轮扁斫轮告诉了我们什么道理？

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《轮扁斫轮》是《庄子•天道》里的一个故事，讲的是春秋时期，齐国有名的造车工人，轮扁与齐桓公之间的轮道。

轮扁说自己砍削，木材制作车轮，只有宽、舒、紧、缩适合，才能”得之于手，而应于心”制作出最好的车轮。轮扁认为书上的圣人之言，不过是”舌人之糟粕”书不尽言，言不尽意，文字是不具备，完全表达作者的”心意”之能事的。”技”的习得与领悟，无论是圣人之书，还是他人的言传，身教都无法替代，自己的躬身实践。”上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有自己躬行亲历、用心领悟，才能真正地掌握”技”从而具备近于”道”的可能。

我是@悦读诗书的无为，我来回答一下这个问题。

首先，故事出处。

这是《庄子·天道》篇中所记载的的故事。春秋时期，齐国有一名字叫扁的工匠，十分擅长制作车轮，人们都叫他“轮扁”。因为他制作车轮的技艺无人能及，于是就被召到宫里，专门负责修理宫中车轮。

有一天，齐桓公在殿堂里读书，轮扁在院中修理车轮。他发现齐桓公看书看的十分入神，感到很好奇，就放下手中活计，小心翼翼地走进殿堂轻声问齐桓公读的什么书，怎么看的这么投入？齐桓公告诉轮扁自己读的是圣人写的书，里面都是圣人说的话。轮扁又问：“大王说的圣人现在还活着吗？”齐桓公长叹一声，说，可惜啊，圣人已经不在了！轮扁听了以后说道：“既然这样，那大王现在读的也只不过是圣人留下的糟粕罢了，又何必如此认真呢？”齐桓公一听轮扁这样说，顿时勃然大怒，厉声训斥道：“大胆小民，寡人读书，怎是你一个做车轮的匠人所能议论的吗？怎么敢说圣人留下话是糟粕呢？真是胡言乱语！你倒说说看，讲的有道理还则罢了，否则，马上杀了你。”轮扁一见齐桓公发怒了，十分害怕，赶紧小心地说：“大王息怒，小人无意冒犯，请大王恕罪。小人做车轮的时候，如果动作慢，虽然省力，但做出来的轮子不牢固；如果动作快，不仅会费力些，且做出的轮子也不合规格。只有在不快不慢的情况下，才能得心应手，做出最好的车轮。这件事里很有讲究，但是却只能意会而不能用言语表达，只有自己心里明白。我现在七十多了还得亲自制作，没办法用语言教给儿子，等我死了，这手艺也就失传了。因此，我觉得圣人的话也是一样，虽然他们是伟大的，但是对于他们自己所领会的精妙道理，并不能完全写进书中，那些只可意会不可言传的精髓恐怕也早已经同他们一起死了，所以他们的书里留下的都是糟粕啊。”齐桓公听完轮扁的解说，感到确实很有道理，也就没有再责怪他。

其次，故事启示。

“轮扁斫轮”的故事不知是否真有其事，但从中我们还是可以得到一些有益的启示：实践出真知。

老子《道德经》中说：“道，可道，非常道”，大致意思是，如果能用语言表述出来的道理，就不是最精深的道理。轮扁虽然只是一名工匠，但是他在劳动中感悟出的道理却和老子所说十分相近，其中道理非常深刻。读了圣人的书不可能就变得和圣人一样，真正的道理只能是从实践中总结出来。这就像轮扁所说的那样，自己的手艺是从多年做车轮的实践中品悟出来的，既不是从别人那里学来的，也不能够教会给别人。读书能够获得知识，但如果离开实践，也只能是“纸上谈兵”，不能形成真知灼见。

最后，知行合一。

陆游有首诗中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”阐明了只有在实践中学习和运用知识，才能学有所成，学以到用。知行合一，从本质上讲就是自己的认识要和实践相统一，所谓知之愈明，则行之愈笃。读书学习获取知识是前提和基础，实践运用是重点和关键，只有以知促行，以行促知，才能真正知行合一。

希望我的回答能对您有所帮助！

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世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。”

轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

这则寓言告诫人们,书本知识要学习,但实践比读书更重要.书本知识与实践结合起来才能发挥作用.

由《轮扁斫轮》可以对知识、软知识和硬知识有何理解？

人生一世学无止境，不过理论固然重要，若是没有实践的经验结合其一文不值！勇往直前，敢于创新！故曰：丹青妙处不可言