学中文的过程中，诗词会起到怎样的作用？

学中文写作，诗词会起到怎样的作用？这得分开所学文体来说。

我们常说诗歌是形象的语言，因此在诗词创作时多以形象思维进行，通常是以意象（包括景物与典故）的组合，去舒发自己的情感与情怀。这方面诗词是众多文体中最具精粹的。因此通过诗词学习，对如散文，新诗，散文诗，小说等文学创作都有很大帮助。

其次，诗词的运笔精炼华美，对提高中文写作美的水准有很大帮助。再之，诗词讲究起承转合，对文学作品的构章也颇有益处。

而另一方面，对于一些需要逻辑思维写作的，如科学论文，说明文，计划书这类逻辑性强的文体，学习诗词起到的作用就不是很大。当然，也可以说学诗词能使运笔更加流畅，但这些通过学习其他现代文体也是可达成的。

谢邀。年少时学中文并未感觉诗词里包含着什么。随着年龄逐渐的增长，如今回过头来再看，诗词，尤其是古诗词中确实沉淀着中华文明的古老文化。

说起诗词，不得不先要提起《诗经》，无论是民间还是学界都公认其是中国诗歌的鼻祖，也是此后汉语文学体裁的发源。《诗经》里那些朴素的语言和简单的韵律组合在一起是那么的优美，所谓“大韵不工”大体说的就是如此。

此后的《楚辞》、《汉乐府》、歌行体古诗、唐诗、近体诗(格律诗)、宋词、元曲等诗歌体裁无不是与其一脉相承而来。至《汉乐府》时期，对于音韵的归纳和总结便应运而生了。由此确定了宫、商、角、徵、羽这些“五音”乐调的标准。“诗歌”是中国古音乐从“民乐”演变成“官方音乐”的来源与基础。这是对中国古代音乐发展作出的贡献，此为其一。

其二，至《汉乐府》起，古体诗中已经把当时人们平时的生活状态提炼于其中；到了唐的中后期，生活、政治、人文、地理，等等人间万象更是层层罗列了进去。“诗言志，词言情”可谓道出了“诗词”这一文学体裁在当时各个时代人们生活中的量级。上至皇帝下至平民，无人不是用诗来记录时代和生活的变迁，这对于文化和历史的传承，无疑是非常重要的。诗词对于推动古代人文历史的发展，起到了不可或缺的作用。

第三，到了近体诗(格律诗)、宋词与元曲出现的时期，“诗词”更是被“格律化”，成了学士学子们挣取“功名”的利器之一。这些被格律化的文学体裁不但被官方赋予了标准范本在民间大力推行，还对“音韵”的使用进行了规范性处理，使得“诗词”在民间的普及和运用不再变得“遥不可及”。这对于“诗词”本身的推广，起了决定性的作用。“诗词”对于“音韵”的归纳、总结和发展也达到了一个历史最高峰值，同时对于处于各时期的文字、词语的创造也是起到了极大的助推作用。

最后，在学习中文的过程中，中国古代各时期诗词精炼的语法运用，对偶和转折的使用，乃至充满韵律的平仄音交替与声调起伏，一直以来都是现代汉语继承的根本。可以说，没有诗词的潜移默化和人文引领在前，想通过死记语法或者默记词语的外语学习方法掌握好汉语，是绝对行不通的。因为诗词不仅是文学体裁的一种表现形式，更是中华文明五千年文化延续下来所凝聚的人文瑰宝与结晶。

简单的话说：就是把单调的中文汉字升华至一种高层次的意境，将简单文字凝练成简单而复杂又化繁为简的一种精华，从而使中文及汉字更具有一种鲜活的画面及生命力。

拿一首李白的《静夜思》来简单的举个例子。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗很简单对吧，相信绝大多数人都倒背如流。

