古代文化传承靠的是什么？

完全靠教育！

靠的是社会精英，及精英的智慧，否则，传错了也没有人知道！

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

靠人，没有人就都没有了。简单的才是真的。

没有文字前是代代口口相传！

上古时期，人类观测天文掌握历法之后，氏族的首领担当了传承人。

从上古到中古，由天下为公的氏族社会逐渐转变为有国家意识的天下为私的社会形态。即黄帝时期，个人认为，我们历史书上所学的朝代，及三代以前的社会都属于国家意识形态的东西。文化的传承会有专门的部门来掌管。

当文化上升到为当权者服务的时候，文化有了立场属性。文化被切割、修剪甚至伪撰就特别严重。加之因为战争、自然水灾等因素，文化传承出现了断层。

文字的创造把中华文化基石打得很深，可抵抗任何文化的入傻而后来为胜。它具有书法灵魂，文学灵魂，哲学真知。中华文字是世界最有生命力，最合理的文化个体。

《礼记》是中国最早的治国方针，它的理论根据超越时空。在当今法律如此建全但仍需补充永无完结，而《礼记》从心灵上管理行为上指导永为实用。心如诚实不生恶念法律是无用的，心中有恶杀人放火都能找出不承担后果理由，律师出大道灭乱必开始？

古代社会生活节奏慢，不像现在这么急功近利。武行里有一句话‘‘师访徒三年，徒访师三年。’’讲的就是师父在选择徒弟时很谨慎，想找一个能真正传承这一门派东西的人。徒弟在选择师父时，也是很谨慎，找一个能有真本事的人。在过去，只要是师父认定了这个徒弟，那必然是待如子侄，倾囊相授。所以说，一日为师，终生为父。如果是父子相传就更不用说了，都是家族文化式的传承。

靠民间生活与宫廷生活的自然传承。

上古时期，人类观测天文掌握历法之后，氏族的首领担当了传承人。

从上古到中古，由天下为公的氏族社会逐渐转变为有国家意识的天下为私的社会形态。即黄帝时期，个人认为，我们历史书上所学的朝代，及三代以前的社会都属于国家意识形态的东西。文化的传承会有专门的部门来掌管。

当文化上升到为当权者服务的时候，文化有了立场属性。文化被切割、修剪甚至伪撰就特别严重。加之因为战争、自然水灾等因素，文化传承出现了断层。

文字的创造把中华文化基石打得很深，可抵抗任何文化的入傻而后来为胜。它具有书法灵魂，文学灵魂，哲学真知。中华文字是世界最有生命力，最合理的文化个体。

《礼记》是中国最早的治国方针，它的理论根据超越时空。在当今法律如此建全但仍需补充永无完结，而《礼记》从心灵上管理行为上指导永为实用。心如诚实不生恶念法律是无用的，心中有恶杀人放火都能找出不承担后果理由，律师出大道灭乱必开始？

古代社会生活节奏慢，不像现在这么急功近利。武行里有一句话‘‘师访徒三年，徒访师三年。’’讲的就是师父在选择徒弟时很谨慎，想找一个能真正传承这一门派东西的人。徒弟在选择师父时，也是很谨慎，找一个能有真本事的人。在过去，只要是师父认定了这个徒弟，那必然是待如子侄，倾囊相授。所以说，一日为师，终生为父。如果是父子相传就更不用说了，都是家族文化式的传承。

传统文化的传承要靠社会的力量来完成，最好和国家意愿相关，否则所谓传承就只能作为可有可无的文化研究，属于小众！历史已经告诉我们要如何传承，试看从诸子百家到儒家独尊的种种！

中国文化的传承，兼容并包，也是北大的思想。

古代文化传承都是与日常生活分不开的。

文化传承规根结底靠的是语言和文字。

古文化的传承靠的是从小到大，在教育界的帮助下，进行代代相传，并普及大众