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咫尺记春秋 砖砚诉文化

时间:2017-03-22 16:49 来 源:新农村商报网 作 者:张力澎 浏览 字体:

在案头摆上一、二方砖砚,古香古色,古朴厚重。望着砖上文字图案,让人凝思遐想,仿佛穿越历史时空隧道,望见2000多年前,泥瓦工匠正在辛勤劳作,一方方砖砚悉心而出。比起四大名砚它显然知者甚少,而这也许就叫做曲高和寡。

何为砖砚

古砖砚的兴起得益于清代金石考据学的中兴,金石学始于宋,在清代得到发展,成为显学。砖砚是指以古砖为材料刻制的砚台。传世的砖砚多为秦砖、汉砖、晋砖。秦汉魏晋砖年代久远,上多有图案文字,构成独特的古朴美和装饰美。砖的两侧或背面多有模印,有的是纪年文字,记述制造年代、地点、制作者姓名;有的是吉语铭文,寓意子孙后代吉祥如意;还有人物图像等,纹饰古朴简约,历史信息丰富厚重,极具观赏和收藏价值。这些砖以澄泥法制之,而秦砖汉瓦质地紧密坚实,为作砚之佳材,且随着文字学的兴起及大量的地下文物出土,砖瓦砚更是风靡一时。

史书记载,用澄泥法造砖瓦,始于秦汉,兴于三国,历经两晋南北朝,连绵不绝。秦汉时期,帝王大兴土木,建造宫殿、陵墓,所用砖瓦,由官府督办,专门加工烧造。泥土经精心淘洗,采用澄泥工艺,烧制出的砖瓦坚实细腻,是制砚的好材料。清代朱栋在《砚小史》中说:“阿房宫砖砚为蜜腊色,肌理莹滑如玉,厚三寸,方可盈尺,颇发墨。”魏晋南北朝时期,皇家建筑制作的砖瓦更加精细,如三国时魏国曹操建造铜雀台,所用砖瓦、土料经过澄滤,加拌胡桃油、黄丹、铅、锡等添加剂烧制,质地非常致密,坚实如铁,不易破裂。用之为砚,细腻光洁,不渗水,发墨好,胜于当时陶砚。唐宋时期,秦砖、汉砖、晋砖大量出土,文人雅士看到这些砖块古意盎然,坚细耐磨又取材方便,稍加雕琢,即成佳砚。清中晚期直至民国初年,许多文人对与铜器铭文、石刻文字有异曲同工之妙的古砖文字情有独钟。有时一砖值数十两银子。他们不惜重金搜购,磨刻成砚。

嗜砖者甚众,显赫者有阮元、张廷济、陆增祥、陆心源、陈介祺、端方、僧达受、吴昌硕等。读《清稗类钞》,知阮元、张廷济各蓄汉晋八砖,故一曰“八砖吟馆”,一曰“八砖精舍”。

阮元是乾隆五十四年进士,官至体仁阁大学士,工诗文,擅书画,精鉴金石,但他也是一位古砖砚收藏爱好者,所藏八方砖砚是其最爱,在每方砖砚上标序号刻砚铭,其中“阮氏八砖之七”现由西泠印社副社长韩天衡先生所藏。

清代金石学家书法家张廷济,曾经收藏有一方罗道人砖砚,《清仪阁所藏古器物文》收录并题跋:罗道人砖,友人徐爱山明经正源,原名龄度,从其尊甫在武康官广文时所得以见贻者,由歙工胡琢为砚。此砖极难得。这句“此砖极难得”给罗道人砖戴上了“名砖”的冠冕。张廷济得好砖往往自己设计、作铭,并请张辛或胡衣谷制作成砚。

而乾隆帝曾将一方未央宫东阁瓦砚、二方铜雀台瓦砚命名为“古俗三友”,合装一紫檀盒内,置于乾清宫,列为《西清砚谱》之首。文人雅士之间,也认为以古砖瓦制砚,最为风雅高格。

