易筋经伪书作者紫凝道人，为什么要冒充达摩祖师？

并不能说是紫凝道人“冒充”达摩祖师，因为《易筋经》的作者究竟为何人的这个问题目前文史界还没有结论。

在文史界，关于《易筋经》的作者长主要有两种说法，一为南北朝时的天竺僧达摩,一为明代天启年间天台紫凝道人宗衡，我们暂且将此两种观点分别称为“达摩说”和“紫凝道人说”。

达摩说

《易筋经》的作者是达摩, 其论的根本依据就是署名唐代“李靖”所写的“序“。“序文”中有说到在后魏孝明帝太和年间,达摩自梁至魏,面壁于少林寺,9年后离去。

后因面壁处碑砌坏于风雨,于是少林僧进行修茸,发现一铁函,函中藏经二帖,一曰洗髓经,一曰易筋经,“ 洗髓经轶归于慧可,附衣钵,共作秘传”,而易筋经则“ 留镇少林,以永师德”。

另外, 李靖的“ 序文” 还为我们勾画出了《易筋经》自南北朝至唐代的基本传承脉络:达摩留经少林, 少林僧请西竺僧般剌密谛译出后此经曾流落海外, 后有位名叫徐鸿客的人于海外得之而授于虬髯客者, 虬髯客又复传李靖。入宋后, 有位据称是岳飞师的游僧请其帐下的牛皋将此经转交岳飞, 岳飞又随即复授牛皋, 而牛皋为了不妄传则将“此册传于嵩山石壁之中“。

这个过程也即牛皋所写《易筋经· 内外神勇序》的基本内容，这证明牛皋与李靖两人所写的序文内容能够相互呼应，更加肯定了“达摩说”。

紫凝道人说

《易筋经》作者“紫凝道人说”的最早提出者是中国近代著名体育史家———唐豪。早在1930年代，唐豪在其《易筋经洗髓经牛李二序之伪》和《易筋洗髓经之作者》两篇随笔中，不仅论述了李靖和牛皋署名的两篇序文是伪造的，还得出了“余故疑是书为羽流（紫凝道人）所作”的结论。

而唐豪所提出的“紫凝道人说”的主要证据是紫凝道人为《易筋经》所作跋文(文体的一种。写在书籍或文章的后面。多用以评介内容或说明写作经过等)。

由现存《易筋经》的主要版本来看，紫凝道人所作跋文有三种：一是西谛本和述古堂本等版本中的以“紫凝道人曰”为首句而无落款的“后跋”；

二是谢藏祝本和《少林拳术精义》本《易筋经》中有“天启四年”和“天台紫凝道人宗衡跋”等内容落款的跋文；

三是傅金铨本和萧天石本《真本〈易筋经〉秘本〈洗髓经〉》中题名“易筋经跋”和落款“紫凝道人跋”的跋文。

总结

紫凝道人“冒充”达摩祖师的这个说法并不准确，《易筋经》的作者究竟是谁目前还没有定论，但文史界从唐代“李靖”所写的“序“以及紫凝道人为《易筋经》所作跋文猜测两人都有可能是。

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