自古忠孝两难全，你认为忠重要还是孝重要？理由是什么？

谢谢问答官！邀请！

忠孝不能两全，当然选择忠！您看忠在一位，孝二位数，实际古到今，忠一无二主！忠要比孝重要！战争时、正和敌人生死决战，保家卫国！家信父母伤病那是不能回去的。因为这在这一刻间，敌人就败战！是为了解放全中国！

我亲身体会，出差在外，母亲病重！我必须把任务完成才能回来！

忠孝是不能两全！

我的回答！不适请谅解！

常言道《忠孝不能两全》，有国才有家，有家才尽孝，所以忠更重要。

为国要忠，为家要孝。这个是我国的传统美德，也是作为人的本质义务。现在社会发展随着人对经济条件及物质条件的需求，对于这个问题已经淡忘，所以就出现对家不孝父母，在外不顾国家利益，只为了自己做出自私自利的事情，有的还成家后不报养育恩，打骂父母不顾父母的生活，完全忘掉了父母养育之恩，对孩子的一片真挚情感。这个问题也是应该去思考的问题，因为人都有老的时候，也都养育着孩子，父母是孩子的最好老师，也是孩子的带路之人。如果自己不养老人，以后也有可能孩子就不要你，这个也是发展规律。对于忠要无论怎样不要做与国家法律相违背的事情，有的不服从国家的兵役法，不想去当兵更有甚者当逃兵，这就是不忠。在古代有很多为国进忠的英雄，难道现在还比不上古代人么？如果没有为国家尽忠报国的英雄就没有现在的幸福，所以要尽忠报国，在家尽孝于父母，这才是最好的美德，这两种都是非常重要的事情，只有这样才能发样传统美德。

生我养我者父母也！

若不能尽孝，何以为忠？

孝之所指为双亲！

忠之所为为何人？

别总拿忠的高帽子压人，生命是自已的，并且是父母给的！

若无生命，哪还有机会谈忠孝两难全这一话题！

为国要忠，为家要孝。这个是我国的传统美德，也是作为人的本质义务。现在社会发展随着人对经济条件及物质条件的需求，对于这个问题已经淡忘，所以就出现对家不孝父母，在外不顾国家利益，只为了自己做出自私自利的事情，有的还成家后不报养育恩，打骂父母不顾父母的生活，完全忘掉了父母养育之恩，对孩子的一片真挚情感。这个问题也是应该去思考的问题，因为人都有老的时候，也都养育着孩子，父母是孩子的最好老师，也是孩子的带路之人。如果自己不养老人，以后也有可能孩子就不要你，这个也是发展规律。对于忠要无论怎样不要做与国家法律相违背的事情，有的不服从国家的兵役法，不想去当兵更有甚者当逃兵，这就是不忠。在古代有很多为国进忠的英雄，难道现在还比不上古代人么？如果没有为国家尽忠报国的英雄就没有现在的幸福，所以要尽忠报国，在家尽孝于父母，这才是最好的美德，这两种都是非常重要的事情，只有这样才能发样传统美德。

这要看什么事情，如果有关国家兴旺、于国、于社会于多数人有益的事，这忠就比孝重要；如果无关紧要的琐碎事，孝就比较重要。

孝，先有父母后有自己，没有父母何来自己，无源之水终会枯竭

首选是孝，只有孝顺的儿女才会懂得什么是忠。

没有那个父母希望自己孩子不对祖国忠诚的，除非一种就是上梁不正下梁歪。

在家行孝，在国尽忠。大环境不同，选择也不同，随说尽忠则不能尽孝，尽孝则不能尽忠，忠孝不能两全，其实它们是对立又统一的，国家危亡之际保国才能保家，所以尽忠是大义，尽孝是小道，此时，尽忠与尽孝是统一的。

