秦始皇灭了六国，真的统一全国了吗？

趣谈答案：秦始皇最大的贡献并不是区域性的统一，而是思想方面的统一。

一个谣言，一个国家

如果大家知道在春秋战国的时候，并不是有七个国家就不难理解：战国时候究竟有多么的混乱。

简单讲，我们指的战国七雄往往是那些实力比较强横的，有一定区域性影响力的国家，而那零零散散的拿扫帚一扫能扫出一大堆的小国家，根本没有统计在内。

除此之外，东西南北各个方向上都有一个一个的类似于部落的小国家，这些小国家他们不听从任何人的管理，也不听从任何人的安排，只是关起门来过自己的日子。

在这个诸多的小国家当中，有一个国家非常的特殊，就是卫国。

卫国之所以特殊，是因为它并没有被秦始皇吞并，换句话来说，秦始皇灭了六国单独留下了卫国。

针对于这种情况有两种说法，第1种说法更倾向于证实，第2种说法更倾向于民间野史。

简单讲，因为卫国本身就是一个正统的小国家，话语权不多，影响力不大，而卫国又是周天子延续下来的，秦始皇保留了它，就是为了做出一个榜样来。

而另一种可能则是吕不韦出生于卫国，并且在卫国长大，和卫国有着剪不断的联系。吕不韦是吕不韦，秦始皇是秦始皇，吕不韦和卫国有联系，那么与秦始皇有什么关系呢？

答案很简单，因为秦始皇是吕不韦的私生子。

请注意上面这句话纯属谣言，并且绝大多数史料都不支持，因为出生年月的问题。

思想的大一统比任何大一统都要重要

什么叫做思想的大一统呢？那就是大家有着共同的思想认知，每一个人都有着这样的想法。

比如王侯将相宁有种乎，当陈胜吴广说出这句话的时候，所有的人都形成了思想的统一，他们不再相信皇帝是上天赋予他们的，而是相信每一个人都有可能当皇帝。

但有了这样的思想之后，封建王朝叛乱不止，而且每一个人但凡有点抱负的都希望能够当皇帝，即便嘴上不说，心里面恐怕做梦的时候也在想。

接下来我们就要讲一下：秦始皇的思想大一统。

秦始皇的思想大一统是血腥的，暴力的，不人道的，却是极其有效的。大家都知道书同文车同轨，统一度量衡，这些都是秦始皇做的，但是在做这些的时候损失了多少人的利益，不晓得。让多少人背井离乡，也不晓。挨了多少人的骂，依旧是不晓得。

但我们唯一知道的就是：这样的一个思想统一，这样的一个文化的传播，对于后世统一天下有着极大的好处。

曾经一位史学家说：如果没有秦始皇的统一。没有秦始皇的文字思想的统一，恐怕封建王朝的中国和欧洲没什么两样，零零散散碎了一地。

话糙理不糙，仔细想想的确是这个理。

欢迎大家关注@趣谈唐宋元明清 ，历史研究者，优质历史领域创作者，每日分享新鲜历史冷知识，解决历史趣问题，爱你们！

趣谈答案：秦始皇最大的贡献并不是区域性的统一，而是思想方面的统一。

一个谣言，一个国家

如果大家知道在春秋战国的时候，并不是有七个国家就不难理解：战国时候究竟有多么的混乱。

简单讲，我们指的战国七雄往往是那些实力比较强横的，有一定区域性影响力的国家，而那零零散散的拿扫帚一扫能扫出一大堆的小国家，根本没有统计在内。

除此之外，东西南北各个方向上都有一个一个的类似于部落的小国家，这些小国家他们不听从任何人的管理，也不听从任何人的安排，只是关起门来过自己的日子。

在这个诸多的小国家当中，有一个国家非常的特殊，就是卫国。

卫国之所以特殊，是因为它并没有被秦始皇吞并，换句话来说，秦始皇灭了六国单独留下了卫国。

针对于这种情况有两种说法，第1种说法更倾向于证实，第2种说法更倾向于民间野史。

简单讲，因为卫国本身就是一个正统的小国家，话语权不多，影响力不大，而卫国又是周天子延续下来的，秦始皇保留了它，就是为了做出一个榜样来。

而另一种可能则是吕不韦出生于卫国，并且在卫国长大，和卫国有着剪不断的联系。吕不韦是吕不韦，秦始皇是秦始皇，吕不韦和卫国有联系，那么与秦始皇有什么关系呢？

答案很简单，因为秦始皇是吕不韦的私生子。

请注意上面这句话纯属谣言，并且绝大多数史料都不支持，因为出生年月的问题。

思想的大一统比任何大一统都要重要

什么叫做思想的大一统呢？那就是大家有着共同的思想认知，每一个人都有着这样的想法。

比如王侯将相宁有种乎，当陈胜吴广说出这句话的时候，所有的人都形成了思想的统一，他们不再相信皇帝是上天赋予他们的，而是相信每一个人都有可能当皇帝。

但有了这样的思想之后，封建王朝叛乱不止，而且每一个人但凡有点抱负的都希望能够当皇帝，即便嘴上不说，心里面恐怕做梦的时候也在想。

接下来我们就要讲一下：秦始皇的思想大一统。

秦始皇的思想大一统是血腥的，暴力的，不人道的，却是极其有效的。大家都知道书同文车同轨，统一度量衡，这些都是秦始皇做的，但是在做这些的时候损失了多少人的利益，不晓得。让多少人背井离乡，也不晓。挨了多少人的骂，依旧是不晓得。