老手艺人

汪先生是浙江袍江人,早年在农村做木匠,有一次,他看到一户老房子在拆,发现土墙堆里几块带着铭文图案的断砖,感觉年代比较久,没多想就捡了几块回家。

能不能为这些刻着铭文的砖头做点什么?汪先生此后才知道,原来砚台种类中还有一个偏门——砖砚。也就是以古砖为材料刻制的砚台。现在传世的砖砚多为秦砖、汉砖、晋砖和清砖。砖的两侧或背面多有模印,有的是纪年文字,记述制造年代、地点、制作者姓名;有的是吉语铭文,寓意子孙后代吉祥如意;还有人物图像等。

从这件事以后,他开始和这门手艺打上了交道,据了解,杭、嘉、湖、绍地区能把这门手艺做精的人不会超过廿人。而汪先生不知不觉间干了五六年。这5年里最让汪先生费神的就是砖砚雕刻手艺。

砖砚不同于墨砚、瓦砚、石砚、陶砚,材质不同,特点不一样,制作手法自然也不一样。而且这些砖砚又都是古砖,有些砖头都一两千年了,太硬的刀或者工艺顺序弄错了,这个砖头就碎了。有一次,汪先生想要尝试调整工艺顺序,结果把一块好不容易找来的秦砖刻坏了。

然而,他做过木匠,最擅长的就是随形设计,“最大程度保留铭文和图案,按照它的形状设计砚池,这个是比较难的。还有就是刀功,一丝一毫都不能差。”设计之后是勾画轮廓、下刀、打磨、晾晒、二次打磨,最后上蜡。这6个步骤,汪先生花了5年反反复复折腾才摸索出来,“差不多一年才学会一个要领。”

除了把古砖做成砚台,他还自学了拓砖手艺,“就是把砖头上的铭文或者图案拓到书画作品中,好古的人喜欢用这种方式来衬托自己的作品。”

不论是砖砚或者是拓砖,都是日益稀少的手艺。手艺背后,还有诸如王羲之永和九年的故事,而这也是汪先生想要收藏和雕刻会稽砖砚的初衷。“目前,永和十二个年号的古砖我都有,通过这些砖砚,来展示当地的历史文化,让更多人知道当地的特色。”

每一块砖砚都有故事,他要把这些故事刻在砖砚上告诉以后的人。

《兰亭序》与砖砚

永和八年晋砖砚,长16.5厘米,宽16.5厘米,厚5.5厘米。砚呈方形,中间下挖圆形砚海。高起边缘上布满鱼鳞纹。左边侧模印隶书阳文“永和八年晋砖”;右边侧保留原砖皮,无花纹,只有不规则竖线。前边侧中间为阳线圆圈,两头交叉纹;后边侧光滑平直,为刀切状,露气孔,显示这是一块长砖切下一截,雕琢成砚。背平,布满鱼鳞纹。历史上称“永和”年号的有五个朝代:一是东汉顺帝刘保,从公元136年至141年,头尾长5年;二是东晋穆帝司马聃,从公元345年到356年,头尾共12年;三是十六国时后秦姚泓,从公元416年到417年,前后只有2年;四是十六国时北凉沮渠牧犍,从公元433年到439年,前后七年;五是十六国时闽太宗王鏻,只存在公元935年一年。综上所述,这方砖砚只能是东晋穆帝司马聃的永和八年,即公元352年,也即壬子年。这自然会引发人们想起王羲之和他那旷世杰作《兰亭序》。《兰亭序》开篇云“永和九年,岁在癸丑,暮春之初……修禊事也。”原来这方砖砚与王羲之为同一时代,又与写《兰亭序》为前后年,这更加重了这方砖砚的文化含量和历史地位。砖砚全身黑灰色,坚硬如铁,包浆深厚,形制简练,花纹古朴,文字似隶又似篆,传承着秦汉书法艺术特色,极具年代感。配以红木底座,愈显古香古色。

[实习编辑:孙民]

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