首选是孝，只有孝顺的儿女才会懂得什么是忠。

没有那个父母希望自己孩子不对祖国忠诚的，除非一种就是上梁不正下梁歪。

感谢邀请。俗话说，忠孝难两全，但是在我个人看来，中校两者其实是可以两全的，在你忠诚的同时，其实也是成全了孝道，反之也是亦然的，个人意见，仅供参考，希望可以帮助到你。

自古忠孝不两全，特定情况下，很难抉择！

忠：有忠于国家，有忠于人民，有忠于职业，有忠于信仰……等等，

军人在执行任务中，即使父母发生天大的事，他们也会忍痛先完成任务，这是先忠后孝！

那些为人民服务的人，在危难面前，往往想到的是别人，即使家中有年迈老人，这是先忠后孝！

再说消防员，因为忠于他们的职业，在一次次的大火中出入，抢救人民，抢救财产，这一刻，他们没想过要平安度过，余生好好孝顺父母，这是先忠后孝！

孝：有愚孝，有无微不至的孝，有用心的孝，有别有用心的孝……等等。

古人言“百善孝为先”，可有的人知道事事“顺着”父母就是最大的孝顺，就想《都挺好》里的苏明哲那样的，愚孝！

电视剧《正阳门下》韩春明对母亲的孝顺堪称为无微不至，不会忤逆，但也不会一味的顺从，不舍的母亲受一点气，事事先想着让母亲高兴，这是孝为先！

人在社会上活着，为了生存，为了脸面，忠与孝，有时就是个两难选择，况且现在有的子女跟父母隔的很远，即使有个事，也会耽误很多时间，工作上领导就会有意见！

所以说忠与孝，是很多人难以回答的一个问题

看到这个问题，我便想起了关于忠孝不能两全的历史典故，《梁书·庾黔娄传》说，他的父亲庾易疾始二日，医云：欲知差剧，但尝粪甜苦。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

古人尚且忠孝不能两全，何况是现代人？

一来就高尚的选择说我要选择孝，百善孝为先？这话，放在土地没有下放前大家还在靠着集体工分为生的年代，或许还有一点可信度。

至于现在，农村都是空巢老人，留守儿童，城市里年轻人已经习惯到自己长大的城市远一点的地方工作，现在所谓的孝，基本上体现于三无两个月一个电话，偶尔问家里要点钱，或者是打点钱，就算是尽孝了！

所以在我看来，这是一道无解的选择题。

不负责，谁都可以选择孝，而如今的社会，忠孝不再是难两全，不会生活的人，可以说两者都不沾边，对自己人生不忠，对自己双亲不孝比比皆是。

客观的说，在这个生活压力巨大，又磨人的时代，想要尽孝，得先学会忠，忠于自己的生活，事业，情感。恪守和忠于自己的人，才能过得稳定，只有自己稳定了，才能顾家尽孝。

所以，如果让我来选择，我会选择忠。

先中后孝，我觉得这是最佳的选择！

我选择孝道！因为父母的牵挂会让我寝食难安，所以我不会选择去做责任重大的工作！但是我心里是由衷的尊敬那些为社会为人类做出贡献的人士的！

谢谢！孝是重要的，百善孝为先，孝敬父母，德行为首。这也是全国民众的共识。因为，父母生养孩子，使其健康成长成才，功劳重千钧。但是在家与国的关系上，自古以来，有忠孝不能两全的定论。理由：1，先贤有言：国家兴亡，匹夫有责;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2，国家，先国后家，国強家富，人民幸福。当今，我国是盛世年代，人民福祉无限，就是证明。反之，国弱家穷，百姓惨痛，我国从鸦片战争以来至中华人民共和国成立止，也是证明。3，抗日战争，新民主主义革命战争，抗美援朝战争中，我国大多数父母送子女上前线，鼓励英勇殺敌。4，我国在六十年代，一些核专家在十几年内没回家看望父母，父母亡故也回不了家，5，现在和平年代，有些特别重要的岗位，公务员、军人等，当父母病危时，国家利益为先，也回不了家。父母爱国劝儿女不要回家，以国家为重。6，甚至，一些平民在外国学习、讲学一一等，也无法回家看望父母，父母也表示理解。上述证明，忠于国家，忠于人民为重。相信大家都能接受的。请指正。

