在宇宙还没有产生第一个观察者时，宇宙是怎么坍缩成实体的？

题主为什么不根据自己的分析提出一个反对量子力学哥本哈根学派的观点呢？是因为胆子不够大吗？没关系，你看完我的观点或许就有点胆量了！

事实上，质疑哥本哈根学派的第一人不是别人，正是二十世纪物理学的泰斗，爱因斯坦。八十三年前的1935年，爱因斯坦和薛定谔分别写了一篇论文，将量子力学存在的两个问题很明确地织出来的，八十多年过去了，无论是哥本哈根学派还是其他量子力学学派都给出无法逻辑自洽的解释。可以说，这两个问题是对传统量子力学最大的威胁，某种意义上说，这两个问题是新量子力学——按照量子理论学界一些学者的观点，应该叫“广义量子力学”——的起点！

下面我来说一下我自己在学习完量子力学，并且在阅读诺贝尔物理学奖得主温伯格的讲话稿以及介绍爱因斯坦-玻尔论战相关文献以后，我对量子力学的一些思考。首先，薛定谔的猫是对量子力学态叠加原理的最大质疑！这个质疑到今天都无法给出合理解释。按照玻尔的观点，微观和宏观存在一堵墙，将两个世界隔开，但是这堵墙却根本不存在！因为宏观量子效应已经被证明，即超导的磁通量量子化效应。这一个效应充分说明，玻尔的观点是错误的！此外，无论是去相干理论还是多重宇宙理论，虽然可以解释薛定谔的猫，但是却是“拆了东墙补西墙”，它们在别的方面又有更严重的问题！

其次，我们不再看薛定谔的猫这个比较细节性的问题，而是直接看量子力学的基本方程，来思考量子力学里面更关键的一个物理量——概率——到底从何而来。量子力学基本方程有两个，一个叫“薛定谔方程”一个叫“海森伯格方程”，这两个方程在数学上完全和概率没有关系，换句话说，量子力学的基本方程是决定的，根本就没有不确定性！那么概率从何而来？答案是：态叠加原理。换句话说，态叠加原理和动力学方程根本就是不沾边儿的两件事情！一个不来自于动力学方程的公理，将意味着一件十分“可怕”的事情：动力学理论本身可能就是不合格的理论。爱因斯坦多次批评量子力学是“不完备”的理论，我觉得从这个角度看，爱因斯坦的批评或许有几分道理。这一点是很多量子力学诠释（说“很多”是谦虚，不谦虚地说是“全部”）都没有注意到的，这些解释都不是从动力学方程来解释概率，而是企图从动力学方程以外来解释概率，这是极不合理的事情。可能是因为物理学家无法理解量子力学，所以对量子力学的解释也就不合理吧。【不客气地说，不从动力学方程来解释概率就等于根本没有解释概率。】

现在我们来看题主的问题，早期宇宙一定是服从量子理论，那么宇宙波函数又如何会坍缩呢？这其实和我提及到“概率”来由是一回事！量子力学无法解释波函数的坍缩，也无法解释概率的来由，因此只能靠唯象理论来解释，或者说通过增加公理来解释。

如何构造一个新的量子力学，可以将这一切的迷雾消弭呢？我不知道，我相信现在还没有人知道！或许这就像玻尔说的，如果不被量子力学弄得晕头转向，就等于完全不懂量子力学！

这是对量子力学关于塌缩的误解。若说量子力学的塌缩是由观察者决定的，那么问题来了。什么叫做观察者？其他生物的观察算不算？其他星球的生物算不算？如果只有人类才能算观察者，那么没有人类之前的世界？人类观察不到的地方呢？总不能全部是不确定的混沌状态吧。这是人类中心论的翻板，人类或者其他智能生物，都是宇宙中平凡的存在，没有什么特殊性。人类的观察或许会影响世界，但绝对不会是决定宇宙状态的因素。

量子力学的不确定状态实质是微观粒子世界物质运动的偶然性所致。微观粒子之间的运动，微观粒子本身的运动，微观粒子内部的物质运动，有其必然性的一面，也有其偶然性的一面。这是同时存在的两个方面，这种微观世界的偶然性和必然性，反映到宏观层面就是所有事物发展的规律性和不确定性。不承认偶然性的一面，就会导致宿命论的错误。不承认必然性，就会陷入不可知论的观点。原本是必然性的规律，在弄明白之前，往往会被被当做偶然的现象。比如行星的在天空运行，时快时慢，时进时退，好像是偶然没有规律，但是事实却是必然的规律。原本偶然的现象，你硬是当做必然来研究，就会越研究越糊涂。天空中飞舞的蚊虫，下一刻要向哪里去飞，你永远无法明白。

除了物质本身运动的偶然性导致的不确定性外，还有由于人类认识水平和观测能力限制，导致对某些现象不能够正确解释。微观世界的物质运动是多维的，只能认识三维的人类很难弄清多维的物质变化。粒子也不是如一般想象的实质粒子，其内部或许有更复杂的构成。也或许它只是一团能量，无形无质。总之，目前的我们还不能弄清，但是无论这个世界多么离奇，多么不可理解。宁可对解释不了的现象存疑，也不能轻易的用神灵或其他宇宙主宰来解释。

题目把有待探讨的假设当成事实，以此为前提提出问题再探讨，作为探讨是可以的，只是那不是事实。首先，整个宇宙是物质界的，是神创造的万有世界的一部分。人生活在有限的空间，尽管有限但是人类依然无法触及到宇宙的边界。万有世界包括物质界和灵界，都是神创造的。《圣经》是神所默示的。