但我们唯一知道的就是：这样的一个思想统一，这样的一个文化的传播，对于后世统一天下有着极大的好处。

曾经一位史学家说：如果没有秦始皇的统一。没有秦始皇的文字思想的统一，恐怕封建王朝的中国和欧洲没什么两样，零零散散碎了一地。

话糙理不糙，仔细想想的确是这个理。

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赢政灭掉六国，只是为统一天下打下了良好的基础，并没有做到真正意义上的统一天下。

古人对天下的理解和现代人的理解不一样，那时候的天下是指华夏九州。

如果按古人的理解，赢政灭六国，拥有九州质地，确实是统一了天下，虽然当时还有一个卫国，只能说是秦始皇有意保留 ，不过等到秦二世时期，卫国也被灭掉来。

不过，赢政统一六国，只能是形式上的统一，为真正的统一打下了很好的基础。

秦始皇灭掉六国，废分封，采取郡县制，统一文字，统一货币，统一度量衡，推行秦法，这些都是统一的基本要求。

不过，这还不属于真正统一，真正统一是百姓的思想统一，是百姓对国家的高度认同，是民族的凝聚力。

秦始皇虽然灭掉六国，统一了天下，这些只是华夏版图的统一，但是，当时六国百姓以及贵族不见得会认同大秦的，因为以前他们都有自己的国家，数百年国人的观念（比如楚人，齐人，赵人），在他们心中已经根深蒂固，在他们眼里，秦国只是另外一个国家（甚至在他们心里是虎狼之国），秦国统一了天下，在他们眼里就是自己的国家被灭，秦人是侵略者，他们成为了亡国之民。

秦始皇统一文字，统一度量衡，统一货币，更是促进统一的壮举，在现代人眼里，他做这些事情都是伟大的，不过当时的六国百姓可不这么看，因为他们习惯了以前的货币，文字，以及度量衡，一下子让他们改变了以前的生活方式，他们肯定会接受不了，会认为是赢政强加给他们的 。另外，秦法比其他国家的法律要苛刻，严厉，百姓难免心里会有怨言，甚至有暴乱。

另外，战争结束后，疲惫不堪的百姓需要稳定的生活，他们最希望秦政府能够给他们好的政策，让他们能够休养生息。

可是秦始皇灭六国以后，北征匈奴，南下岭南，修长城，修驰道，修骊山陵墓 ，秦始皇做这些事情除了修陵以外，按长治久安来说 ，都是最正确的。

不过正确归正确，有一点必须考虑，做这些事情得需要大量的人力，物力，财力，这些毫无疑问都是在百姓身上摊派，因此，百姓要承担更高的赋税，以及劳役，兵役，（农业社会靠土里刨食，那时候创造出来的财富是有限的），如果赶上荒年，百姓更苦了，有的交不上税收，触犯到秦法，沦为邢徒，有的交完税以后，几乎没有什么了，为了吃饱饭 ，胆大的去抢去偷，甚至出现暴乱，然后，他们被镇压或者被抓住，重者送命，轻者成为邢徒，哪怕旁边邻居也不能幸勉，秦律的连坐法，知情不报与犯人同罪。所以秦朝时候为什么那么多邢徒，就是这个原因。

就拿征岭南来说，一下子出征数十万军队，得多少百姓供其钱粮，以及多少百姓运送物质，征伐下来以后，赢政一句话，得多少百姓（更多的是妇女）离开故土，移民到陌生，落后的地区，百姓难道没有怨言，可能心向秦朝么。

另外，修长城 ， 修骊山陵墓，赢政曾经征伐一百多万劳役，（当时全国才三千万左右的人口，多么恐怖的人口比例去给他搞工程，)，而赢政就像一个工作狂似的在抢工期（反正他不干活），长城那么大的工程，还没有现代化的施工设备，就靠人工往山上运石头，砌城墙，短期可能完成的么，负责工程的官员接到赢政的命令，他可不敢怠慢工期， 没办法，只能找一群监工，拿着鞭子逼着百姓没白天没夜晚玩命的干，可想而知，得有多少百姓在修长城的时候被砸死，摔死，累死，甚至被监工打死。（而这些人身后又有多少家庭去承担痛苦），修骊山陵墓那就是把秦始皇死后的快乐建立在老百姓活着的痛苦之上。

另外，秦始皇多次巡游天下，每一次都是大张旗鼓，每到一个地方，当地的地方官都会闻风而动，赢政看不到百姓的疾苦，只能看到百姓的安居乐业，（地方上早安排好了）。可以说劳民伤财，得不到体察民情的效果，只能显示秦始皇的威风和秦军的强大，让百姓惧怕朝廷，不敢生出反叛之心。

