《水浒传》的中心思想是什么？为什么？

很高兴回答这个问题；

《水浒传》的中心思想，是通过描写以宋江为首的梁山一百单八位好汉的不同经历，充分肯定了忠君思想的正确性，同时也颂扬了好汉们路见不平拨刀相助，救弱抑强的义气壮举。

巜水浒传》里的宋江完全不同于历史上真实的宋江起义

《水浒传》中是把宋江作为正面人物来颂扬的，因为他只反贪官不反皇帝。而把真正造反的田虎、王庆、方腊做为反面人物来衬托宋江接受招安忠于皇帝正确性。

书中梁山好汉们不管做过什么，只要归顺朝庭，则既往不咎还可封官进爵。与朝庭对抗是绝没有好下场的，方腊起义被剿灭后，把方腊押到东京示众剐了三日。

书中把当时社会的种种不平与黑暗统统归罪于贪官污吏，皇帝是受蒙蔽的明君。所以鲁智森拳打镇关西，武松血溅鸳鸯楼，林冲怒杀陆虞侯的义举也都是在替天行道。

同时书中也揭露了，北宋末期统治者的昏庸与无能，以宋江为首的好汉们忠君报国的壮举，並没有得到期待的报答。

《水浒传》集中地，多方面的反映了封建社会里的一次农民革命的产生，发展和失败的过程。全书写了高俅这一封建统治集团的代表人物，在他身上体现了丑恶和腐朽的本质。同时，还写了另一类剥削者，其中有如西门庆、郑屠、毛太公、祝朝奉父子等，他们是地主恶霸，有财有势，交结官府，骑在人民头上，作恶多端。他们的压迫、欺凌广大的人民，激起人民普遍的反抗。《水浒传》突出揭示了官逼民反的思想内容，旗帜鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。作品通过对一百零八个英雄的描写，概括了当时不同阶层的人们在漫长的封建社会中从觉悟到反抗的斗争道路。像鲁智深的反恶霸，林冲的受凌辱，宋江的被迫害，武松报杀兄之仇，晁盖、吴用的劫去不义之财，以及浔阳江张横，张顺，揭阳岭上的李俊，李立，梁山泊岸边的阮氏兄弟，登州的解珍、解宝，江州的戴宗、李逵等，他们都由于受迫害而不得不起来反抗，汇成一股狂波巨澜，奔向梁山泊。水浒明确的提出了自己的斗争纲领是“替天行道，救生民。”这个口号表现了鲜明的阶级内容，它反映了天下无道，要诛无道，救生民于苦难之中。它还提出了自己的革命理想，即“八方共域，异性一家”“百姓都快活”的社会，这是一种乌托邦的社会理想，但是它却反映了农民阶级想摆脱压迫和剥削的强烈的革命要求。它歌颂了农民起义，赞美了农民革命斗争的胜利，赞美农民革命的英雄人物，也深刻地写出了农民革命在当时的历史条件下终于趋向失败的悲惨结果。

《水浒传》主要是写梁山好汉被逼上梁山的故事，梁山好汉几乎每个人都有血泪史，不是生活所迫谁也不愿意落草为寇，但是当时的社会就是这样老实人，好人，正义的人根本活不下去，可见当时社会的黑暗，中国有句古话“官逼民反，民不得不反”也是从侧面揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，肯定和歌颂了农民革命斗争的胜利。当时社会贪官污吏和地方恶霸互相勾结，狼狈为奸，残害忠良，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人民不得不铤而走险，奋起反抗。

同时，小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军做了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻的挖掘出了封建社会的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇白话章回小说，具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义从发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗与腐朽，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一百零八位梁山好汉的光辉形象，表达了 “官逼民反” 的客观真理和广大人民反对压迫、反对阶级剥削的强烈愿望。

《水浒传》也叫《忠义水浒全传》，“忠” 和 “义” 是梁山好汉的双重价值取向，更是梁山好汉们为人处世的基本道德准则，但具体到每个成员身上，“忠” 和 “义”的比例又有很大差异，其中也有一部分成员 “忠义” 兼顾，两全其美。在宋江、卢俊义、柴进等人的心中，“忠” 是第一位的，而在李逵、武松、鲁智深等人的心中，“义” 是第一位的。