选孝更现实！

看到这个问题，我便想起了关于忠孝不能两全的历史典故，《梁书·庾黔娄传》说，他的父亲庾易疾始二日，医云：欲知差剧，但尝粪甜苦。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

古人尚且忠孝不能两全，何况是现代人？

一来就高尚的选择说我要选择孝，百善孝为先？这话，放在土地没有下放前大家还在靠着集体工分为生的年代，或许还有一点可信度。

至于现在，农村都是空巢老人，留守儿童，城市里年轻人已经习惯到自己长大的城市远一点的地方工作，现在所谓的孝，基本上体现于三无两个月一个电话，偶尔问家里要点钱，或者是打点钱，就算是尽孝了！

所以在我看来，这是一道无解的选择题。

不负责，谁都可以选择孝，而如今的社会，忠孝不再是难两全，不会生活的人，可以说两者都不沾边，对自己人生不忠，对自己双亲不孝比比皆是。

客观的说，在这个生活压力巨大，又磨人的时代，想要尽孝，得先学会忠，忠于自己的生活，事业，情感。恪守和忠于自己的人，才能过得稳定，只有自己稳定了，才能顾家尽孝。

所以，如果让我来选择，我会选择忠。

先中后孝，我觉得这是最佳的选择！

我认为该忠的时候忠，该孝的时候孝，国难当头自然是为国尽忠，卫国即护家，没有听说过忠义之人不许有孝心、尽孝道。也没有听说过孝子就一定不忠。

自古君君臣臣父父子子，无论忠还是孝，这都是我中华的传统美德。这二者皆不可抛，讲忠的人那么一定也会是个孝义之人，讲孝的人当然也不会做叛国之事。

我认为，如果二者只能选一的话，因舍鱼而取熊掌。在大义面前，在国家面前，往往是关乎着数万人的生死，所以因取大义。

而这一现象在我国抗日战争中尤为多见，很多将领为了抗击日寇，保家卫国而走上战场，未能尽孝义之事，但他们是值得的，为了多数人的命运而奔走，舍小家为大家，这种气魄值得我们敬佩。

所以，忠孝不能两全的情况下，我会选择忠，选择大义。

谢邀，为国尽忠、为家尽孝。两者都重要。

知天命尽人力

自古忠孝难两全。

但如果心里面一直想着自己的父母。即使难以全面，也会有所付出。只要不忘初心。孝随时都在身旁。

乌鸦且反哺，羊羔且跪乳。

因人而异！

我选孝，没有孝，哪来的忠。

感谢邀请

百善孝为先是中华民族的传统美德，也是我们每个人心中应该铭记的使命。

父母是我们是我们的良师益友，是启蒙老师，小时候父母不厌其烦的叫我们说话，走路，识字，所以当他们老了的时候，当他们跟不上知识的更新的时候，多教教父母，让他们融入这个时代，不能觉得自己老无所用，做儿女的要有耐心，就像他们当初教你识字说话一样。

父母是我们温馨的港湾，当我们在外飞的累的时候，回家来歇歇脚吧，在这里你可以放下一切疲倦，尽情当一个小孩子，不用装的成熟稳重，不用装的干练利落，只需当一个孩子。

有人说自古忠孝难两全，是有一定道理的。比如吧，我在千里外读书，父母生病不能及时赶回照顾，多亏了在家的哥哥照顾父母。再比如那些为国建功立业的伟大儿女，有的可能几年都回不了家，可能不能让家人知道自己从事的是什么，自然在照顾父母这方面就差一些。