以上种种可以看出来，当时的六国百姓的心中，他们不但是亡国之民，更是被秦王朝压榨，剥削，奴役的奴隶，甚至他们的生命在朝廷眼里都不值一文。可见，他们心里是多么的痛恨秦始皇。

如此，他们绝对不会认同秦朝，而且，时时心念故国。只是害怕赢政的威慑力，害怕大秦鋭士，以及大秦的能臣名将，不过他们会等待，等待天下有变，等待时机一到，只要有人振臂一呼，他们就会迅速的团结一致，恢复旧国，而历史也已经证明了，后来以楚国为首的六国复辟联军以很短的时间，战败了秦军，灭亡了秦国。

至于思想方面，秦始皇排斥儒家，以法治天下，只有法，而没有教育，让百姓无法确立家国之观念，更没有华夏统一之观念，儒家以教育为主，以统一思想，教化百姓来凝聚天下。最后事实上法家治天下是短暂的，儒家治天下才是长久的，而真正的统一，也是靠儒家思想的教化，使天下百姓有了民族的观念，国家统一的观念。（当然，儒家恨透了秦始皇，多多少少也会埋汰他一些）。

由此可见，秦始皇只是统一天下（九州地界），但是没有统一人心，统一思想。

另外赢政废分封，推行郡县制，更是大胆创新的政策，为统一打下更牢固都基础，不过，周朝八百余年的分封已经成为了根深蒂固的传统，秦始皇这么做，无形中得罪了很多功勋，贵族，利益集团。

后来，历史证明，刘邦的二流军队就能够轻易进入号称天险的函谷关，直接打到咸阳，也与秦人失去利益，不愿为秦帝国卖命有很大关系。

秦以后，天下再度分裂，刘邦统一天下，废除秦法中不适合的苛刻法律，延续了秦制，同时也采取分封制，让异性诸侯王替他卖命，另外，以无为治天下，让百姓休养生息 ，得到百姓的认可，几年后，天下稳定，借机斩杀异性诸侯王，后来经过文景之治，百姓安居乐业，国力强盛。

到了武帝时期，灭匈奴，解除边患，扩大华夏版图，推恩令，减弱刘姓封国势力，彻底解除由于分封所带来的分裂局势，使国家政治高度一统，独尊儒术，让百姓思想统一，高度认同汉帝国，以大汉天子为正统，确立汉人（汉民族）的基础，真正达成了国家统一，制度统一，思想统一的大一统局面。

所以说，秦始皇是天下统一的开创者，奠基者，汉武帝使天下统一更加的牢固。

当然了，秦始皇如果当初善待百姓（特别是六国百姓)，很多事情不要急于求成，更不要好大喜功，不去劳民伤财，让百姓休养生息，好好的发展经济，或者，在继承人方面没有出现疏漏。也许秦朝能够长治久安，只要能够长久，以后就可能出现明君，好好治理天下，另外，百姓历经很多代以后，已经彻底融合入了大秦，那彻底的大一统就可能由秦朝来完成了。

在当时人们的认知里，就是统一了天下

秦始皇并不是大一统的完成者，而只是一个先行者。他开创了中央集权制度的先河并将其发扬光大，但也并没有消灭分封制。有人说中央集权制度比较先进，其实也不然，纵观整个封建历史潮流，郡县制和分封制其实是并存的。

六国是周朝分封制的产物，也是周朝最终走向灭亡的根源。嬴政统一了六国，并不是说把中国版图重新确定了，而是采取了一种更适合社会发展的制度，结束了长期的战争状态。

开宗明义：秦始皇灭了六国之后，真的统一了全国。

近几年，有种说法是秦始皇在灭了六国后没有灭掉卫国，不算真正统一了全国，但在实际上，当时的卫国已经不算是一个国家了，所以也就没有“灭掉”这个讲法，这个说法也不成立。

01 卫国的确是早期的诸侯国之一

先要理清楚两个概念：什么叫诸侯，什么叫臣子。

在战国时期，周天子所封的各领土之主就叫诸侯，在当时不仅仅封了七雄，还封了很多的小诸侯，这些诸侯名义上来讲就是相对独立的国家。但如果爵位是称王的七雄所封，那就只能称为臣子，而且还是七雄国内的臣子。