《水浒传》一百零八位梁山好汉在未排座次之前，起主导作用的是 “义” ，英雄好汉之间以诚相待、肝胆相照，从而使得起义队伍日益壮大；而在排定座次之后，起决定作用的是 “忠” ，最终导致接受朝廷的招安，并奉命出征，从而葬送了整个起义事业。

《水浒传》通过繁多的人物、复杂的内容，深刻地反映了封建社会的残酷现实。在标榜英雄好汉 “忠义” 的同时，还肯定了金钱的力量，赞美一种以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，流露出比较明显的市井意识。

梁山好汉们的起义虽然失败了，但他们英勇斗争的事迹却被染上了浓厚的传奇色彩而在民间广为流传，《水浒传》堪称是中国白话文学的一座里程碑。

图片来自网络。

《水浒传》的中心思想内容比较复杂，学术界至今没有统一认识。我仅就较为一致的通行看法，简述如下。《水浒传》描写了我国历史上农民起义发生、发展和失败的全过程。它具体地揭示了造成农民起义某些社会根源：生动地表现了农民起义由零散的复仇星火琢浙燃成燎原之势的过程：形象地描写了导致农民起义失败的某些根本原因。

乱自上作，官逼民反，是引起人民造反的直接原因。受到皇帝恩宠的高球是贯穿全书的反面人物。他原是：浮浪破落户子第，只因踢一手好气球，便在没半年时间被皇帝抬举到殿帅府太尉职事高位。他与蔡京、童贯等贪官污吏相互勾结，狼狈为奸，把持朝政，目无国法，为所欲为。他们的亲友、朋党、爪牙遍及洲府，形成了祸国秧民的黑暗罗网。高球的义子高衙内和弟弟高廉倚势恃强，或在东京任意淫垢他人妻女或在高唐洲无所不为：大名府的梁中书仗着蔡京泰山之恩，肆意搜刮民财，送去东京为丈人做寿，他们胡作非为。

害得下层百姓和清廉官吏哭诉无门，许多义军首领，并非好斗狠，有意犯上作乱，只是被逼走头无路，落草为寇：林冲、武松、杨志、鲁达等，无一不是被逼无奈才走上反抗道路。逼字哭之。逼者，圧制极也。非逼而作盗，则罪在下：逼之而作盗，则罪在上。

作者在新的生产力和生产关系远没生产之前，却能对造成农民革命必然失败的原因做这样实际和具体的描写，是难能可贵的。尽管，作者为表达：忠君王恨贪官、酷吏脏官都杀尽，宗师献于赵王君的主观思想，竟认为农民只反贪官，不反皇帝。

第二个为什么？《水浒传》却把梁山义军斗争限定在救友、自卫和打通招安道路范围。写他们不想攻洲夺府，更不想夺取政权。这不符合农民战争的历史真实。历代农民起义总是失败，以接受招安而告终的，也不乏其例。但象梁山义军那样：两嬴童贯、三败高球、杀的宋微宗夜不安寑，完全有能力把宋朝鸟位夺过来情况下，非去招安不可，这在中国历史上很难找到根据。集中起来，就是歌颂了所谓：忠义的奴才思想，宣扬了投降主义。

反贪腐官吏，不反皇权；

反社会黑暗，不反统治制度；

崇敬暴力、义气，蔑视金钱。

施耐庵再怎么描述，再如何构思文创，也脱离不了他身处的时代的深刻影响。

烙印清淅可见：

《水浒传》，从头到尾就两个字 ＂投降＂。

核心思想是，忠义千秋。好汉们彼此肝胆相照，患难与共，都崇尚打抱不平，替天行道，干的打家劫舍的事，实际上要的是千秋功名，所以最终他们都选择了招安，进了体制内，算是选了光明正大的路，历史评价也是正面的。

