疍民的祖籍地在什么地方?他们讲什么方言？

“蛋民”题目已出错了，蛋只是福建、江西人的“陈”或田的发音，应该叫“陈家”。

“陈家”亦有百家姓，主要人口分布在珠江水系的西江流域，解放前官府、民俗有四不准，不准购置田地、不准与陆居民通婚、不准上陆居住、不准读书考试（有说不准葬于岸上）。“陈家”在解放前是一个十分悲惨的群体，只能靠打渔、船运货物为生，西江的肇庆峡等常见这些纤天的身影，什么“纤夫的爱”的爱就是扯蛋。解放后较少人称陈（蛋）家了，政府在广州、佛山、江门等地建了一批水上新村或叫谭民新村，真正是翻身做了主人，“陈家”人非常爱国，出了很多著名人士如霍英东等。

“陈家”的四不准来历，史学家也未有说清楚，零三年，本人上江西庐山等地知道零星典故，“陈家四不准”是明初朱元璋的一道口谕，元未，农民起义军的重要分支陈支谅大军建立了小朝庭，自封为王，一直与朱元璋分庭抗礼，靠着强大的水军在以播阳湖为中心的长江流域与朱元璋恶斗十几年，后朱元璋坚壁清野，封锁湖岸，“陈家”军终于归顺投降。朱元璋口谕：过去是兄弟，一个不能杀，全部迁去两广，并有了后来的“四不准”，这就是“陈家”蛋民的简单历史。据民间流传，陈有谅的后人至今在洞庭湖区的益阳市繁衍，这是正宗的“蛋家”。

疍民的历史，現在厦门大学设立了昼民问题的专题学术讨论。疍民在古代分佈较广，要说祖籍在哪里？真还无法确定他们倒底是从什么地方起源的。但从文史记载，疍民最早的起源应该在广东沿海和海南一带，由于这里水域辽阔，昼民族群便重视渔猎的职业。语言为粤语。

但由于这个族群重视的是游渔职业，相对职业的性质，受到了当地其他族群的歧视，或在明代官府渔税苛征的迫使下，古昼民于是向四处辐射；昼民逐步向福建沿海分散渔猎，而浙江的厦门也被昼民们选择为宜渔的产地。

此后又向桂州的西江辐射，该地后来被昼民特别重视的淡水鱼港。

西江渔归。

昼民的生息特征也是籍以渔业生产。

小时候听爷爷奶奶说疍家佬是元蒙时，蒙汉的混血儿女（原因是当时每个乡都有元蒙鞑子驻留，监视和欺压汉人。所属乡里年轻人结婚，新娘都必须和他先同房，乡人要么摔死头胎，要么送给河里疍民养。）

在福州长乐区潭头镇的疍民岸上民居。

疍人是元朝蒙古人、色目人、及一些和朱元璋争天下失败的部众遗民。

蛋人应该称之为疍，清光绪《崖州志》称为疍民。\"疍民，世居大疍港、保平应港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。

疍家，（汉语拼音为dàn，粤音“但”daan6，但亦有一部分人会说成粤语“邓”dang6，客家话拼音tan4，潮州话dang3），日常生活中与疍家通用。是广东、广西、福建、海南一带，一种以船为家的渔民。疍家分为福州疍民以及广东疍家人。

疍户的历史估计可以追溯到汉代的采珠人。唐代的户籍制度中就已经有蜑户了。宋范成大巜桂海虞衡志》就有一段文字记载蜑民采珍珠的。宋以后史籍中关于蜑户的记载很多，但多数关于蜑户的解释都引用范氏的说法。明代也有专门的蜑户用于采珠的。蜑户中也可能有一些逃民，因不敢陆居，就以船为生了。这类人户，追寻祖籍确实很难，因为地位卑贱，科举时代是不允许参加考试的，所以世系资料是很难弄到的。但明清时代因这类人口增多，也采取了陆居政策，估计这类陆居的家庭还能找到一些资料。