卫国的开过祖师爷是周武王的弟弟卫康叔，当时封的爵位是侯爵——算得上老牌的嫡系诸侯国。初期的地位不必七雄差，而且在很长的一段时间内都是诸侯国中的领袖。

但是在后期，卫国连遭大难，国力慢慢衰弱，逐渐沦为了二等的诸侯国。到了战国时期，卫国为了保全，成为了七雄之一魏国的附属国（这时的附属国在名义上还算是一个国家）。

02 沦为魏国臣子的卫国已不能称为一个国家

周显王三十九年（前330年），在魏国的强大压力下，当时的卫国国君卫嗣君决定放弃周天子所封侯爵，成为魏国的封君，史称卫嗣君“降侯贬君”。

划重点：此时作为一个独立诸侯国的卫国已经灭亡，早就不能称为一个国家了。

不过，当时的魏国国君看在卫国主动投降和资历较老的份上，允许卫嗣君保留宗庙祭祀，即所谓的“灭国而不绝宗庙祀”。

所以在秦始皇统一天下之前，卫国实质上就已经灭亡，存在的只是卫国的皇室家族，不需要秦始皇再灭一次。

03 秦二世废“卫国国君”卫君角为庶人

秦始皇统一天下后，卫君的驻地都发生了巨大变动，不过秦始皇也允许卫君保留宗庙祭祀，但是在实际上，卫国仍然不是一个独立的国家。

据《史记》记载：在秦二世元年（前209年），秦二世“废君角为庶人，卫绝祀”，秦二世把卫国的“国君” 卫君角贬为庶人，把卫国的皇室家族这一群人都废了，还取消他们进行宗庙祭祀活动权力。这时，随着卫国皇室家族的沉落，名义上的“卫国”才算是真正灭亡。

总结

实际上，真正的卫国在卫国国君放弃周天子所封侯爵，成为魏国的封君的那一刻，就已经灭亡了。名存实亡的只是卫国的皇室家族，到了秦二代，这些人也被贬为了庶人。所以秦始皇灭了六国后，真的统一了全国。

秦始皇其实并没有完成大一统，他的大一统只是相对的，相对战国的混战而已。举个最明显的例子，那就是朝鲜，朝鲜自古就有君子国的称呼，有小中华的称号，通用华语，有高度的华夏文明。这样的一个诸侯国，没有被统一，这是一个很大的缺失。

战国时期，朝鲜侯称王，也曾想起兵逐鹿中原，加入战国的行列，成为战国第八雄，但是没想到第一战就严重受挫，企图进攻燕国，反而被燕国反击的丢失了千余里的国土。燕军东进，势如破竹，摧枯拉朽一般将前线迅速推进到大同江。遭受重创的朝鲜，再也无力西进，只能与燕国议和，向燕国进贡。燕国此时也无暇再向东推进，因为西线、南线还面临着赵国、齐国的严重威胁。所以双方和谈，不失为良策，此后燕与朝鲜维持了和平，直到燕国被秦吞并。

秦国灭燕之后，以秦军的实力，灭掉朝鲜不过就是几个月的时间而已，甚至更短，但是秦军却止步于大同江，没有继续大规模进军。秦始皇为什么会下达停止进攻的命令，如今已成为了一个迷。但是可以稍作猜测，猜测秦始皇可能是受周武王的影响，故意让朝鲜处于半独立的状态。

秦始皇虽然是法家人物，但内心其实对儒家圣贤还是很尊崇的。不然的话，怎么会请儒学老师去教扶苏？导致扶苏陷入儒家学说不能自拔。秦始皇兴建阿房宫，也是参照周武王兴建镐京，作出的决定。在秦始皇心目中，在很大程度上，周武王是他的榜样。周武王尊箕子为圣人，把箕子封在朝鲜，让箕子拥有可以不入京朝见的特权，秦始皇也想效仿，让朝鲜继续存在，让朝鲜侯继续保有特权。周武王是世代传颂的明君，秦始皇也想当明君。

秦始皇是否以周武王为榜样，我们只是猜测，但明朝永乐皇帝以周武王为榜样，那是真的，千真万确的。在建文年间，朱棣觉得自己就如同当年的箕子，朱允炆就如同当年的纣王，要把叔父逼疯。靖难之役胜利后，朱棣对朝鲜别有一番感情，毫不犹豫的封“权知朝鲜国事”的李芳远为朝鲜王，许诺只要朝鲜尽藩国之礼，明军就不会像汉唐那样进攻朝鲜。其实秦始皇和永乐皇帝都是自我标榜之君，存在很大的相似性，善待朝鲜，很可能存在英雄所见略同。

除了朝鲜，再就是肃慎。《春秋左传》中明确说，“燕、亳、肃慎为周之北土”，肃慎与燕同列，是商朝的发祥地，都是以鸟为图腾，统一中国而不统一肃慎，那是说不过去的。汉朝时，东北的夫余国还在使用商朝历法，使用商周礼仪、礼器，这都是秦法不行于肃慎地的证据。

还有昆仑诸邦，秦朝也没有统一。昆仑山是中华民族的重要发源地，周穆王曾到昆仑之墟祭拜黄帝，而秦始皇没有去，这是一个很大的遗憾。夏商周的疆域西至流沙，是指的塔克拉玛干沙漠，而秦朝西至流沙是指的内蒙巴丹吉林沙漠，这是有很大差距的。

开宗明义：秦始皇灭了六国之后，真的统一了全国。

近几年，有种说法是秦始皇在灭了六国后没有灭掉卫国，不算真正统一了全国，但在实际上，当时的卫国已经不算是一个国家了，所以也就没有“灭掉”这个讲法，这个说法也不成立。

01 卫国的确是早期的诸侯国之一

先要理清楚两个概念：什么叫诸侯，什么叫臣子。

在战国时期，周天子所封的各领土之主就叫诸侯，在当时不仅仅封了七雄，还封了很多的小诸侯，这些诸侯名义上来讲就是相对独立的国家。但如果爵位是称王的七雄所封，那就只能称为臣子，而且还是七雄国内的臣子。

