为什么中国人对玉情有独钟，而欧美人则兴趣缺缺？

玉石之国成因：1、造化。旧、新石器时代，玉石矿床集中出现在大中国境内，如和田玉、岫岩玉、独玉、绿松石等矿床。而钻石、红宝、蓝宝等单晶体矿在国内几乎没有。这是一切的根源，由此生发的美学意识、神学意识、礼学意识、德学意识，包括汉字形成、巫术形成、国家形成、音乐形成、文学形成等等重大文化标的都离不开玉石的直接参与与影响；2、选择。中国先人在与自然相处的过程中，需要仰仗人力之外的自然神力。先祖毫不犹豫的选择了玉石，作为唯一能召唤神灵并与神灵沟通的媒体。整个中国的氏族历史（介于新石器时代与奴隶社会之间）就是一部巫史，更是一部玉石史。伏羲氏、神农氏、皇帝、蚩尤等就是最为大家所熟知的大巫师。她们都是通过玉石与神灵的沟通，决定氏族内部的重大活动。3、根源。生活根源：玉石作为最坚硬的生产工具（刀、斧、箭……）直接参与先祖生活的方方面面。美学的根源：大家可以归纳一下，中国人对一切最美好事物的最高赞美没有一样不是跟玉有关。天地神灵、衣食住行等等。文字根源：跟玉有关的汉字超550个，成语超130个。音乐根源：五音源于玉器之音。4、传承。因为有前面的3大基因，玉文化成为了中华文化的根本基因。所以中国历史有多久，玉文化的传承就有多久，甚至可以说中国历史就是一部玉文化史。5、创新。玉文化虽是基因，也有创新。玉文化历经五个发生演进过程：工器时代、神器时代、礼器时代、德器时代、符饰器时代……

　中国人对玉的特殊爱好自古有之。在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，正因为此，玉自古以来得到人们由衷的偏爱。

　“宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉之美德的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德以及生活的理想，翡翠玉石的美深化着人的灵魂。“玉不琢，不成器”。这句话已超越咏物的范围，而成了造就人才的箴言。

　　“和氏之璧”讲述的不仅是一块玉的故事，歌颂的也未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”不畏刖刑，痛失双脚，是多么感天动地的精神！这是在讴歌我们民族的坚韧自强和不屈不挠的意志，也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！”“完璧归赵”，记载的也不仅只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

　　翡翠玉石，因其质美、色美、触美、音美，而为人们所喜爱。是自然的象征，它集聚着天、地、日、月的精华，它是精神、意念、理想，更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的翡翠玉石，遇到中国人之后，才变成了通灵宝玉，而具有人类所有美好品性的中国人，把玉看作民族的精魂。因为，翡翠玉石具备了人类所向往的所有美好品性——温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。

　　中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续数千年，始终焕发着不朽的光彩。

中国人对玉的特殊爱好自古有之。在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，正因为此，玉自古以来得到人们由衷的偏爱。

　“宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉之美德的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德以及生活的理想，翡翠玉石的美深化着人的灵魂。“玉不琢，不成器”。这句话已超越咏物的范围，而成了造就人才的箴言。

　　“和氏之璧”讲述的不仅是一块玉的故事，歌颂的也未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”不畏刖刑，痛失双脚，是多么感天动地的精神！这是在讴歌我们民族的坚韧自强和不屈不挠的意志，也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！”“完璧归赵”，记载的也不仅只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

　　翡翠玉石，因其质美、色美、触美、音美，而为人们所喜爱。是自然的象征，它集聚着天、地、日、月的精华，它是精神、意念、理想，更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的翡翠玉石，遇到中国人之后，才变成了通灵宝玉，而具有人类所有美好品性的中国人，把玉看作民族的精魂。因为，翡翠玉石具备了人类所向往的所有美好品性——温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。

　　中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续数千年，始终焕发着不朽的光彩。