水浒传主要中心思想就是忠义二字，路不平，有人铲、事不平，有人管，追求的是正义，在宋朝以高俅四大奸党，正义难与实现。

哪怕暂居水浒，最后也要走出水浒，困居水浒是没有出路的！

《水浒传》是一部描写农民起义为题材的长篇小说。这部小说总120回，前70回讲各位好汉逼上梁山，后50回写宋江接受招安为朝廷效力，最后被奸臣所害。这篇小说形象地描绘了以晁盖、宋江为首的梁山108位好汉在梁山聚义的开始、发达到最后失败的整个过程。应该说，这篇小说寄托了英雄好汉们的理想，这部小说的中心思想是倡导江湖道义，杀贪官不反皇帝等。有的学者提出“官逼民反”的主题，有的学者提出“乱自上作”的主题，诸如此类种种。我倒是认为，这部农民起义的小说，彰显的是宋江的“仁义”，前70回可以认为是，宋江举起“仁义”的大旗，招领众位英雄好汉聚义梁山的过程，这里面招领的方式或手段，暂且不做评论，总之是聚义的过程。而后50回则是宋江倡导并践行“义”的过程，那就是“招安”的过程。如此而论，《水浒传》的中心思想应该是彰显宋江“仁义”的过程。前期，杀贪官，救黎民于水火，是‘义’；后期，接受朝廷“招安”，维护国家的稳定与安宁，更是“义”字，我认为这是大义，是为了整个民族的利益。试想，当时大宋屡屡遭受北面的大金、大辽的侵扰，在这种情形下，招安是大义。

如何去看一部历史书籍？其内容不仅仅要读懂，明白作者想要说明白一个什么事，同时也需要明白的一点是，在当时特殊的历史环境下，作者赋予了这部著作本身怎样的价值观，看了很多年《水浒传》，百分之八十的人会认为这是一个主要讲义气的故事，当然，每个人有每个人的理解，这种理解本身也没错，可是理解也分层次，浅层理解应该说是局限于义，然而实际上，这部著作实际上跟义字压根就没什么关系。



水浒传

义字？不存在

为什么说义字不存在，因为好像任何一位梁山英雄，其本身都不是自愿落草梁上的。这些人物我们要往深层次去看，虽然他们一个个给人的感觉一身武艺而且丝毫不跟你讲什么大道理，能动手绝对不吵吵。可是实际上大部分的梁山好汉本质上都不愿过这种刀尖上舔血的日子，只不过这是个宦官当道，皇帝昏庸的年代，身后没人罩着，连活着都是一个奢侈的愿望，所以梁山好汉上了梁山，暂且还能有口饭吃，这还不错。



水浒传

所以我们看，梁山这些人有谁有义？宋江和李逵之间有义，喝毒酒李逵都要凑个热闹，的确可以看出宋江的确是让李逵死心塌地，而其他人呢？一半人不管不顾，一半人任期折腾，只有一小部分人瞧不起宋江但是还不敢说出口，所以这义字是压根就不存在的。有人问那为什么晁盖能统领梁山众多好汉？其实大家对晁盖所产生的感情也并不是义，而是服，大家服晁盖，晁盖放到现代会是一位成功的领导者，但他不是阴谋家，所以最终还是把基业拱手让给了别人。

水浒应该这么叫

《水浒传》的命名有失偏颇，这部著作应该怎么叫，应该称其为《宋江夺权但是却玩砸了》系列，首先能相信一个玩家皇帝的人，这首先就是个奇葩，再加上搭上整个梁山基业的前途而去赌皇帝会不会变好，这个更是扯淡！108个人，被四个奸臣给玩的团团转，平时在家里的时候就想着法害他们，如果有战争了就给一个甜枣，让其替自己卖命。这有点像前段时间看到的，日军扫荡都是日伪军和汉奸在前头，自己在后面不容易挨枪子，这是一个道理。



水浒传

所以从本质上来说，这《水浒》就是宋江一个人的政治，形形色色描述了这么多人，也许从某种程度上看，这部著作从本质上就不合格，因为作者描述了那么多的人物虽然都很丰满，可是却一个都不合格，因为大家都没有看到这些英雄的本质和内核，或者说梁山压根就没有一个可以和宋江玩得了的人物，所以这部小说不精彩，从喜到悲，我们也丝毫感觉不出有哪个人能逃得出宋江的魔爪。