70年代那会儿，常听村里老人说：叩犁穿靴蛮拔（蛮拔是福州话-“闷得难受，想扒掉”）；意思指生活在渔船上的那些疍民平时都打赤脚，让他穿上鞋反而不习惯。那时见到的疍民都是穿蓝色粗布衣斜拉胸布纽扣那种，光着赤脚（冬天也是哦），戴个斗笠（女的有盘发髻），腰里别个小竹篓（装螺、蚬子、蛏子），手里端个盆或桶（里面装鱼虾鳖或河鳗），肩上挑根3～4米长的竹杆（杆端头是个竹子编成的三角形状耙篓，用来耙河底的贝类，这是他们讨生活的重要工具）；老疍民不论男女，都是全身又黑又亮满脸褶子，他们起早摸黑日常起居生活全靠在河里的船上，富裕疍民家中都是有大船的，可以帮人走水路运输收入会多些，普通疍民就用小船从河里捕捞的鱼虾贝类来到岸上的集市路边售卖后换取茶米油盐肉，疍民上岸后通常不愿也不敢长时间呆在集市里，换玩就急匆匆地走，特征很明显，主要怕被岸上人嫌弃和欺负。疍民在解放前一直没有社会地位，不能参与政治活动，解放后感谢共产党万岁，允许沿河两岸的土地分配给疍民，鼓励他们上岸搭建屋子种菜生活，人们对疍民才友好和尊重起来，我的好几个小学同学都是疍民后裔，关系相处都很好，还在他们家的船上吃过饭。

我们那边蛋民应该里蒙古人，看起来跟蒙古人太像了，听说是明朝朱元障时下海的，他们回不去草原了，就在海边打渔，一直打到现在，他们己经转说闽语了，现在也上岸住了，打渔才开船出去，跟我们己经没有区别了。

疍家人基本以客家人为主。以前广州的江面上都是棚户区，江边搭桥一直延伸到江中心。市区江面范围最大的就芳村白鹅潭江面。还有就是海珠区滨江泳池一带。90年前后，广州的疍家人基本都上岸了，都是政府安置。

疍民的来源是否与明朝陈友谅有关？疍民是没有发源地的，在广东，疍民语言是疍家活，例如洗脚，读成洗角，香读康音，康读香音，林读能音等等。

谢谢邀请。昼民；即以打鱼为生，生活在船上的水上人家。方言有多种；客家话，闽南话，平话……等，这与他们生活的地方区域方言有关。至于祖籍地在啥地方这个问题，最好请专家回答。

疍家，听老人说，我们这边自古传下来就叫他们“元番”，他们有自己的语言，我们称为“番话“，“元番”意思就是元朝番兵，疍家是战败后被当地的老百姓赶下海的元朝军队的后裔…由于生活在船上后来叫“瓯船”，现在上岸了，就没有这样称呼她们了…叫“渔民”…由于几百年来跟我们当地人有鱼获交易，现在说的话也是我们的福佬话。现在生活方式跟本地人也差不多，也有很多不从事捕鱼工作了，另外有很大区别就是她们没有祖公厅（祠堂），而福佬人都有自己家族的祠堂…

古闽越族人，反抗中央政府，被打散，部分逃入江上打鱼为生，就是疍民，部分被擒分给驻军，以麻袋装，随机分配，所以有的年轻分给老年军人，叫老公，有的年士的分给少年军人 老婆，还有分给随军南迁人口为奴婢，时间久了得到主人信任允许他们去寻亲，但古时院深寻亲不易，所以有的富裕的人家摆上宴席，欢迎来宾不分贵贱，方便寻亲，慢慢的福州形成一个风俗半旦。

疍民在我们海陆丰叫瓯船人，解放前已捕鱼为生，在水上生活，生活起居等等都在船上。穿的衣服跟我们汉人不一样，现在是我国的少数民族之一。现在也都在陆上生活，当地政府给他们建了鱼民新村。至于他们的出处，前面一个网友说是跟陈姓有关，但在我们这里的传说跟陈姓半毛钱关系都没有，我本身就是姓陈，据我们的族谱记载是从河北到福建再到陆丰，可没有说打过鱼。说回瓯船人的出处，我们这里传说跟张士诚的起义推翻元朝有关，当时的元朝为了奴役汉人，规定三家人共用一把菜刀，三家人养一个番人。张士诚约定八月十五拜月娘吃月饼。当十五这一晚打开月饼，看到他把纸条藏在月饼里的内容是约定八月十五这一夜三家合力把元番杀了，然后约定起义抗元。但其中有一个元番平时对那三家人非常好，那三家人舍不得杀他，把他藏在船里，后都在船里生活起居并已打鱼为生。这个人的后代我们都叫瓯船人，也就是这里提问的疍民。

类似权利游戏里面的铁群岛的铁民