其实孝和忠并不冲突，在外边打拼也是一种孝，为了父母生活好些；为国尽忠也是孝，是一种大孝。可是不论哪种，都不要忘了年迈的父母，有时间就回来陪陪他们，这是他们最需要的。

当然是忠了，忠是国家，孝是家庭父母。自古就有忠孝两难全之说。为了国家是可以舍弃小家的。所以，忠是第一位的，孝是第二位的，以忠为首。

多谢你的邀请：古语有话：”忠孝两难全”，共步到位是最好的，但有人生必须为生活，为人生，为发展，为社会多多少少都有得有失。在父母身边是孝子，我们不能不去工作，坐食山穿。对吗这个问题对于我来说，我也觉得非常矛盾，更不知如何才有更好。圣人都是这样说了，何况我是平凡的人。多谢你的邀请。

你好，对这个问题，我来简单谈谈我个人的看法。

首先，我们需要明白的是，这个忠孝，都是指对谁来说，孝，自然是说父母长辈。而忠，则涵盖的稍微宽泛一点，比如忠于国家，忠于党，忠于个人的信仰，都是属于忠的范畴。

这里我们更多的肯定是说忠于国家。

自古有名言，忠孝难两全。意思说的是我们很多时候，会为了效忠国家，为大家而舍小家，所有的经历都投入道为国为民之上，就没有时间去在父母膝前尽孝。

但是个人认为，这个忠孝并不矛盾，在国家的不同时期，我们可以做不同的选择。当然必须强调一下，这种选择不是放弃了另一种义务，而且忠孝两个字，到底谁更重要一点。

忠孝，忠字在前，当然这也是古代封建的教育洗脑有关。

个人觉得，在和平年代，我们应该是孝子为先，忠字在后，因为和平年代，这两个方面大多数时候并不冲突，我们可以打拼事业，报效国家，同时我们也一定会有些时间，来孝敬父母。

因为这时候国家正走在前进的道路上，我们只有全民一心，就可以了。忠孝可以两全。孝顺的同时我们也忠于国家，这并不矛盾。

但是，如果是国家，有危难的时候，那么我们作为国家的一份子，自然要为国尽忠，俗话说没有国哪有家？国家如果有需要，或者面临困难和危险，甚至是被侵略沦陷了，那么这时候恐怕社会动荡不安，小家也危机重重，很难保全。就更谈不到孝顺了。

所以此时我们自当挺身而出，让国家更好，才能让身边的亲人过的更好。这是一种大爱的孝顺。

这个时候，必然是忠字在前，孝字在后！

好了，以上就是个人的一点浅薄的观点，当然这件事情，忠孝面前，可能我们每个人的想法都不同，甚至有些汉奸只想自己，忠孝他都不要。

希望我的回到，能对你有帮助！谢谢，喜欢就关注我把！

孝，民族文化传统所包含。

我只能引用“自古忠孝两难全”这句话了。

我会选孝，因为俗话不是说百善孝为先吗，如果连对父母还尽的责任都没有尽到，又何以谈忠呢？一个对父母都不孝顺的人，怎么会对国家忠诚呢？孝是“小家”，忠是“大家”，先有“小家才有大家”，首先得尽好自己的孝，因为父母生我们养我们都不容易，这是这个世界上最大的恩情，没有人能比得过，就算自己生育的孩子也不能比，因为是他们给了我们生命，才会有今天的我们，所以如果在忠孝面前让我选择的话，我会选择孝。

这个问题好，自古忠孝两难全，世代传颂孝为先。

在我看来，我可以理解为两层意思:

其一:这是古人为了给国家尽忠，而不能在父母床前尽孝，而发出的一种感慨！​能够千古流芳者，从古至今，并无几人。但是在我眼里，千千万万的普通百姓不正也是为国家尽忠，还能在家尽孝吗？