水浒传

这个表面上一口仁义道德，但是内心阴暗，行为卑劣，试问这样的人又怎么可能带好这个大家庭呢？

义气、厮杀、招安、自取灭亡

好文学作品的主题总是具有开放性和包容性的。可谓“仁者见仁，智者见智”，《水浒传》也不例外。

笔者认为，作者的思想主要是写“忠奸斗争”（梁山好汉起义）；从人物形象上来看，他们身上反映的是市民观念（梁山好汉起初的理想大多是金钱，为了生存）。以金钱为中心，这也反映了市民的基本要求。

忠：就是表现封建时代的爱国，对国家君主而言，维护其绝对的权威地位，臣民要绝对服从。

义：正义，打抱不平，惩恶，保护弱势群体，小说所体现的是没有任何优势和财富的下层百姓之间的相互扶持。

就人物而言，我个人认为宋江是忠义思想的总代表，他一贯奉行的行为准则，是替天行道。最后的归宿是不犯上作乱，当然这也是自身是一张综合性格带来的矛盾。

另外一位纯粹忠义之士是李逵，超前和大胆的李逵，展现了忠于梁山的事业，忠于宋江哥哥，忠于家国情义。

中心思想是一群人在水泊梁山喝酒吃肉。

水浒传是一部有争议的作品，毛主席曾经点评水浒，称赞梁山好汉都是敢于反抗的英雄，宋江是个投降派。水浒传的中心思想就是这部作品所要传递的核心理念。那么这个核心理念就是:“哪里有压迫哪里就有反抗。投降没有好下场。”水浒传总体来说并不适合作为国民教育的读物。在社会秩序已经基本稳定下来的情况下，鼓励造反与实现社会和谐背道而驰。不仅如此，以前把梁山好汉贴上农民阶级造反派的标签，现在看来贴错了。梁山好汉一百零八将，除了阮氏兄弟属于渔民外，其他都不是农民。他们许多人造反之前是国家公务员、军官、警官、基层管理人员、地主等等，总之都属于统治阶级阵营，他们是体制内的失意者或犯罪者。他们许多人在体制内干着介绍贿赂、收受贿赂、通风报信、私放罪犯、寻衅滋事等反体制的勾当。如果把这些在体制内干坏事的体制反叛者称为英雄，会导致价值导向混乱。因此，对水浒传这部小说和依据小说改编的影视作品都要保持批判的态度，只能把它当做了解封建社会运行情况的参考书，而不要把它当做鼓励造反的教科书。

北宋未年朝廷腐败不堪，各级官员贪腐，皇帝任用不作为的宰相官员，才导致农民生活在水深之中。官员与官员们的勾心斗角，社会不安定，梁山108好汉。目的就是为了给穷人一个好日子。和官府抗争。让官府明白。我们造反的目的就是为了让百姓过上好日子。不再受到压迫。大多都是被逼上梁山的。都是因为朝廷用人不当。没有让老百姓过上好日子。欺负压榨老百姓。才导致农民起义。上梁山。推暴征。

