游客用鞋在太昊陵岳飞观前脱了鞋“打秦桧”，是否文明表现？

岳飞是民族英雄，岳飞死得冤，而岳飞的死与秦桧的陷害是分不开的，虽然负主要责任的人应该是赵构，但秦桧在这个过程中起到了很直接的作用，所以人们很痛恨他。

公元1141年，金国在攻灭南宁无望的情况下，准备重新与宋议和。金国战略思维的改变，让处于战乱多年，早就无心打仗的宋廷嗅到了一丝缓和的气息。

宋廷最高统治者和高层主和派心中甚是高兴，同时开始着手打压手握重兵的将领，尤其是对手握重兵又坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人更是急于想杀之而后快。

而这期间，完颜兀术也给秦桧写信说：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”完颜兀术的信既是对宋廷的威胁，同时也是有意在瓦解宋廷主战派势力。

在这种情况下，如果宋廷高层能明白金国不过是在虚张声势，如果高层态度坚决，“你要战我便战，哪里来的那么多废话？”可惜的是赵构在暂时的和平中已经完全失去了对外敌的防备之心，只想着让手握重兵的岳飞失去兵权，这样他才能睡得着。

1141年4月的时候，张俊、韩世忠、岳飞3名大将被调离军队。5月份的时候，张俊在与岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，张俊暗中挑唆岳飞，准备分解此军，正直的岳飞对这种亲者痛仇者快的事情当然是一口回绝。

而秦桧又准备陷害韩世忠，岳飞知道此事后，立即修书通报了韩世忠。两次陷害韩世忠的事情都被岳飞化解后，秦桧将目光盯在了岳飞身上，立即操纵其党羽诬蔑岳飞援淮西“逗留不进”，主张“弃守山阳（楚州）”。8月9日，岳飞被罢免了枢密副使。

此时的岳飞已经无兵无权，但对他的陷害却步步紧逼，在秦桧的授意下，张俊利用岳家军内部矛盾威逼王贵诬陷岳飞，王贵屈从。又收买王俊出面告发张宪谋反，从而牵连岳飞。

张宪在张俊私设公堂严刑逼供之下坚贞不屈，张俊不得已捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”，秦桧得到捏造的供词后，立即派殿前都指挥使杨沂中秘密的拘捕岳飞，并叮嘱：“要活的岳飞来。”

10月13日，岳飞被投入大理寺狱中，此前其长子岳云也已下狱。岳飞坦然面对审讯，并露出背上“精忠报国”四个字，主审官何铸查得岳飞冤枉，但秦桧却说：“此上（赵构）意也！”，并改命万俟卨主审此案。

在狱中无论他们怎么折磨岳飞，岳飞宁死也不自诬，大理寺丞李若朴、何颜猷认为岳飞无罪，均遭罢官处分。

1142年1月27日，万俟卨通过秦桧上报奏状，提出将岳处斩刑。宋高宗赵构当日批复：“岳飞特赐死。张宪、岳云并将依法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”岳飞受“拉胁（猛击胸胁）”之刑，在大理寺狱中被杀害。

岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣，消息传到金国，金国大臣为此大摆宴席庆贺，并就：“和议自此坚矣！”

后世人们为了纪念岳飞，也为了泄愤，在太昊陵内的岳飞观前，铸造了奸臣王俊、万俟卨、秦桧、秦桧妻王氏、张俊等5人铁铸像，凡是参观岳飞观的游客都会到这儿打“秦桧”。

据说当地有二月二打秦桧的传统，一方面是对奸臣的不满和泄愤，另一方面传说打了秦桧后这一年身上都不会痛，这似乎像是一种鼓励或者暗示，这样惩罚奸臣才能让他万劫不复。

虽然岳飞的死是赵构心虚他功高盖主导致，但秦桧作为帮凶在这个过程中起到了极大的推波助澜作用，他作为实际执行者，完全可以在执行上意的过程中枪口抬高一点点，但他却没有。

而是想着将他连根拔起，这种里通外国，陷害忠良的表现，完全违背了普通老百姓崇尚的大忠大义，对于这种奸臣，老百姓永远无法原谅，所以才会有数百年打秦桧的事情几乎每天都在岳飞观前上演。