卫国的开过祖师爷是周武王的弟弟卫康叔，当时封的爵位是侯爵——算得上老牌的嫡系诸侯国。初期的地位不必七雄差，而且在很长的一段时间内都是诸侯国中的领袖。

但是在后期，卫国连遭大难，国力慢慢衰弱，逐渐沦为了二等的诸侯国。到了战国时期，卫国为了保全，成为了七雄之一魏国的附属国（这时的附属国在名义上还算是一个国家）。

02 沦为魏国臣子的卫国已不能称为一个国家

周显王三十九年（前330年），在魏国的强大压力下，当时的卫国国君卫嗣君决定放弃周天子所封侯爵，成为魏国的封君，史称卫嗣君“降侯贬君”。

划重点：此时作为一个独立诸侯国的卫国已经灭亡，早就不能称为一个国家了。

不过，当时的魏国国君看在卫国主动投降和资历较老的份上，允许卫嗣君保留宗庙祭祀，即所谓的“灭国而不绝宗庙祀”。

所以在秦始皇统一天下之前，卫国实质上就已经灭亡，存在的只是卫国的皇室家族，不需要秦始皇再灭一次。

03 秦二世废“卫国国君”卫君角为庶人

秦始皇统一天下后，卫君的驻地都发生了巨大变动，不过秦始皇也允许卫君保留宗庙祭祀，但是在实际上，卫国仍然不是一个独立的国家。

据《史记》记载：在秦二世元年（前209年），秦二世“废君角为庶人，卫绝祀”，秦二世把卫国的“国君” 卫君角贬为庶人，把卫国的皇室家族这一群人都废了，还取消他们进行宗庙祭祀活动权力。这时，随着卫国皇室家族的沉落，名义上的“卫国”才算是真正灭亡。

总结

实际上，真正的卫国在卫国国君放弃周天子所封侯爵，成为魏国的封君的那一刻，就已经灭亡了。名存实亡的只是卫国的皇室家族，到了秦二代，这些人也被贬为了庶人。所以秦始皇灭了六国后，真的统一了全国。

秦朝是由中国历史上第一个大一统的封建王朝王朝。从公元前221年秦王嬴政灭六国称帝-始皇帝，到到公元前207年灭亡，朝代存续时间较短仅14年，尽管秦朝时间较短，但其社会制度延绵千年，疆域囊括了当时华夏民族的活动区域，是当之无愧的大一统王朝。

什么是统一天下

统一天下也叫统一中国，在《尚书》的注解数目《尚书大传》的第四卷中：

当其效功也，于卜洛邑，营成周，改正朔，立宗庙，序祭祀，易牺牲，制礼乐，一统天下。

意思是说：讨伐商纣后，在洛邑建立了周朝，颁订新的历法，建立了自己的宗庙和礼制，统一了天下。在我们中国古代，典籍中的中国，并不是现代意思上的中国。古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词，在夏商周时期，由于采用分封制，主要指国君统治的区域或都城，后来定义逐渐扩大到华夏文明活动的区域，统一天下的范围也随着华夏文明影响力逐渐扩大而扩张。十七主要指国君。统一天下就是统一华夏文明活动的区域。而随着东周灭亡，华夏文明进入诸侯混战的时代，分裂为多个诸侯国，而秦嬴政剿灭了先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一了华夏文明区域，并且建立了系统完整的统治政权，并进行有效统治，当然属于算得上统一天下。

秦朝政权存续时间是否真的短到无法接受

据传秦人的祖先是黄帝的后裔，后历经多代明君圣祖，国力不断增强，成为实力最为强大的诸侯王，最终在秦王嬴政统治时期先后灭了六国，建立了中国第一个统一的中央集权封建国家，但存续时间较短仅三帝（秦始皇、胡亥和子婴），仅14年就亡国了。相比于继承秦王朝的汉朝，享国达到400年（东西汉一起计算），秦朝政权的统治时间确实不长，但如若我们审视下历史会发现还有多个统治时间不长的王朝，如王莽的新朝享国16年，隋朝38年、五代五国共计54年等，也就能更为平和的看待秦朝的统治时间，秦朝的政权存续时间还是能够被接受的。

秦朝政权对后世的影响

秦朝的建立开创了中国的很多政治制度，并“一法度衡石丈尺，车同轨,书同文字”更便于华夏民族的交流和文明传播，对于中国的大一统概念有莫大的贡献。

创立了中央集权的封建制度

在秦之前，实行分封制，国君与诸侯之间并不是完全的上下级关系，更多的是强弱之间的盟主与盟友的关系，盟友向盟主进贡，但诸侯内部管辖权在盟友一侧。秦王嬴政统一天下后，废除了分封制，实行郡县制，确立至高无上的皇权，行政、军事、经济等一切大权，均由皇帝总揽，为了保证权力的实现，设置三公九卿的高级官僚来实施皇帝的意图，后世的中国封建王朝大都执行了这一制度，对中国封建制度的贡献秦朝首屈一指，无出其右者。

