古人是如何给古书“拍照片”的？

古人科技比较落后，不像现代科技这么发达，没有相机，也没手机，但是为了保存相差不多的风格，一般会找手艺比较好的人临摹，临摹防制在纸质版上戓书本上，，有的是让精调细刻的木匠，戓打石师傅，用雕刻的，到了宋代，印刷业已逐渐发达起来，就让印刷坊复制版本，规模式的印刷成册戓单版面了！

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所谓书影，指的是显示书刊的版式和部分内容的印刷物。现今的书影主要可分为两种：一是附于各书中有关各种版本的图谱，另一种是专取各书中有典型意义的一页或若干页， 加以汇辑而成。这些书影，大多依照原书影印而成，用以帮助读者认识古书各种书籍版本的版式、行文格式、字体、印章等，其中有限篇幅的文字，则用于帮助说明图版。可以说，书影是一种专供人们学习版本学、目录学的资料性质读物。

　　书影起源于清末，在没有现代影印技术的过去，人们仿照原书刻印书影。清末民初杰出的历史地理学家、版本目录学家、藏书家杨守敬首开书影的先河。19世纪80年代，杨守敬作为出使日本大臣黎庶昌的随员去往日本，滞日期间，他致力于搜集国内散佚东瀛的古籍。

　　当时，他在一个叫森立之的日本人那里看到一本此人编写的《留真谱》一书，杨守敬曾表示：“余于日本医士森立之处，见其所摹古书数巨册，或摹其序，或摹其尾，替有关考研者，使见者如遇真本面目……”受到这本书的启发，杨守敬决心自刻一本《留真谱》。这本书模仿森立之的做法，补以所访得的宋元秘本，交给工匠刻了这本书影，然因费用过高，仅成三册。归国后，他又于光绪二十七年（1901年）续成八册，共计收书357种。

　　这本名为《留真谱》的书影的出现虽为偶然，但也有其历史必然性和现实意义。清乾嘉以来，考据学鼎盛，版本学也得到了进一步发展，当时做此类研究工作的学者必须研究古籍版本。另一方面，随着时间的推移，到了清末，善本书日益减少，为了能见到古籍原貌，有不少人热衷于影刻、影抄。可以说，《留真谱》的应运而生，为版本学、目录学开辟了一条新路。

　　杨守敬之后，又有文人缪荃孙编辑的《宋元书影》，较杨书亦有进步。这本书第一次使用“书影”这一名称，刊载书籍的全页，于宣统三年刻成。

　　民国之后，由于编辑方法和印刷技术的进步，书影很快繁荣起来。这一时期的个人藏书书影有《铁琴铜剑楼宋金元本书影》《盋山书影》《嘉业堂善本书影》《涉园所见宋版书影》。故宫旧藏书影有《故宫善本书影初编》《重整内阁大库残本书影》，至《明代版本图录初编》一书出版，民国间书影已达于高峰。

　　上世纪60年代，由文物出版社出版的《中国版刻图录》可谓书影的集大成者。《中国版刻图录》收录了北京图书馆、上海图书馆、南京图书馆、辽宁省图书馆、北京大学图书馆、上海博物馆、四川省图书馆藏书及部分天一阁藏书。它以版本类型分类，每类又按版本时代序列，每一时代又按版刻地区排列，采用玻璃版（即坷罗版） 原大影印，少数版画按原色影印。这是一部全面反映中国版刻历史及各种版本面貌的综合性书影，无论内容还是体例都是以前任何一部书影都望尘莫及的。