那么，把这首简单的诗一个字一个字的拆开，是不是感觉很简单，是不是感觉很没有味道？这样就只是个简单的字义。

而将文字精炼组合过后呢？以此诗为例。

床前明月光。你会看到什么画面？明月照到了床前了是吧，那么画面就是人醒着，有明月且天空无云。一句话就包含了人、物、景、天色、，简单有趣吧。

疑是地上霜。一个“疑”字，会否让你感觉到一种困惑，从而想一探究竟。“地上霜”究竟是月色还是秋天里的霜？这岂不是又一幅人、景、天气的画面。

举头望明月。“举头”是动作，那为什这个人要举头？而后“望明月”，你会大悟，原来他是在看月亮。那么他为什么会看月亮？是不是又成了一幅人、景、天色、思维思絮的画面。

低头思故乡。“低头”动作，“思”人在发呆，心理活动，“故乡”景物景色，回不去的家，又造成了人物的种种情感思维因素。又一幅生动鲜明景象。

除此之外，诗歌、诗词里又包含了大量的历史人物，景象，事件等等。一部简单的人文历史，把枯燥的中文学习变得更有趣生动，让字变活。

个人认为如此，就是觉得有趣而已。

诗词在学中文过程中，所起的作用不妨借用王国维《人间词话》中提到的三种境界:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”

中文作为世界上古老的文字，博大精深，而诗词更是中文的精髓。所以，学习诗词不仅可以帮助对汉语言的熟练掌握，也可提升中国传统文化的素养。初涉诗词，如同第一境界所言，有凭高望远的苍茫寥廓之感。虽有些迷茫，但无论是《诗经》楚辞、还是汉乐府、唐诗宋词元曲，诗词意境之美足以给人精神上的满足。一但踏入探研诗词的路上，就是第二境界所言，即使形容消瘦，也无怨无悔。当真正到达诗词殿堂时，则如第三境界所言，眼前是灯火阑珊，目标只有“那人”。这是立志学习诗词的人，在经过长期积累后，厚积薄发，不经意中，如同从金字塔底逐渐走上塔尖，有“无限风光在险峰”感觉。

王国维说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”所以，这三种境界也同样适用于诗词对学习中文的帮助。

诗词对学习中文的作用是十分巨大的。

我们都知道，诗词是汉语言文化的精髓，高度凝练的语言，丰富的想象力，配合以节奏感、韵律美，表达出社会生活或是抒发个人情感的一种文学体裁。同样作为世界上最古老、最基本的文学形式的诗词在已经被广为流传，是学习中文的过程中绕不开的一个领域。

另外从古至今流传下来的古诗词名句，本就是经过历史长河磨练的，经得起时间的考验的，为大多数人所接受的文化的典范。也就是属于中文的标杆了。

还有一个重要的方面就是它在材料的选择，写作技巧上都存在着很多值得借鉴的地方。不管是从内容和材料上各种细分，还是从写作方法和技巧上各种手法，都别有特色，各不相同。

一首诗歌其实就是一篇高度浓缩的文章。学习好诗词，能够更好地领略中文的神韵。

诗词在学中文过程中，所起的作用不妨借用王国维《人间词话》中提到的三种境界:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”

中文作为世界上古老的文字，博大精深，而诗词更是中文的精髓。所以，学习诗词不仅可以帮助对汉语言的熟练掌握，也可提升中国传统文化的素养。初涉诗词，如同第一境界所言，有凭高望远的苍茫寥廓之感。虽有些迷茫，但无论是《诗经》楚辞、还是汉乐府、唐诗宋词元曲，诗词意境之美足以给人精神上的满足。一但踏入探研诗词的路上，就是第二境界所言，即使形容消瘦，也无怨无悔。当真正到达诗词殿堂时，则如第三境界所言，眼前是灯火阑珊，目标只有“那人”。这是立志学习诗词的人，在经过长期积累后，厚积薄发，不经意中，如同从金字塔底逐渐走上塔尖，有“无限风光在险峰”感觉。

王国维说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”所以，这三种境界也同样适用于诗词对学习中文的帮助。

诗词对学习中文的作用是十分巨大的。

我们都知道，诗词是汉语言文化的精髓，高度凝练的语言，丰富的想象力，配合以节奏感、韵律美，表达出社会生活或是抒发个人情感的一种文学体裁。同样作为世界上最古老、最基本的文学形式的诗词在已经被广为流传，是学习中文的过程中绕不开的一个领域。

另外从古至今流传下来的古诗词名句，本就是经过历史长河磨练的，经得起时间的考验的，为大多数人所接受的文化的典范。也就是属于中文的标杆了。

还有一个重要的方面就是它在材料的选择，写作技巧上都存在着很多值得借鉴的地方。不管是从内容和材料上各种细分，还是从写作方法和技巧上各种手法，都别有特色，各不相同。

一首诗歌其实就是一篇高度浓缩的文章。学习好诗词，能够更好地领略中文的神韵。