促进了华夏文明的交流、融合

在秦之前，各国的度量衡、钱币、文字均不统一，对文化的交流、融合构成了障碍，秦统一后，从法制上解决了这一问题，促进了华夏文明的交流和融合，从你是秦国人、我是赵国人、他是楚国人，变为都是炎黄子孙，从你我他的分类，到你有有我，我中有你，最终达到同一个族群-炎黄子孙，具有大一统的民族概念，促使中国没有走上欧洲的民族国家多如牛毛的态势。

总之，秦朝尽管存续时间较短，但属于尚可接受的范围，且统一了当时华夏民族的生活区域，并对后世的政治制度具有难以超越的影响，对中国大一统概念的形成具有卓越的贡献，是当之无愧的统一天下。

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秦与六国从来都没有作为一个整体存在过，也没有属从关系。所以准确的说，不是秦统一了六国，而是秦兼并了六国。

周朝，是以周国为天子，分封国为诸侯的邦联制国家。理论上说，公元前256年，也就是周赧王59年，秦昭襄王发兵灭周，周朝已经在实质上灭亡了，历史的纪年也告别了周王室的纪年，转而用秦王的纪年。从公元前230年到前221年，共计10年的时间，秦王政先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家，即秦朝。

也就是说，秦昭襄王灭了周朝，秦王政统一国家形成秦朝代。

公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下。战国时期的各国都相继覆灭，但是唯独日渐势微的卫国存留了下来，在濮阳城这个弹丸之地苟延残喘，直到公元前209年才被秦二世胡亥所废。史料记载，“君角九年，秦并天下，立为始皇帝”，君角是卫国最后一个国君。“君角二十一年，废君角为庶人”。此时的卫国才真正的寿终正寝。

秦灭六国，独留卫国，原因在何？主要原因大致如下：

一、秦始皇统一天下，其实并不是独留卫国。史学界所说的独留卫国，只是在中原地区只留下了卫国。在其他边远地区，秦始皇也没有涉及。比如苗裔滇王。《西南夷列传》记载：“秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。”另外，还有越王勾践的后人所领导的闽中郡地区。《东越列传》记载：“越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏，秦并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡”。闽中郡虽然按秦始皇的原则采用了君长制度，但是秦始皇并没有派守尉来闽中，而是仅仅废去了越人的王位，行政长官实际上仍然是勾践的后代。这里所实施的君长制与其他被秦统一的中原地区的制度大不相同。闽中郡也就是国中之国，相当于现在的“一国两制”。

统一了。秦灭六国,愤六世之余烈,从秦穆公到秦始皇,花了整整四百年不止。战国末期七大诸侯国之一的秦国进行消灭其它六个诸侯国、完成中国统一的战争。

秦国统一六国，仅仅15年经历二世而亡。其后就是楚汉相争，汉初年还是有大量的分封藩王，从本质上看还是延续着周的分封制。真正的大一统还是要从汉景帝平定七王之乱后再到汉武帝时期，一个真正强盛封建统一王朝才逐步形成。从中国以后的各个统一王朝或者地方政权来看，都不同程度地有周朝分封制和宗法制的影子。汉末的魏（魏国）、东吴（吴国）、隋（随国）、唐（晋国唐叔虞）、武周（武则天说她祖上姓姬）、宋（宋国公）。不得不说，周的文化影响力一直到宋末元初。大元的国号都是忽必烈读了《周易》：大哉乾元，顾国号为“大元”。

公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下。战国时期的各国都相继覆灭，但是唯独日渐势微的卫国存留了下来，在濮阳城这个弹丸之地苟延残喘，直到公元前209年才被秦二世胡亥所废。史料记载，“君角九年，秦并天下，立为始皇帝”，君角是卫国最后一个国君。“君角二十一年，废君角为庶人”。此时的卫国才真正的寿终正寝。

秦灭六国，独留卫国，原因在何？主要原因大致如下：

一、秦始皇统一天下，其实并不是独留卫国。史学界所说的独留卫国，只是在中原地区只留下了卫国。在其他边远地区，秦始皇也没有涉及。比如苗裔滇王。《西南夷列传》记载：“秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。”另外，还有越王勾践的后人所领导的闽中郡地区。《东越列传》记载：“越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏，秦并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡”。闽中郡虽然按秦始皇的原则采用了君长制度，但是秦始皇并没有派守尉来闽中，而是仅仅废去了越人的王位，行政长官实际上仍然是勾践的后代。这里所实施的君长制与其他被秦统一的中原地区的制度大不相同。闽中郡也就是国中之国，相当于现在的“一国两制”。

