为什么欧美文学喜欢拿神话人物作比描写人物外貌，而中国小说却很少用到东方神话？

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为什么欧美文学喜欢拿神话人物作比描写人物外藐，而中国小说却很少用到东方神话！这个问题其实就是反应东西方文化的根夲区别所在之处。这样论述一下吧？

欧美文化就是西方文化的代表，一直认为自己高高在上，是上帝派给他们的权利，是世界的主宰，从古希腊历史文化就开始这样认为。所以他们文学者们用神话描写人物外藐是恶人形象，是不可改变的恶人。欧美及其西方对世界认知观点与东方对世界的认知观点绝能不同，西方认为人的本性是从恶的，用邪恶和堕落来描述人性，人性没有任何善意，不能不做坏事，人的理智和意志都浸透着邪恶和贪欲。

中国文化代表东方文化，我们倡导的是人性本是善良，有善意。东方文化信仰宗教，出家，修行成佛，佛充满了无边际的智慧和温柔。所以中国有自己的神话故事，人物都以善意描述。如《七仙女下凡》是我们中国文化神话故事很感动人间。人间最需要最美好的东西，是欢喜，最高贵的是善举，是结缘，最宽的是心胸，是忍耐，是无穷无尽的力量！只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！

总之，文化价值是社会的核心，引导着社会制度的建立，塑造着社会成员的人格，中国的东方文化与欧美(西方)文化是两种非常不同的文化。当然了解西方文化，对我们认识西方以及更深刻认识我们自己有很大意义！

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对欧美文学影响深远的主要是希腊神话。希腊神话充满了隐喻，是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性以及社会关系。希腊神话以人本精神、动人的故事和深邃的思想内涵吸引了全世界的读者。它作为一种初始性文学，有着独特的艺术魅力。

希腊神话对于欧洲文学产生了深远的影响。自文艺复兴运动开始，欧美的文学家们就经常以希腊罗马神话为素材进行创作，大量的希腊罗马神话用语参透在英美文学作品中。神话故事里的神和英雄以超人的力量和顽强的意志与邪恶与不公作不屈的斗争。神话兼具感性与理性、人与自然、精神与物质、世俗与神圣、幻想与现实的统一的和谐之美。不仅展示邪恶，也展示了庄严而美妙的一面，具备独特的客观而中和的审美境界。

例如：莎士比亚曾运用希腊神话为题材创作了悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》（Troilus and Cresida）和长诗《维纳斯与阿多尼斯》（Venus and Adonis）。弥尔顿（Milton）的《科马斯》（Comus）诗篇提到了30多个希腊神话人物和故事。诗人雪莱的《阿波罗颂》、《潘之歌》至今仍是脍炙人口的歌颂神话人物的美丽诗歌。等等。

而东方神话则具有明显的“尚德”精神，神格都为“不食人间烟火，没有普通人的情欲”。人们对神的褒贬多以道德为准绳，影响了人们对历史和评价和对现实的期望，现实意义稍微欠缺。

我认为欧洲神话中神与人是同形同性的。他们长得和普通凡人没什么两样，性格也没有什么差别，有喜怒哀乐、七情六欲。神话中的人物个性鲜明，没有禁欲主义也没有神秘色彩。宙斯是希腊神话诸神中最伟大的神，但他却很好色，风流成性，除了有七位合法妻子之外，还有很多外遇，所生子女若干。而作为天后的赫拉虽然是完美女性的典范，是妇女的保护神，但却嫉妒心极强，总是利用权力和地位惩罚那些和丈夫有亲密关系的女人。宙斯和赫拉尚且这样，其他神也可见一斑。所以在欧美文学中，拿神话人物做比，首先在于他们和凡人具有相通性；其次是因为他们无论在外貌还是性格上都独具个性，区别度高；第三是欧洲神话和宗教、生活、文学都联系性强，运用起来也很自然，接受起来也很容易。

而中国的神就形象来讲很多都是半人半兽的，像女娲伏羲是人面蛇身，盘古是狗首人身等。而就精神上来讲，中国古代神往往是高高在上的，是神圣不能侵犯的。作为普通人，只能对神充满敬重崇拜，不能有任何冒，更不用说拿来描写普通人了。在中国文学中，神就是神，是绝对的存在。

因为欧洲经历了漫长的中世纪，在那期间教会一直统治着世俗社会。可想而知，在教会统治的世界，神的形象和故事肯定无处不在，耳熟能详，加上教堂大量的神像绘画和神的雕塑，文学中用神作比描写人物外貌当然直观传神。文化复兴之后，文学家也是利用神话故事表达个性自由的主张，这是欧美文学的社会基础。

中国封建社会的文明一直很繁荣，历代都有杰出的文学家和文学形式，魏晋文学，唐诗宋词，元曲，明清小说，不曾出现断层。中国本土的文化虽然强调天人合一，但以人为本，是求天道，神只是抽象化的天道，人只要得道就可成仙成道成佛，这和西方神的起源和结构就不同。中国人成仙以后就不食人间烟火，当然用来描写文化作品人物的外貌就不那么普遍了。

中国佛教也是国教，人物画像雕塑也很多，但它来自印度，佛教中人物形象大部分是印度人形象和中国人不同，所以也很少作类比来描写文化作品中的人物。

总结一句话，欧洲有漫长的中世纪，教会用神话统治社会，神的形象深入人心。中国的封建社会标榜君命天授，但统治社会的是具体的人。所以中国没有象欧美文学一样经常用神作类比描写人物外貌。