象征世界中心的建筑为什么不建在唐长安城？

唐高宗为便于接见万国来使，于显庆二年（657年）颁布《建东都诏》称洛阳“中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。”于是建都洛阳，实行两都制，自此多居东都洛阳受朝。随着唐帝国实力的不断上升，洛阳逐渐成为世界中心。

开元年间，唐玄宗励精图治，开创“开元盛世”的局面，使唐朝国力达到鼎盛。此间玄宗亦多居洛京接见万国来使，并形成“三年一上计，万国趋河洛”的惯例。例如，开元五年，日本派出第八次遣唐使，随行人员主要有阿倍仲麻吕（晁衡），唐玄宗在应天门接见，储光羲赠言“万国朝天中，东隅道最长。”天中即洛阳。

盛唐一百年，有将近50年都在洛阳。

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此外，武则天以周代唐，史称武周，执政时期，“政由己出，明察善断”，其政治、经济、文化对世界各国产生重大影响，使得各国纷纷前来朝贡。同时，政府容留大批各国的王公贵族，并有大量外国人移居神都。那时武周的都城洛阳，是当时世界上国际化程度最高的城市。武则天于紫微城明堂接见各国来使，其作《明堂乐章》：“千官肃事，万国朝宗”，便是该时期万国来朝的写照。

除此之外，万国来使甚至还为武则天歌功颂德，集体出资为其建立象征世界中心的“天枢”。据记载，公元694年八月，世界各国元首请以铜铁铸造天枢，建于神都洛阳皇城端门外，铭纪功德，黜唐颂周，武则天制可。各国君臣聚钱百万亿，买尽天下铜铁仍不足用，只好用民间农器补足。 次年四月，天枢建成，标志着武周帝国统领万国，神都洛阳为世界中心。天枢由东夷人毛婆罗造模，武三思为文，柱身碑刻文武百官和万国元首的名字，武则天自书其榜曰：“大周万国颂德天枢”。

唐朝，我们可以把它289年的历史大致分为三个阶段，初唐（618-712），盛唐（712-762）（狭义，广义盛唐从贞观至天宝），中晚唐（762-906）。我们查阅史料发现，在盛唐的一百多年间，唐朝的政治中心、文化中心、经济中心一直在洛阳。唐贞观23年，唐高宗继位，将唐朝的都城从长安迁往洛阳，此后唐中宗、唐睿宗、唐玄宗（早期十年），包括武周，一直是将洛阳作为首都。

也就是说，唐朝实行的是“两京制”，长安和洛阳都是都城，天子在哪里，首都就是哪里。我们已经用事实证明了，在盛唐的五十年时间里，洛阳是作为大唐的事实首都而存在，洛阳是当时的政治、文化、经济、交通、军事中心。

在唐朝（包括武周）的280年的历史当中，总共有五个盛唐皇帝以洛阳为都，分别是唐高宗、唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗（前十年），有两个中晚唐皇帝以洛阳为都，是唐昭宗、唐哀帝。

又有西安网民会说，唐朝皇帝的陵寝都在西安，不在洛阳。皇帝葬在哪里从来都不是断定一个王朝定都的根据，我们知道北宋的国都在开封，但北宋皇陵却在洛阳巩义。我们说盛唐在洛阳，并不是否定西安作为唐朝首都的事实，李渊和李世民创建大唐以长安为大本营乃是历史事实，“安史之乱”后的残唐皇帝长期在长安，也是事实。

唐朝皇陵在西安，仅仅是出于长安作为大唐的创业之地的肯定，是不得已而为之，毕竟李渊和李世民在此气吞八荒、横扫六合。但这不影响洛阳作为盛唐国都的事实。

因为真正的盛唐在洛阳。

洛阳是运河中心，往来繁华。