按照司马迁的说法，吕不韦是秦始皇的亲生父亲，吕不韦是卫国（今河南濮阳）人，所以秦始皇统一六国，并没有消灭卫国。

按照司马迁的说法，吕不韦是秦始皇的亲生父亲，吕不韦是卫国（今河南濮阳）人，所以秦始皇统一六国，并没有消灭卫国。

始皇帝嬴政：嬴姓赵氏，名政，有名赵政 秦政，或称祖龙。华夏历史上著名的政治家 战略家 改革家 军事家，完成华夏大一统的铁腕人物，功盖三皇德佩五帝故称始皇帝。

39岁前覆灭六国统一华夏，建立以华夏子民为主体的中央集权国家——秦朝，在内实行三公九卿废除分封制代以郡县制，同时书同文车同轨 统一度量衡

对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠沟通水系。

始皇之功绩对于中国乃至世界历史都有着深远影响，奠定了中国两千多年政治制度基本格局，当之无愧的千古一帝！

秦国统一了中国，

秦朝本来也是一个诸侯国，那时七国鼎力，各国之间战火不断，百姓民不聊生，嬴政就一直想灭掉六国，自己一统天下，前后用了十年，公元前230年到公元前221年完成六国统一，自称始皇。俗话说得民心者得天下，由于嬴政残暴施政，弄得百姓苦不堪言，好景不长，短短十六年秦朝就灭亡了。

统一天下后，他一直梦想长生不老，结果炼制各种所谓灵丹妙药，把自己英年断送。

嬴政统一六国后，实现全国唯我独尊，对货币，政治文化，文字，交通等定制了一套完整体制。这些影响了我们上千年。所以对他评价有说他从一代君王变成一代暴君，成为千古罪人。

他儿子秦二世灭了卫国（商鞅、吕不韦的家乡河南豫北地区），名义上是统一了，没过多久刘邦、项羽起义推翻秦朝。

如果按照当时情况，秦始皇灭了六国，基本算统一了全国。

只是有意保留了卫国，到秦二世209年卫国才消失。因为吕不韦是卫国人，吕不韦本是长袖善舞的商人，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”。吕不韦大功于秦国，所以，保留了卫国。

战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国所占地盘是周朝分封诸侯国的地盘，经过长期兼并成为七个国家，这七个国家有认同感，除此以外常用“夷狄”来称渭。所以，当时来看，秦灭六国等于统一了全国。

没有。一统天下二统心，长冶久安富国民。

如果按照当时情况，秦始皇灭了六国，基本算统一了全国。

只是有意保留了卫国，到秦二世209年卫国才消失。因为吕不韦是卫国人，吕不韦本是长袖善舞的商人，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”。吕不韦大功于秦国，所以，保留了卫国。

战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国所占地盘是周朝分封诸侯国的地盘，经过长期兼并成为七个国家，这七个国家有认同感，除此以外常用“夷狄”来称渭。所以，当时来看，秦灭六国等于统一了全国。

秦始皇是中国历史上著名的政治家，他最突出的功绩便是平定了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,建立起了以汉族为主体的中央集权制的强大国家一秦国。 因此人们经常会带着崇敬的语气说“秦始皇统一了天下\"，但事实真是这样吗?

其实，在秦始皇灭六国之后，他便开始热心于四海巡游，为自己立碑记功，无心再去征讨边远地区。比如远离中原的闽中郡,被秦始皇视为\"荒服之国”，因民风强悍、难以统辖，秦始皇便没有派遣守尉，仅仅废去越人的王位,而实际上闽中郡的行政长官仍是越王勾践的后代。在中原，秦始皇也留下了一个卫国没有攻打，据历史学家推测，可能是因为对秦国做出巨大贡献的商鞅和吕不韦都是卫国人，为了表彰他们的功绩,纪念他们，秦始皇便保留了他们的祖国。

除了卫国以及边远地区外,还有一块更大的.中国领土一箕子朝鲜，没有被秦始皇攻占。箕子朝鲜是在周武王灭商以后，商朝遗臣箕子率五千商朝遗民迁到朝鲜半岛，联合当地土著建立的，后来得到周武王的正式册封，是周朝的一个诸侯国。

另外，有学者认为,第一个统一中国的是周武王而不是秦始皇。周朝实行的是分封制，虽然周武王没有称自己为皇帝而是称自己为天子，但是他和各路诸侯的关系却是君臣关系,所以实际上周朝已经是一个统一的国家。而秦始皇实际上只是第一个建立了中央集权的皇帝,在中国范围内实现了大一统的局面。而且，这种统一在一定程度是政治意义上的，毕竟远离中原的闽中郡以及卫国等并没有真正统一，而是作为附属国听命于秦朝。我们之所以说秦始皇统一了中国，主要是因为他消灭了六国,统一了大多数的国家,为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，奠定了中国2000多年政治制度的基本格局。

由此可见,我们平时所说的\"秦始皇统一了天下”是不够准确的。某种程度上,我们是基于秦始皇的贡献以及在一定的区域范围内来讨论的

秦王嬴政“奋六世之余烈”从公元前230年起攻打韩国到公元前221年灭齐国结束。一共花费十年的时间，统一东方六国。灭六国的先后顺序是:韩、赵、魏、楚、燕、齐。秦灭六国后，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据局面，建立起一个中央集权的封建王朝_秦朝。

秦统一六国后，并不能说秦统一了天下，更不能说秦统一了中国。当时还有卫国，以及云南地区的滇国。还有还有海外离岛的闽中郡都没有纳入秦的版图。

即使这些地区纳入秦的版图，也不能说秦统一了天下。(这幅版图能代表天下吗？)长城以北，今内蒙地区。陇西以西，今甘肃，新疆地区。西南今青海、西藏地区。东北方向，今黑、吉、辽地区。东南今台湾地区。都没有纳入版图。何谈统一天下，何谈统一中国呢？

