现代书法乱象是怀素、苏东坡和扬州八怪标新立异导致的吗？

当代书法乱像与先贤颇具个性的书法无关，如果真能追随怀素，苏轼等古代书法家，那就不是狂怪的丑书了，也就少了许多乱像了。当代书法乱像，既有社会风气问题，也有体制机制问题。追名逐利风气盛行，书协队伍不纯洁，导向有偏差。有些人，用怪，丑来掩盖基本功不扎实，以夺人眼球，用不正当手段混进书协，甚至还有头衔，雇佣吹鼓手炒作。名气大了，作品一出现，就像皇帝的新装一样，人们没人敢说真话。

书法就要继承！草书有草法，不能胡来，现在就有些人乱写一通。

首先说明一下，现代书法的乱象，和怀素, 苏东坡，杨州八怪还是有一些渊源，但是，绝对不是他们所导致的。为什么这么说呢?且听我娓娓道来。

书法，被称为一门艺术，不能不说我们的老祖宗聪明绝顶。记录用的文字，被他们心领神会，潜移默化成了世界文明的瑰宝，你不慨然叹服才怪。

书法艺术所要表达和传承的无非就是精，气，神，意达笔先，掌握了这一原则，布局，构架，浓墨重彩，虚实之类的都是它的手法。学习书法，都是先从临摹的基本功开始 ，和每一门功夫都一样，下功夫，下功夫，没有其它法门。有了一定的基础之后，就师先人，师同时代的名家，遍访高人，请教也罢，摹画也好，切磋也罢，总之，就是虚心学习，苦心钻研。还有重要的一点，就是书法家本身所具有的文化底蕴，腹有诗书。在这一学习的过程中，随着他思想水平的提高，他的书法会在各家之长上，结合自己独特的性格和所长，融会贯通，形成自己特有风格的书法，艺术。达到无招胜有招的境界，以致最后达到出神入化的顶峰。怀素，苏东坡，扬州八怪，应该也都是这样苦熬出来的，经历了基功，学习学习再学习，苦闷苦闷再苦闷，挣扎挣扎再挣扎，顿悟顿悟再顿悟，周而复始的艰难的苦苦追寻的过程，才成就了伟大的书法艺术。他们根据自己的特点形成了自己标签性质的风格特色。本人第一次见到启功先生的大作时，给我的冲击力之大，可谓震撼心灵，赏心悦目。那使我彻底懂得了，为什么中国的书法艺术是世界文明的瑰宝。

当代 有许多冒充的所谓大师，本人见过朋友高价所求的（其它略过）大师的高作，无感。可能是我眼拙，不识金镶玉。也许有很多是想学大家的特色， 但常常画虎不成反类犬。

至于那么多乱象，追名逐利耳，不足道哉!

草圣怀素和苏轼，黄庭坚，米芾，是书法中的皎皎者，草书界的高峰。而当今丑书家们，乃书家中的败类，是发酵的粪土！怎么能放到一起比较？

应该不是。是明清碑学的余孽。王正统帖学，他们玩腻了，看腻了，也不适合大幅条幅视觉效果，于是在碑刻里找出入。本无可非议，可惜，东施效颦，弄出个畸形怪物，，丑书。

书法是艺术，没有艺术修养，或对书法没有深刻理解的人是欣赏不了的。由于教育的普及，绝大部分人都认识字，会写字，但不一定对是不发有怎样的理解，于是，就有了对印刷体认可的趋势，这是必然会出现的情况。艺术从来就是少数人的事情，你拿祭侄文稿或寒食帖给人看，几乎没人会说好，知道这种情况，你就明白了。探索的路上是孤独的，不要管无关人等的唧唧歪歪。

翰墨书道只是“坐井观天”看书法，就是主要利用业余时间通过书和媒体了解书法，至于书法圈的乱象在一定范围之内是客观存在的，主要与利益有关，但的确也存在不良现象。不过这和什么怀素、苏东坡、扬州八怪粘不上边的。他们的书法严格意义上说没有什么标新立异的，创新时代书风情况的确存在，特别是怀素和苏东坡。若说扬州八怪的书法有些标新立异，到不冤枉。虽然标新立异，但就郑板桥书法来说，其书法的标新立异主要还是为绘画的提款服务的，是和郑板桥的绘画艺术风格相一致的。我们欣赏郑板桥早期的书法，实际上是非常传统的，只不过后来才自创新的书法风格。虽然的确是标新立异，不过并没有超越传统书法，或者说脱离传统书法走的太远。创新个人书法或时代书风，是完全正常的事情，这种独辟蹊径的做法，从书法的本体上看，并没有脱离书法的法和书法的法度。