宋江带领108单将。和朝廷抗争。让朝廷给农民一个交代。让农民过上好日子。

水浒传的中心思想浓缩成一句话：梁山创业板公司在宋江改变晃盖初衷理想框架及方向招致失败的悲剧故事。全书用以下三句话阶段表明了这个中心思想。1）一个投降派阴谋家宋江带领一群官逼民反的正义草根英雄。2）将替天行道聚义初始理想转变成朝廷鹰犬的忠义理想。3）从而被宋朝上层过河拆桥收拾悲剧收场。总结以上三句话实质上从全书分为以下6个阶段说明了梁山中心思想。1:江湖上各路官逼民反的好汉在基层闯出了一个个通缉犯的名头，无处安生，于是他们就想找一个家，无疑梁山是英雄们最向往的地方。2:创始阶段。晁盖带领的七人小组，梁山的第一代。晁盖的中心思想是替天行道。3:晃盖引进官僚体制里的宋江。由于宋江黑白两道通吃，各路英雄慕名来投。4:但是宋江和晃盖由于理想及文化不同，晁盖被势力更大的二把手宋江架空。加之晃盖中道崩殂，宋江顺势将聚义堂改为忠义堂。于是。宋江投降派的嘴脸。已现端倪。5:宋江带领兄弟们。一路摧城拔寨。引起了宋朝皇帝的不安。在屡次征剿没有办法以后采取计策招安宋江。宋江于此踩着兄弟们的肩膀。就达到了他投降的目的。实质上就是想将他小史身份更正为所谓的大宋国之栋梁地位。6:接着被朝廷利用攻打方腊，梁山伤亡惨重。皇帝见宋江。已无利用价值。过河拆桥。将宋江和卢俊义全部弄死，至此，梁山集团彻底瓦解。中心思想分析，就是理想如同钢笔写框架，是战略，是不能改的。好汉们的命运如同铅笔，可以随时擦了写，写了擦。只要框架不变。聚义厅的初衷不变，梁山的理想就是另一个结果了！看看任正非，坚守科技发展。抗拒房地产业诱惑！几十年来只向一堵墙猛烈冲锋，才成就今天华为！水浒传全书共107好汉在这个不能算好汉的“108宋江”带领下，执行投降主义，自古以来都是被过河拆桥处理的。正反两面分析，所以宋江带领的农民起义失败就一点也不奇怪了。这部书奇就奇在宋江投降这一点上。从文学角度换另一种顺章聚义思路的写法。整体故事情节就没有冲突性，对立性，水浒传可能就难登四大名著之列了！我是俊哥！喜欢的话点个关注点个赞！谢谢了！

《水浒传》的牛心思想是作者指出最高统治者的问题。奸臣都是从皇帝开始的。同时也指出了宋朝重文轻武的问题。

记得上世纪七十年代，毛主席在评《水浒传》这本书时，说了一个重要观点，就是宋江反贪官不反皇帝，造反不彻底，是投降派，最后率部被朝廷招安，导致起义失败。宋江被招安后，朝廷借刀杀人，派被招安的梁山军队南下剿方腊，战斗异常残酷，结果两败俱伤，一百单八将伤的伤，亡的亡，几乎丧失殆尽，让轰轰烈烈的梁山起义以悲剧结尾。所以，《水浒传》的中心思想告诉我们，一个集团的老板或领导的思路正确与否，与整个集团员工能否安稳地生存下去是休戚相关的。我想，要是梁山集团的老大一直是晁天王的话，那众好汉也不至于给带到招安投降的沟里去吧！

打个比方说吧，原本晁盖是一把手的时候，顶多是想从大宋这个集团公司里独立出来自己弄个工作室，接点活干干，既不想被管也不想被大宋集团给干死。他给上山的人画下了“大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金”的企业愿景，然后疯狂招揽有才能的人。

然而这个模式等到宋江上山后就慢慢变了，同时晁盖这个董事长和宋江这个CEO意见不合也慢慢的体现出来。其主要原因是宋江一方面利用自己曾经在大宋集团担任过基层干部的职场经验慢慢的建立个人威信另立山头然后架空董事长晁盖，另一方面在公司内部散播跟他之前愿景相反的企业文化。最终晁盖不满到了极点，不听劝阻出兵攻打曾头市，并不幸中箭身亡。

在董事长阵亡后，宋江顺利升任董事长兼CEO，同时利用非常手段将河北大名府牛人卢俊义挖到山上作为他的副手COO管理梁山股份责任有限公司，正当所有人认为宋江准备谋求IPO（像方腊那样开国称帝）的时候，没想到宋江突然接受大宋集团的收购，在宋江的连哄带骗下梁山股份有限责任公司顺利被收购，后面的故事大家都知道了。

《水浒传》作者施耐庵通过讲述水浒英雄人物各不相同的被逼上梁山的传奇故事，以及上山后的反抗行动，阐释封建社会农民斗争的原因，并描绘一幅当时人民向往的农民空想社会主义画卷，号召农民进行反抗和斗争。我认为这是《水浒》的中心思想。

在《水浒》世界，梁山好汉论秤分金银，大碗吃酒肉，死生相托，吉凶相救，患难相扶，没有剥削，没有阶级。“八方共域，异姓一家，天地显罡煞之精，人境合杰灵之美，千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义亦无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱……”这是水浒文中片段，可以看出，作者对这种理想化社会组织的歌颂及赞美。