严格意义上说，历史书，历史课本用词应该准确，严密。“统一了天下，统一了中国”这种用词很少在正规的史书中记载。纵观中国历史历代王朝。秦灭六国，说的是秦统一东方六国。隋灭陈，记载的是隋统一南北。元朝说的是元建立了中国最大版图的国家。清朝说的是巩固了统一的多民族国家。

除卫国外，地域上秦一六国，武功也。

然七国文化、思想迥异。武统易，文治难，鞅策之极也。二世内乱，未及变更，必致大乱。

秦始皇没有统一天下,卫国没有灭亡。卫国当时处于附庸地位,没有算入战国七雄,前209年,卫君角被秦二世废为庶人，卫国才算彻底灭亡。

天下的概念是动态的。秦朝的时候，天下指的是周的势力范围，虽然有人说弹丸卫国还没搞掉，但不影响始皇帝统一天下的说法，因为战国说的主要是七雄，他们的历史代表了主要的那个时代天下的历史。始皇帝还排军团统一闽越之地，雄哉!

没有，当时他只统一了南方地区分裂的六国，北方还有匈奴，所以他才会修长城，并派将领屯兵（大多都是秦始皇的亲信争战多年之精英，后被赵高瓦解）北方来保护自己的领土，而后期如果秦朝知道用北方守护的兵来平乱，秦也不会早亡。

秦始皇并未统一中国，还有一诸侯国一直存在，这是怎么回事？

千古一帝

理论上是统一了天下，毕竟当时就那么七个国家，其他六国都给秦国打败了

书同文，车同轨，郡县制沿用至今。千古一帝，永垂不朽。

从理论上和实际控制上看，应该是统一了，不过有人会提出卫国一小块地方直到秦二世时才废灭。无论后人如何评价秦国，秦人几百年来内心深处对土地的“渴求”，因此才有疆域的扩大与统一是值得肯定的。

秦始皇时，派扶苏，蒙恬北逐匈奴700里；向南攻取百越；东灭山东六国，这些都是统一天下的标杆性事实。

现在质疑是否真正统一，不解。

.秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。

真相：《史记·卫康叔世家第七》：“成侯十一年，公孙鞅入秦。十六年，卫更贬号曰侯。……嗣君五年，更贬号曰君，独有濮阳。……君角九年，秦并天下，立为始皇帝。二十一年，二世废君角为庶人，卫绝祀。”在嗣君五年，已经被被贬为公卿了，从诸侯国的行列里被除名了。

统一中国是一个很笼统的概念。严格意义来说，当时的秦始皇只是统一了六国，有一个国家一直和秦国统一战线，属于秦国的附属国，所以没有被灭。那就是卫国。只有当秦始皇死后才被胡亥灭了。

以现在领土的情况来看只有清朝统一了中国。

古代的统一和现代的统一就是不同的概念。

古代统一是在主要聚居地建立了相对稳固的统一政权，即使有些地方没有纳入也可以，

如西晋统一。统一是相对的概念，是针对前期的分裂状态来说。古代没有明确的领土划分，统一也可以人为假定，如北宋可以说结束了五代十国实现统一，虽然还有几个并立政权。

秦朝是统一政权，有人说卫国还作为附属存在就不算统一，这不是依据。卫国只相当于清朝的地方自治，性质和汉朝的封国差不多。

现在的统一就有所不同，在清朝中期，世界范围内主要国家确立了领土主权范围，以后的统一就要在这个领土基础上来说，除非是国家正式承认了其独立或归属如蒙古国，那么当初领土确权时规定的土地只要还有在外的就不算统一。

对于这个问题的肯定回答个人意见是肯定的！小编将自己的小小见解列出来与诸位老师探讨：

主要有以下两点

首先第一点：对于”天下“这一词的解释来看，秦朝以前的夏商周王朝实行的是奴隶制和分封制，也就是在一定程度上来说夏商周王室就是类似于部落联盟或者王国联盟的首领，中央集权制并不高，最高统治者拥有对藩国国君的领导权却没有对其奴隶和臣民的领导权。

这样一来，如果最高统治者兢兢业业得到各诸侯国的认同他就是最高首脑，如若有任何一点的不作为或者昏庸就会被架空或者直接罢黜！所以在一定意义上来说，不能算是真正的一统天下！

其次第二点：东周末年，中原大地烽烟四起、诸侯割据，春秋时期周王室名存实亡，各诸侯国纷纷进行变法，实际上已经实在各自发展各自的国力。到了战国时期各诸侯国更是直接开始互相结盟”相王“，后来秦王和齐王更是互拜”西帝“和”东帝“从而互相称帝。春秋战国时期的中原大地一定意义上就和现在的欧洲一样，属于各自裂土为王的状态。

直到秦始皇灭六国一统中原各国，通过定秦律、设郡县、修长城、打匈奴、吞百越以及统一度量衡等等一系列手段，才在真正意义上实现了中央集权，统一了天下！

完全赞同你的分析和观点，有能水平