草书各个朝代都有顶尖人物，我们要从哪位书法家字帖练起？

这个话题很有意思，在回答这个问题之前，先要纠正一个不太对劲的思想，题主认为草书各个朝代都有顶尖的人物，似乎想说从“水平”上来看，只要是每个朝代的顶尖人物都可以学，这个观念是有问题的。首先，每个朝代确实都有草书高手，但不代表每个朝代的“草书水平”是一样的，事实上草书水平，各个朝代不是均质化的，是有高低之分的，我们学习草书，当然最开始必须选水平最高的学，要“法乎其上”嘛。草书的高低，主要体现在书写的线条在表现力上的水平，好的草书线条流转自然、变化多端，墨色纷呈。“章草”不论，仅说“今草”的话，各朝代中水平最高的有两个，一个是魏晋，以王羲之为代表，其草书最为经典，胜在气韵生动，缺陷是真迹太少，刻帖太多，难窥真意，刻帖看得多了，容易把眼睛看坏，但二王的草书笔法婉转纵横，点画精彩，古意盎然；一个是晚明，以王铎、倪元璐等人为代表，气势纵横，元气淋漓，变古法而出新意，缺乏是容易流于江湖意气；其余朝代，草书水平远远不如同时代的其它书体的成就。比如唐宋，书法水平虽然很高，但草书的整体水平就不行，唐人追求法度，楷书高度成熟，使得楷书笔法大行，草书开始式微，虽然张旭、怀素这样的天才出现，但二人都是才气纵横型的，实不可学。宋代追求意趣闲雅，笔法深受唐楷提按的束缚，草书线条的表现力就更差，就算是草书一流的黄庭坚，放在草书史上，水平也就一般般，初学者最好不要去。学习草书正确的路子，简单的说应该是先从魏晋入手，打下根基，再从晚明取意，入古出新。所以最开始应该去临临王羲之的几个草书经典法帖。

谨代表个人观点：

一般情况下，选择草都以个人喜爱为主，比如钢筋一路，比如绵柔一路。草书和人一样，性格非常突出。常言道：字如其实。纵观草书历史，大多草书大家都以二王为起点，遵循自已的喜爱而选择，我姓王，以二王入手，之后寻遍王氏雄厚一路而走来，直到王锋有二十余年，现在临《书谱》。

其二，功夫在诗外，在书法之外寻找提高的路经很重要。比如诗和画能提高自己的文化内涵，比如学学禅和懦的修行之道。

以上个人观点。

林散之早年学画，中年学字，晚年学草，在汉隶用功尤勤，厚积薄发，成就一代草圣。

所谓取法乎上，由篆隶而及草书，线质才能高古，格调必不俗。

推荐索靖，张芝，陆机平复帖，二王草书。

个人非常厌恶俗，熟，滑，媚的草书。辣眼睛。

光线不好，凑合上图。

:先不说东晋的王羲之。就草书而言，唐人把草书发展到顶峰。草圣怀素、张旭，后人无法超越。后人除去学王義之之外，无不涉及颠张醉素。宋的宋徽宗千字文，明人解缙草书都很不错。

临帖先从哪家入手，我认为应先从王義之十七帖开始。但还不够，还要临怀素、张旭、宋徽宗等等，最后临解缙，因为解缙草书有些字不太合乎法度。长期反反复复，逐步推进，使自己的书法逐渐提高。临名帖给自己施压，以便获得更大的进步。

字字顾盼总关情，行行避让礼仪中。势如水流发自然，了知三五十年功。高卧得来显娇嫩，汹涌澎湃生奇能。我辈书法不足称，仰瞻前人圣贤风。步步雷同不灵动，洋洋得意放风筝。舞蹈缓疾莫定数，美而温柔博而精。高歌一曲千仞上，又似叮咚泉水声。总把书法比东施，文姬归汉谢曹公。

写字是爱好，也是强身健体。请指点如何选帖。

各取所需，博采众长，多临贴，勤于笔，我就是这么做的。新临黄庭坚所有贴，作如下书，不知从哪里找经验!