水浒义军提出“替天行道，保境安民”，打击贪官污吏及恶霸地主，反抗压迫，为人民报仇雪恨；但是宋江的妥协投降路线最终酿成了梁山好汉的悲剧结局。这也表明了要想获得胜利，需要与封建主义及其统治者进行彻底的斗争。

“官逼民反”这四个字是每一个评论《水浒传》的人都绕不开的，是对当时社会的一种抨击，也给我们后人无限惊醒。

如果以单纯的善恶来看《水浒传》，那许多的英雄不免失色。我看到现在许多网络上的朋友甚至还一一列出那些他们认为罪不可赦的一些英雄，甚至还对此大加唾骂，连带着原著也被贬低。在我看来，这样的见解可能太过局限，没有放眼到整部作品和它所处的年代。

水浒里的世界，人如草芥，国家混乱，官更胜匪。那些一心想要做好人的人最后都落得身无立锥之地，只得上山落草为寇。谨慎如林冲，正义如鲁达都逃不过为匪之命。所以我们不能只看有的好汉做了些偏激得事，应该放眼全局。这是朝廷得腐败无能所造成，国家没了法度，老百姓没了活路，只好上山为王，没人管束，难免荒唐事就多。

梁山代表着公理，代表着无数穷苦大众的愿望。因为无力反抗，所以希望有那么一群人能够斩妖除魔，匡扶正义。

宋江的招安被后世人无限诟病，最终害得众英雄要么身首异处，要么流落他乡，少有善终。我觉得这不止是宋江的问题，是我们古代文人都有的问题，那就是“正统”。

梁山纵有千般好，但始终是匪，他们从内心里接受不了。他们想通过招安得方式洗去污名，为朝廷，为百姓，也为自己做些好事。却不知，别人早就举起了屠刀。可能这就是那个时代的局限性吧！他们也没有错。

我觉得《水浒传》写的不是江湖，不是行侠仗义，是老百姓渴望天下太平，国泰民安得愿望。

是一部投降的反面教材

看就看，不看就不看，整什么中心思想，不累吗？中心思想就是“杀杀杀”。

《水浒传》中整体贯穿全书的唯一中心思想是让人一\"愚忠\"。

江湖正能量

在我还在读中学的时候，经常听老人念叨一句话：少补看水浒，老不看三国。

意思就是说，《水浒传》这部书里讲的都是一百单八将打抱不平的事情，年轻人看了，容易学习模仿，容易意气用事，最终惹祸。《三国演义》这部书里讲的都是人与人之间的尔虞我诈，整本书里可以找到三十六计的典型案例，而年纪大的人本身社会阅历就很丰富，如果再看三国演义这样的书，就会变得更圆滑甚至更会算计。

不过，这些都是民间的传言。

那么，《水浒传》的中心思想又是什么呢？

《水浒传》里虽然讲得是打抱不平的热血故事，但大家读了之后会发现，被一百单八将打或被杀的这些人，要么是贪官污吏，要么就是大奸大恶。

惩恶扬善在《水浒传》这部书里占了大部分篇幅，但这些并非水浒传的中心思想。

《水浒传》的思想用四个字概括，那就是忠君爱国。

在官场黑暗的时刻，风气败坏，贪墨横行，人们希望出现救世主，能为他们主持公道，去惩罚这些作恶者、贪魔者。

当然，这也是一种弱势文化呼唤强势文化的一种体现，把希望寄托在破格获得上。

以宋江为首的梁山好汉，最后接受了朝廷的招安，为朝廷效力。

在宋朝重文抑武的制度下，赵家的当家的希望有人能为他们打天下，但无奈奸臣当道，最后，梁山好汉们虽然帮助宋朝平定了外患，但这一百单八将的结局也是相当悲惨的。

即便是这样，这本书的中心思想仍然是想表达忠君爱国的重要性和正确性。

水浒讲的是江湖义气，行走江湖，被世道所欺，流留梁山，讲得\"义\"字当头。终受忠君所累，招安投降，被\"义\"所伤，未善终。

吃饱喝好就挺好啦，还想当官？？？

小时候上学时，听语文老师讲述其中的英雄故事，只觉得结局过于凄凉。

纵观《水浒传》整部小说，大部分篇幅都在描述英雄好汉的壮举，每一章节都彰显着作者的思想，情节环环相扣，一百单八将每个江湖好汉的故事都精彩纷呈，赞不绝口。

那么小说的中心思想到底是什么呢？个人认为作者在表达：“什么路才是人生之路”？大家看这些绿林好汉，大都有个共同点，人生经历过大起大落，大多是“逼上梁山”，如之奈何。