生为中国人，死为中国鬼，此生入华夏，终生也无悔，，我们每一个人都是在自己的岗位上，默默的为我们的国家做着或多或少的贡献，都说国将不存，小家何在。但在和平年代，没有千千万万的小家，又何来我们这个繁荣昌盛的大家呢！！

其二:为了给国家尽忠，而不能尽孝，，这其实是单方面的意愿。什么是孝？对于国家的中流砥柱，国家栋梁来说，奉献精神，奉献精神的传承，能够把这种奉献精神传承下去，发扬光大，就是大孝；而对于我们普通老百姓来说，很简单，就是以顺为孝，让父母开心，就已经是最大的孝道了。。

三国时期，徐庶为了给母亲尽孝，毅然离开刘备，赶往曹营，事实上，他的母亲在看到他身在曹营时，断然选择上吊自尽。。徐庶的这种做法，只能说是可悲的，并不可泣，这样的孝，还有什么意义？所以顺从母亲的意愿，跟随刘备建功立业才是徐庶老母亲心中最大的孝道！！

最后我想说的是，其实不管我们是国家栋梁之才，还是平凡无奇之人，只要心中有家，有大家，有小家，努力使我们的大家和小家都能国泰和民安就是孝。。

太平盛世忠孝可以两全呀，就算是去当兵，也可以多打电话问候，还可以回家探亲的。去外地工作，给父母打点生活费，邮寄他们需要的东西。不管在哪里，你心里有父母就好。

自古忠孝难两全，看当时情况而定吧。

忠与孝也许并不矛盾，不过事实却难免有忠孝择其一而从的局面，所以古人多有感叹“忠孝难两全”。

如果非要用文字脱离实际诉说没有营养的什么忠孝并不矛盾，即把自己标榜的忠心圣人，又要当得孝子第一，行！没营养的吹罢了。谁就都知道的把戏，就像菜市场买块肉，新鲜，重量等等因素完全一样，但是一个价格要5块，一个价格卖10块，谁都知道该买那一个的肉。

所以还是正视一下两者孰重孰轻吧。孰重孰轻各有各礼，都不算对，也都不算错。

三国时期魏文帝曹丕一次大宴群臣，突然心血来潮问群臣：君与父同换绝症，今有药丸一颗，卿救何人？结果意料之中的群臣大表忠心，多言舍父救君者。而且意料之中的一个比一个煽情，真个是满殿郭莫诺。唯有一人一言不发，名字忘记了，好像叫邴原吧。小曹点名问他，他说“臣当然救父”。

这个“臣”字放开了说，那是没有回避君臣关系，这个“当然”说的坦然自在理所当然。这才是真豪士，一个题外比喻罢了，又不是今天真的老父亲和他曹皇帝都躺在床上，他手里拿着这颗药，做那个真正的决断取舍，几句马屁罢了，他不懂还是不会？不过啊，别人有底线，做人做人做了“真人”。结果小曹呢，他也不傻，知道自己这个问题问的很傻，没有因为那个“说真话”的人而不高兴，没有把他怎么样，而且他也知道满殿堂的都是阿谀奉承罢了，当不得真。

瞧瞧人家两千年前的皇帝当的，多开明，认识多深啊。两千年后的现在都越活越活去了。不见其他成长，偷换概念到是耍得不来，忠孝不冲突，可以兼得，做忠臣还能做孝子嘛。

呵呵

百善孝为先，当然是孝重要了，连自己父母都不孝顺的人何谈其他

特定的时间，地点，忠孝难两全，忠在前，忠是为民为国，为大，两者是国和家的关系，分不开，自古有大忠大孝之说，。

自古忠孝难两全，两难相遇取其轻。再说了现在什么年代了肯定有两全其美的好办法。

这似乎在暗示着先有鸡还是先有蛋的问题，自古以来，看徐庶身在曹营心在汉，又有岳飞精忠报国。我泱泱大国，家国情怀总是这么不讲道理。是非本无绝对，答案何须完美呢。