一般来说首选草书千字文，草决百韵歌，孙过庭书谱，还有二王系统，特别是十七帖，学的都不少，草书成就高的人一般认为是唐朝的颠张醉素，宋朝的黄山谷、米元章，元朝的鲜于枢，康立夔夔，赵孟頫，明朝的解晋，张瑞图，祝枝山，文征明，董香光，王铎，傅山。清朝书法家众多但是草书特别出众的基本没有，何绍基，王文治，铁宝，草书算是厉害的了。

草书还是学习，古字体，学百家字。

都练习一下博采众长

临太常帖

草书的魅力一直不能自拔。但记忆减退，记不住。

指点一下

指点一下吧。

怀素的狂草无人企敌

慢慢来吧，书法就是写字，别把它看得那么神奇

草书技法基本功（结构、运笔）熟练掌握以后，能不能写出好作品就看作者的性格、情趣、艺术素养和审美观了，历代名家优秀草书作品都是作者怀着某种情感抒发而出，时过境迁，当今的你再如何临写也只能是形似，或者说是一种体验。所以说，要写出一副好作品，临写是必要的，因为结构和运笔技巧的掌握从临写入手就是最好的捷径，但这只能说是打基础，还必须具备更多的字外功以及临场的发挥，犹如写文章一样，每个字、词我们都可以知道它们的意思，但如何编织成一篇好文章就看每个人的综合素养了。临写哪个书家不是很重要，可以根据个人的兴趣，因为历代名家风格各异，都有自己的特点。

根据个人喜好吧，大部分都是从王羲之开始，如《十七帖》，孙过庭的《书谱》等.

喜欢谁就写谁，那有什么最好

学好草书先从选帖说起，看你爱好或追求哪些风格，古拙老辣、流畅奔放、简淡自然，稚拙天趣等等，是从草隶，章草，今草，大草哪种书体入手。确定好书体，找自己追求风格近似的帖比较能提起兴趣，察者尚精，拟之贵似，能创出与帖风格一致的作品为好。然后再临近似风格或相反风格都可。当然遍阅诸帖，谙熟于胸，学书必不可少。

草书欣赏

第一节 张芝《冠军帖》

从艺术角度来讲，草书是书法用笔、用墨的较高阶段，对结字及整体章法安排都有很高的要求，非一般学书者所能达到。东汉时期的张芝，三国时期的皇象，东晋时期的王羲之、王献之父子，以及唐代的张旭、怀素等草书大家，均为后世留下了许多不朽的篇章。

张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，敦煌酒泉（今属甘肃）人，善章草，后脱去旧习，省减章草点画波桀，成为“今草”。三国魏书家韦诞称他为“草圣”，对后世影响颇深。

张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。

《冠军帖》传为张芝所作，刊于宋代《淳化阁帖》。其书法用笔沉着痛快，整篇气势磅礴，极富变化。

第二节 皇象《急就章》

皇象，生卒年不详，字休明，三国时吴国广陵江都人。尤善章草。《急就章》原名《急就篇》，传为西汉元帝时黄门令史游为儿童编的识字课本，因篇首有“急就”二字而得名。内容涉及姓名、组织、生物、礼乐等方面，该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材。唐代以后，《急就章》的蒙学主导地位逐渐被《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。

《急就章》传为皇象所书。其书法章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健。结体略扁，字字独立内敛，各不牵连。点画简约凝重，含蓄朴厚。此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草书的代表作品，也是公认的章草范本之一。

第三节 索靖《仪帖》

索靖（公元239-303年），字幼安，敦煌 （今甘肃）人，张芝姊之孙，西晋著名书法家。历任尚书郎、酒泉太守，官至征西司马，人称“索征西”。尤精章草，得张芝草法而自成一体。

《月仪帖》传为索靖所书。其书法气势峻迈，法度谨严，是著名的古章草书作品。

第四节 陆机《平复帖》

陆机（公元261—303年），字士衡，吴郡（今江苏苏州）人，与其弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。

《平复帖》是我国古代存世最早的名人真迹，字体介与章草、今草之间，仍带有隶书笔意，但没有隶书那样波磔分明。用笔多秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，每个字虽不相连，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。现藏于北京故宫博物院。

第五节 王羲之《十七帖》

王羲之（公元321—379年，或303—361年）字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

《十七帖》是王羲之的草书代表作品之一，系唐太宗李世民所收王羲之草书简札的连卷刻本，因第一帖首行有“十七”二字而得名。据考证，此帖多是写给他朋友益州刺史周抚的一组书信，书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

其书法非常从容、不受法度的拘束，是内心情感的自然流露，被誉为“书中之龙”。

第六节 王献之《中秋帖》

王献之（公元344年—386年），字子敬，东晋书法家，王羲之第七子。官至中书令，人称“王大令”，与其父并称为“二王”。《中秋帖》是王献之“一笔书”的代表作品之一。其书法笔势连绵不断，一气呵成，如滔滔江河，一泻千里。

第七节 张旭《古诗四帖》

张旭，字伯高，吴郡（江苏苏州）人。官至金吾长史，人称“张长史”。唐代著名草书大家。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，才华横溢，学识渊博。因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后来怀素继承和发展了其笔法，也以草书著称，与张旭并称“颠张醉素”。

