么叫奸侫小人！什么叫“莫须有”

功高不可居功自傲 ，功高不可欺主，欺主必死。

大多人都说功高镇主，只是言者的层次很低。

文臣武将有功劳，首先是皇帝安排得当，臣子才有可能得以建功立业，功劳首先是皇帝的，臣子只是按皇帝的布局做具体的事情。

所以不存在功高盖主的说法。

只有臣子居功自傲 ，飞扬跋扈，不服从命令，叫功高欺主 。当然你得努力，等你做了领导，才能懂什么叫功高欺主，为什么欺主必死。这个道理在今天更适用，苦思冥想，看看你的领导，你的老板平时怎样对属下。

今天的老板及领导既没有赵构的高度，也没有赵构的涵养 ，更没有赵构的耐心，千万不要欺负领导，他不会让你屡屡侵犯他的权威，有一两次就会叫你卷铺盖走人，到其他地方发财。切记教训同样适应现代社会。

启示之一，青山有幸埋忠骨，青山不老，生命永恒，启示二，一失足成千古恨，得到眼前利，留作千年羞。

启示之一，青山有幸埋忠骨，青山不老，生命永恒，启示二，一失足成千古恨，得到眼前利，留作千年羞。

这个话题好，此题可以做一博士论文了。

简单说吧，岳飞死因可能是:

1、岳飞掌握全国70%多的兵力，如果造反，无人可克制。

2、战火连年，南方百姓税赋已经到了极限，再征百姓就造反了。

3、赵构与秦桧都亲身到过金国，清楚凭当时国力，几乎没有可能战胜金国。

4、跟岳飞性格有关，30多岁就做了节度使，手握重兵，难免跋扈。

5、与秦桧也会有关，能做19年独相，说明秦桧确有能力，却在临死前被高宗罢官，秦桧其实也只是一棋子，而且是恶棋子。

6、高宗在当时战乱中很快稳定局面，其能力不凡(可惜后来的明朝无此辈人物)，朝臣都想收复江山，赵构一百个不情愿，却不能说，由秦桧出面，杀一儆百，警告百官，传递“偷安”信息。

后继之君又为岳飞平反，可见当时情况错综复杂，非三言两语说得清。

岳飞之死，说明一个人得认清形势，不要与强势作对，方得平安。

要么自己称王称霸，要么干好本质工作，不要多嘴。

启示1: 儒家思想尊崇到了极致，在不良的社会环境中会招致厄难。岳飞本已功高震主，却不要高官厚禄，自我品性端正独尊儒术，招致皇帝认为其居心不良，埋下祸根。

启示2: 需要对社会的大局观有准确把握 ，普天之下莫非王土，在古代国家是属于皇室的，与其说是报国，倒不如说是在拯救赵家王朝，由于赵家王朝新任皇帝与旧帝名位存在争议，故岳飞无意间卷入了赵家的家事中，坚持拯救旧帝冒犯了新帝，引火上身。

启示3: 缺乏对事态发展的认识，治国与治军不同，治军在于攻必取、战必胜。治国在于调阴阳、掌乾坤。大宋朝连年战乱，国家需要修身养息，恢复经济民生才是头等要务。北宋时期财富已被大量掠夺，若执意收回土地灭了大金，必定会有财政赤字。也会招致大辽、吐蕃等边陲之国趁弱来犯，得不偿失。事实也证明，岳飞死后的数十年，南宋朝经济腾飞而起，银票就是在当时发明的。

站队很重要

路线很要命

干的好不如跟对人

精忠报国！为国为民！自会流芳百世！

岳飞之死告诉我们，对任何上级绝不能愚忠！要学曹操，宁教我负天下人，莫教天下人负我。岳飞如要挽救大宋，先清君侧，然后挟天子以令诸侯，再度北伐，收复中原后自立为王，即免去自生危机，又承救黎民于水火！所以说当断不断反受其乱！