无奈之举，并非自愿上梁山。

奸臣当道是大宋朝的悲哀，高俅权倾朝野，小小押司宋江怎能争高下？方腊造反结果还是死路一条。

梁山好汉忠肝义胆，舍身忘死，到最后还是被大宋抛弃，落个兔死狗烹的下场。

我想作者表达是忠良为国效力，而报国又无门，什么路哪条路才行的通呢？这正是当下值得思考的。

《水浒传》主要歌颂的是一群英雄们劫富济贫、除暴安良的正义行为。

先看作者施耐庵，与刘伯温同榜中进士，其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡；也就是说为官三年后弃官回乡，作《水浒传》寄托心意。

确实从影视剧中来看，用现代的词说就是一群“土匪”，“造反派”，他们主要是杀贪官，不满统治者，不迎权贵和官场的黑暗，所以他想象着就有这么一群专门和统治者作对、不受管束、心随我意，我想干啥就干啥的一帮人，在他的笔下就是“劫富济贫、除暴安良”的英雄，其实不然，电视剧所反映的是劫掉官吏搜刮来的财富，但聚为梁山所有，成为他们的活动资金，而并非济贫，只有在李逵坐堂才公正的审理了几起案子，武松在县长不管的情况下为哥哥报了仇等等，其实所反映出来的是仅仅几件事而已，这在封建社会那个朝代都有，其实宋朝还设有提刑官，就是防止错案、冤案而设立的，所以要说是劫富济贫、除暴安良还不够。

那么，再试想下，就梁山军团成建制为救某个人或为某个人报仇，而攻打、夺取朝廷统治下的城池，如攻打祝家庄等等，不说死伤的官兵，就说夺城池所殃及的城中百姓，本人都觉的和劫富济贫、除暴安良都不符。

再如，菜园子张青、母夜叉孙二娘在十字坡开店，卖人肉，就是谋财害命，把他们拉倒好汉里，用“劫富济贫、除暴安良”确实说不过去，等等的。

还有，徐宁、卢俊义等并非是厌恶官场，要“劫富济贫、除暴安良”，而是梁山集体在军事行动中遇到硬茬了，设计把他们拉上梁山的，说是共聚大事，其实徐、卢要一直效忠朝廷，不至于落个如此下场。

本人觉得站在什么角度说什么话，只是作者在当时的官场环境下，厌恶权贵，而刻意想象的，加上了“劫富济贫、除暴安良”口号，这就所谓出师名正言顺。

《水浒》是一部以传奇笔法描写一批当时处于社会边缘的人物为了有尊严地生产而不断奋斗、成功与失败的一部生产史，对黑暗的、混乱的主流社会的一种反抗史。全书围绕官逼民反这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的好汉揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。塔将封建统计者视为盗贼草寇的起义农民绐予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源:即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道，昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的予盾日益加深的这么一个过程。

漂白身份

得看你看的是什么版本的水浒。

如果是金圣叹腰斩的71回，你可以说水浒歌颂了农民，在官逼民反的现实下，自发的组织起来，与黑暗的官府进行对抗的英雄故事。

如果是100回或者120回的水浒，那你看的就是个悲剧故事。你会发现这本水浒描写了农民面对官逼民反的局面，自发组织起来和黑暗的官府进行了顽强的斗争，但是因为不能对队伍内部潜藏的反革命分子——宋江为代表，进行深刻的认识，最终被宋江这类阴险小人逐步把革命事业葬送的可歌可泣的革命历程。

它告诉了我们虽然我们是来自五湖四海，为了共同的目标走到一起，但是也要时刻注意甄别队伍内部潜藏的坏分子，时刻注意保持革命队伍的纯洁性，目标的一致性，时刻团结起来，为了革命事业要坚定信心，团结紧张，不断积极进取，争取获得革命的最终胜利，不断送我们的革命事业。