如何理解“君子小人只在一念思量”？

小人说事非，君子真常言。

回答这个问题有点困难，为什么呢？先说所谓的小人，因为站在一个“自我”的立场上，觉得自己的利益和目的受到损害和阻碍时，就无法忍受，会采取一些非常的手段，有种说法叫为达目的，无所不用其极。一般这样的人目光较短视，不思长路。

而君子则光明磊落，是就是是，非就是非，不容混淆，一身正气，完全没有自我，顾全大局，甚至捨身取义，在君子的心中是没有敌人的。

两者虽然在一念间，可在这样的人身上平时还是有机可循的。

南无阿弥陀佛

不要提什么君子，小人，凡是存在在地球上的动物都是以生命为重。也不存在什么公平，等许多只就是“提高警惕，生命随源”吧！

做与不做就是一闪念。君子和小人就在于你做没做。大和尚说，你一只脚门里一只脚门外，往前一步是鬼，往后一步是人。但怎么做还由你自己定。大多数人会向前迈那一步，并且已经找好了理由。

我们习惯把一个人定性为君子还是小人。亦如定性某个人是好人还是坏人。

而实际上，君子也好小人也好其实是指人的一言一行。

君子会怎么做？小人会怎么做？或者说怎么做就是君子。怎么做就是小人。

是就事论事，而不是就事论人。

所以这个世界上没有永远的君子和小人，只有君子的行为和小人的行为之分。

而即使是行为之分也是有时与位的局限性。

对，非常正确

老子说：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何。”意思是说，恭维的应答与阿谀的逢迎，相差有多大？善念与恶行相差也就这个样子。善恶在倏忽之间，小人与君子的差距也就在一念之间。

从中国传统哲学来看，君子与小人并没有绝对的界限。

“易”是万经之首，也是中国哲学之根。

何以为“易”，“易”为变，有规律的变动，在变动中发展：有如阴阳转换，周流不息。

那么，君子与小人同样如此。有人从小人成为君子；有人从君子走向更君子；有人从君子变为小人；也有人比小人更小人。

从阴与阳的关系来说，这便是：阴之阳（早晨）；阳中之阳（中午）；阳之阴（下午）；阴中之阴（夜晚）。

这样，你就知道为什么有时候会感觉君子与小人在一念之间：从君子走向更君子最稳当，是为成熟，是为大人，几乎没有小人之行。但其他大多数时候和场景，不论是从小人成长为君子的时候，还是从君子沦为小人，亦或是小人之小人，君子与小人之行都会同时存在。

区别就是，从小人成为君子的过程中，小人之行渐少君子之行渐多；而君子沦为小人之路最让人难过，也最让人难以接受：好事越少坏事越多；最后就是小人之小人，一切以自己利益为重，只要对自己有利，无分君子和小人之行。

所以，这世间不是没有绝对的黑与白，也不是没有绝对的君子与小人。只是中间会有个灰色地带：有些灰色地带是积极的，是在变白的过程中；有些地带是消极的，是在逐渐失去生机的过程中。

感觉有点复杂吧，有点棘手吧，但人生就是这样，如果不能从成熟走向更成熟，那么，终究会变消极。不过变消极也不是什么大问题，影响不了大局，不过是多几次轮回而已。但对于个人来说，对于身边人来说，如果能够阴之阳，阳中之阳，总是让人赏心悦目，如沐春风。

又是君子与小人，烦不烦呀？

古人生产力水平低下，生活节奏慢，社会关系相对简单，所以用二分法是正常的。

现代社会分工细密，人群聚居，采用简单的“君子小人”二分法会误导一些年轻人的人际交往，天天炒这样的历史冷饭，有意思么？

这种无助于解决问题反而制造问题的问题，请少问。