如果只有秦桧跪在岳飞墓前，赵构不跪，中华民族就永远站不起来！

如果只有秦桧跪在岳飞墓前，赵构不跪，中华民族就永远站不起来！

岳飞精神永垂不朽！

玩枪竿子的玩不过玩笔竿子的。

说明专制制度的野蛮与非正义。只有代表所有民族与人民的民主制度与民选政府，才是人类的共同归宿。

启示是：执法必严，犯死罪必杀！

岳飞的死就是一腔热血跟错了主，年轻人斗不过老奸诈。水浒也如此。三国也如此。

告诉了我们他死的冤枉。

精忠报国不可取，精忠报君才是正确的。

历朝历代威胁政权被杀，死了对政权不苟成威胁再为了政治需要给平反。

岳家军与楊家将，都毁在一个愚忠上。他们把忠君视为爱国爱民，实在是逻辑错误。昏君既误国又害民，他们不是不清楚，就是甘做一所谓忠臣，于国于民于己都是大错。

讲政治，讲高度，顾大局，识大体。国家利益，民众利益，有立场，会站队，看形式，不要随心所以，无组织，无纪律，我行我素，

再掀下去他可能成为反面人物。

办事不由东，累死也无功

岳飞死后记得赵构曾经到岳飞墓前说过一句话“非朕不明，非卿不忠”。就说明了当时岳飞必须得死。宋朝在经历靖康之耻以后已经没有“还于旧都”的实力了。打仗不仅打的是兵力，更是经济政治，宋朝已经面临了一次亡国之危。从皇帝到大臣到百姓已经厌倦了战争。战争对百姓而言只会加重赋税即便北伐胜利百姓依然是百姓而且还会造成许多家庭的妻离子散，家破人亡，所以百姓不愿意战争。大臣能够偏安一隅已经知足了。还有皇帝赵构哥哥和父亲都成了金人的俘虏自己又怎么会有把握战争金人呢？即便北伐成功顶多还于旧都，一旦失败南宋就有亡国之相。所以他只能杀一主战派代表，来促成主和目的。当时主战派代表可不止岳飞一人。其中还有韩世忠等人。要怪就怪岳飞倒霉。“十二道金牌”才还师，还有岳飞屡立战功对于赵构的赏赐都以依依拒绝。不爱财，将所有赏赐都分给部下。如果这样的部队造反对于统治者是多么可怕。而且据说岳飞还参与了皇室立储，作为一个领兵在外的重臣这是相当忌讳的！相反韩世忠就比岳飞政治上成熟的多，回朝以后交出兵权跟皇帝要了些许赏赐，从此不问朝事最后得以善终。所以岳飞种种表现，杀一主战派来促成何谈目的此人非岳飞莫属。所以从岳飞之死我们可以得出锋芒不能毕露。就跟韩世忠一样军事才能不在你岳飞之下但是身为一个打工的领导叫你干啥就干啥。赵构祖上的基业丢了赵构都不着急收回。你岳飞着什么急？

一、要听妈妈的话。岳母在其背上刺下四个字，精忠报国，这是母亲对他的厚望与期待，岳飞铭记在心，并为之奋斗一辈子；

二、做事情要实，要创出自己的品牌。撼山易撼岳家军难，这是岳飞治下的军队的写照，在宋朝那个风雨飘摇的年代，岳家军这一名号，给了老百姓多大多强的心里安慰啊；

三、不要与奸人为伍，秦桧万俟卨之流，肉眼可辩，但岳飞还是被其所害；

四、要干自己的事业，别给人家打工，特别是不要给不信任你的老板打工，赵氏家族，先天不足，起家于军队，不容军人在其左右。岳飞之冤案，其根本原因在于皇家老儿害怕岳飞重新走赵匡胤的老路；

五、不要愚忠，写到第四条的时候想起来了，老赵家那样信不过，倒不如一不做二不休，再来一次黄袍加身，彻底终止昏庸的赵家，富裕的汉族文明加上强悍的岳家军，历史可能就是另外一回事。

在中国古代皇帝差不多都是一个德行，心中只有自己的 家天下，皇权 看得比国家 百姓的生命还要重要。为了保全自己的皇权，可以杀掉 为自己一起打江山的功臣，甚至不惜牺牲国家领土主权……。因此，为这样的皇家卖命 其实是很不值得的！ 忠君报国 首先要看这个皇家政权是否值得为之效忠 卖命！

任何的功臣良将功高震主，侵犯到皇权时；受打击、死刑是过不去的套路。

岳飞收复南宋大部沦陷北方地区，掌握着当时的大部兵权；却打着收复失地，直捣黄龙府；迎二帝的口号。

试看二十四史中历史变迁，皇权争夺之战：父子成仇、手足张残者比比皆是。连贞观之治的唐太宗亦不勉如此；宋赵匡胤与赵光义的手足张残、争夺王位天下皆知也。

岳飞文功武略天下绝伦，然在政治面前犹如儿戏；身死、家散是必然的。岳飞、岳云罹难，家属发配岭南…………宋朝从此走向没落！

不学吴三桂，只有莫须有！

说明了不管在哪里都要做一个让领导放心的人，这样才能有前途。