此帖书法笔势纵横飘逸，奇伟雄强，通篇动静交错，跌宕起伏，满纸如龙蛇飞动，又有急风骤雨的气势。现藏辽宁省博物馆。

第八节 怀素《自叙帖》

怀素（公元725—785年），字藏真，俗姓钱，湖南人，唐代著名草书大家。怀素十岁出家为僧，学书极为刻苦，常用芭蕉叶代替纸张练字。

《自叙帖》被认为是怀素晚年的代表作品，通篇为狂草，运笔圆劲挺拔，奔放流畅，笔笔中锋，如锥划沙盘；上下呼应如同急风骤雨，其豪迈气势，锐不可挡。现藏台北故宫博物院。

第九节 孙过庭 《书谱》

孙过庭，字虔礼，唐代书法家、书法理论家。《书谱》是中国书法史上一篇划时代的书法论著，为书法美学理论奠定了基础，可以说是书文并茂的典范。其书法笔笔规范，极具法度，有魏晋之遗风。

第十节 黄庭坚《诸上座帖》

黄庭坚，（公元1045—1105年），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名书法家。善诗词，开创了江西诗派，他出于苏轼门下，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。在书法上，他与苏轼、米芾、蔡襄被称为“宋四家”。

《诸上座帖》是黄庭坚为友人李任道用狂草书写的五代时期文益禅师的《语录》，其书法笔势飘逸，气势开张，满纸如行云流水，状如云烟，可谓登峰造极之作。

第十一节 祝允明《草书前后赤壁赋》

祝允明（公元1460—1527年）字希哲，长洲(今江苏吴县)人，明代著名书法家。因右手多生一指，故自号枝指山人、枝山居士等，世称“祝枝山”。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”。

此帖书法笔法刚劲，笔势雄强，结体变化丰富，纵横驰骋，为明代中期狂草书法的经典作品。

第十二节 王铎《杜陵秋兴诗卷》

王铎（公元1592—1652年），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初时著名书法家。其书法独具一格，在笔墨上有着开拓性的创新，对后世影响颇深。

《杜陵秋兴诗卷》为王铎草书代表作品。通篇草书笔力雄强劲健，洒脱率意，气势宏大，酣畅淋漓，一气呵成，充分反映出王铎对杜甫诗词的钟情，同时也抒发了王铎的创作激情。

编辑整理：安书楷

薪火相传 薪火之路

品遍百家帖，方得字真如。

阅尽狂与怪，羁心又返朴。

老安赠书友。

草书的学习不宜过早。我个人以为取书艺之次第是 楷书（寸楷）——行书——小楷或隶书——草书。草书而立之年再进入亦未为迟。草书最难收放自如，精微可观。常见毛病皆在不羁，以为醉拳长枪，天下无敌。故古今真入草书圣境者实无几人。称功夫一流已是不错，若黄庭坚、祝允明、王铎者是也。圣境，吾推王羲之为一，王献之、怀素、林散之列左右，其次于右任，其次孙过庭、黄庭坚、王铎。草书入门宜先学王羲之，郑重推荐《十七帖》，于此出入，最得草书三昧。先求法度精微，再探巨幅鸿篇。用笔、节奏、呼应、连断、轻重，尽心体会，必得正法。 凡无根抵而动辄挥龙蛇，黑气满纸，能远观不可近看者，皆非草书真法，街头卖艺无疑。拙见！

文无第一武无第二！ 要是哪个人最棒大家都学他了，就不会出现这么多门派！ 如果刚开始学还是从行书最基本的笔画炼起，最实用，见效也最快！ 你学草书你自己都看不懂，好在哪里缺陷又在哪里？

中秋临摹中秋帖，祝大家中秋快乐

新手菜鸟表示不懂，上一张瞎写的，表示支持

草书是中国书法高的形式。题主问从哪个帖开始练习，不如问草书如何入门，如何提高？

1.过线条质量关。草书大量的使转要求中锋用笔，所以欲学草书，先习篆书。

2.标准关。草书的字形完全和其他书体不同，故每个字要字形练习熟练，并熟记于心。

3.认真选帖。这时候有人谈取法乎上的问题。我认为书法史的发展是一个技法不断丰富的过程，明人在草书上技法和结构章法都是一个高峰，无论祝枝山，王铎，傅山，董其昌，还有八大山人都是不错的选择，关键是看个人的喜好。

说起草书，那就从鼻祖张芝开始，然后张旭怀素，草圣头衔是实至名归，不过也看个人爱好，二王行草个人感觉初学更容易点，笔意章法造诣也前无古人了。