这种行为虽然看起来有损个人的文明形象，毕竟从古至今，“打人”都是不文明的表现，但如果打的只是一樽铸造的人像，就并不能说打铸像的素质有问题，只能说明，大家在瞻仰岳飞时，感动于他的“精忠报国”却遭人陷害，为了为他鸣不平，打打陷害他的人而泄泄愤也就很正常了。

同时，这种打秦桧的方式也有一种警示意义在里边，让更多的人知道，无论做人还是为官为臣，都要做一个好人一个好官，否则会留下千古骂名，并被后人世代打骂，这又何苦呢？

当然，脱了鞋“打秦桧”还是不要有的比较文明一点，毕竟那是一樽铸像，打了他也不知道疼，弄不好打破了鞋也是一种损失。另一方面，在大庭广众之下脱下臭鞋，如果大家都这样，会严重污染景区空气，文明人怎么会这样做呢？

而且，如果铸像长期被人抽打，经年累月的时间长了，也会损坏文物，对文物保护不利，所以，随便用手拍打拍打倒也无妨，但如果脱了鞋狂抽，显得就有些野蛮了。

参与资料：《宋史·卷三百六十五·岳飞传》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》等

首先说这种行为，极其不雅。极不文明！

再者说这是在景区，公共场合，个人素质修养方面表现很不好。

秦桧不管是千古罪人，还是反面教材。秦桧塑像不管算不算文物，最起码算是景区设施。从法律层面亦或是从情理角度，还有从景区管理制度来讲，都是不可取的。

此行为不但不文明，而且有故意炒作以及出风头嫌疑。当今时代，人人想做网红想疯了。而有些人更是盲目跟风，甚至不择手段，为了博人眼球做一些搞怪事情。于情于理极其令人反感。

其次，这个问答标题值得商榷。此等行为任何一个人都能看出来是不文明行为。怎么如此来问？实在是不好意思说太直白。我觉得，下次把题目拟好以后多审视两遍再发出来更为妥当一些。

早餐时间闲聊两句，不到之处敬请谅解。也希望更多朋友来聊聊。(头条回答问题也给收益哦)

秦桧像放在岳飞观前就是让人打，让人出气的。

首先，咱们需要考虑的是秦桧像立在岳飞观前的目的是什么？

大家都知道，岳飞精忠报国，智勇兼备。因为有岳飞，所以南宋在那一个历史阶段一改自北宋以来积弱不振的风气，才能另有恢复失地，迎回徽钦二宗这两个想法。

这一切让南宋的老百姓也扬眉吐气，振聋发聩，挺直腰板。

然而这等振奋国威，让蛮族心生畏惧的情况仅仅维持了很少的一段时期。

只因为大英雄岳飞被秦桧所害，自此之后南宋的状况江河日下，一日不如一日，最终没有逃过灭亡的命运。

所以在国人的心中，假如岳武穆不因莫须有的罪名而死，南宋可能不但会迎回失地，反而可能延续宋朝的历史，从而让历史有一个全新的走向。

断送了这一美好愿景的奸贼，正是秦桧，秦桧也成了奸贼，卖国贼的代名词。

因此在岳飞观前才会建了一个跪着的秦桧像，建他的目的就是为了让他向岳飞忏悔生前的罪过，生不能弥补，死后也要受尽万人唾骂，也要做牛做马偿还岳飞的冤屈。

景区每一处设施的建立，都有其存在的目的，美丽的景色是为人欣赏，让人感受美的，而垃圾箱就是为了让人们扔垃圾的。

试想，秦桧像的建立是为了让国人敬仰他吗？是为了让国人记住民族的英雄，同时又不忘历史中误国的奸贼。

也让凡是有情操，有良知的人们，应该爱憎分明，对于英雄加倍敬仰，对于奸贼就应该唾弃他。

秦桧像作为在岳飞观前的特殊存在，他的意义就是让人们尽可能在不使其破碎，损坏的情况下，唾其面，鞭其身，以警醒世人。

所以拖鞋抽打虽然看起来不雅观，但是可以理解。

当然是，不仅是文明的表现，而且是道德的表现！