所以说 现代书法中出现的乱象，是和怀素、苏东坡、扬州八怪没有什么联系的。实际上出现一些乱象也是正常的，关键在于我们是否能够即是察觉和纠正，以免我们自己误入歧途。

他们是标新立异，但他们功夫了得。怀素的狂草是苦练出来的，芭蕉叶的故事、笔塚的故事大家应该都知道。看他的草书结体、章法布局尤其是线条简洁流畅而富有节奏动感之态,犹如动听的音乐沁入心灵深处，这种视觉享受是宁静的，又震撼人心的。苏东坡的书法例宋四家之首，四体皆精，一本他写的大楷《丰乐亭记》之水平，现代没有人能达到。扬州八怪，虽然像民间艺人，不走寻常路，但是他们的艺术素质一点都不低。冬心漆书是丑书吗？他画的梅花充满仙气，板桥的“难得糊涂”满是智慧，他画的竹子堪称经典，举世无双。而现代派丑书，故作姿态，不下苦功夫（能那出像样的楷书作品吗？肯定不能），是名副其实搞标新立异，看上去线条生硬，浮躁，有的甚至脱离文字关系胡乱涂鸦，这是对书法的亵渎，和古人没有任何关系。

现在书法创作上的乱象和古贤的书法创作的个性风格不能同日而语，更不能归罪古人。现在书法乱象有比较复杂的原因，而最主要的原因是利益驱动，急功近利，搞杂湖杂耍，大肆炒作。

书法的作用有很多，比如是人的精神食粮，如王羲之，怀素，等。还比如是人排泄的需要，如丑书，乱书，，，存在即是合理，不必大惊小怪，排泄物多了，臭气熏天，排泄者也会离开了

都不是，想成名想疯了出现了书法乱象。

谢邀，看似人为，实则社会生产力发展之产物，不用理会，任其自生自灭，管没用的。

多弘扬传统吧，有准确的技法才具有美感！

谢谢邀请。肯定不是。要搞清楚古代书家他们的日常。他们要写诗，作画，喝酒下棋。我们当代的书法家的日常是，吹牛逼吹牛逼和吹牛逼。然后一兴奋就要创造新书法。因为不创造新书法，没事可干。丑书就是这样产生的。如果王东玲等人要写诗，作画，下围棋，还要管理政事，他还有精力发明丑书吗？自己就会觉得，能把字写好，大家都认得，这样就不错了。！欢迎关注

挨不着！不必惊怪，自消自灭，如此而已。

字就在那摆着，它就像小姑娘，谁都愿意娶漂亮的，字也是，书法历史那么长，凡是被历史认定的，肯定错不了。至于那些空洞的词汇，我一般不接受，或许我的境界没达到。

汉字书写么，怎么狂怎么草也是有章可寻的，编纂《草书字典》就是让你学用结合，遵守规则，也不是你想怎么写就怎么写。再有，你字写出来是让别人品读欣赏的，如果你的大作，让人辨读困难，纯粹都是失去汉字原形的线条游戏，那也真是失掉书法的初衷了！

至于谁导致的问题，我觉得自己已经跑偏了，还有必要继续偏下去吗！

多弘扬传统吧，有准确的技法才具有美感！

你看那非洲大草原迁徙的野牛群，滚滚向前，却总会有些许慢下来的、走偏的、甚至回头溜圈的。

你看那湍急的溪流，哗啦啦往前流淌，可总会有秋叶在靠近岸边的地方回旋。

书法，也有它发展的历史潮流。

但是，无论怎么发展，都离不开本质的东西，那就是美！一切以艺术名义进行与美背道而驰的尝试，都很可能是那迷散的野牛或则回旋的秋叶。

诚然，也有例外。比如臭了的豆腐、臭了的桂鱼，习惯了才知道，其实也是美味。

因此，美也是相对的。

而那些丑书能否被历史沉淀下来，还需要时间，需要滚滚铁蹄推动之后，需要溪流沉静之后，再来看它处于哪里。

应该不是，什么时代都有想自成一派的人，将来能流传下来才行