纪昀为什么会写志怪小说？《阅微草堂笔记》有什么意义？

纪昀曾六主会试，门生众多，俨然是儒林领袖，然而他晚年并未著书立说，而是用十年时间写成了一部“不入儒家”的《阅微草堂笔记》。据纪昀自己说，撰写本书是《四库全书》工作已经进入尾声，他因“昼夜无事，追录见闻，忆及即书”。

后人研究，多说纪昀是借“怪力乱神”来达到教化、抒愤或者别的目的，却没有说明为什么采用“怪力乱神”的原因。下面试分析之：

（1）对于鬼怪狐妖之事的由衷喜爱

纪昀出生于河北献县，而献县周遭，自古就有传扬怪力乱神之说的民风，闲时人们以此为消遣。可以说，纪昀自幼便深受家乡好谈怪力乱神之说的影响，并对之深感兴趣。

《阅微草堂笔记》的内容近一千二百则，却有三百余篇是关于家乡及周遭的轶事。纪昀对于怪力乱神之事的兴趣，是促成本书的一个重要因素。

（2）想表达自己的观点和学识

《阅微草堂笔记》内容庞杂，中间充斥着作者自己的观点表达。《聊斋志异》只是在结尾处通过“异史氏曰”来点评，而纪昀则是在文中随意抒发，几乎每一篇都抒发了自己的观点。

例如《粤东大商喜学仙》一篇，他借道士之口说：“儒之本旨，明体达用而已。文章记诵非也，谈天说性亦非也；佛之本旨，无生无灭而已。布施供养非也，机锋语录亦非也；道之本旨，清净冲虚而已。章咒符录非也，炉火服饵亦非也。”以此来表达自己对于“三教之放失久矣”的感慨。

（3）“立言”著书传世的心态

自古著书立说就是文人士子的重要心态，对“立言”十分看重。纪昀深受儒家传统思想影响，尤其是他作为当时的文坛领袖，不会甘心一世无作品传世。

纪昀曾经说：“年命虽促，而沉酣典籍，密咏恬吟，能立言以传于后世，有桓谭五百年后之思焉。”十分能说明其心态。

但在编排《四库全书》后，纪昀感觉“检点得意之作，大抵古人所已道”，所以形成了不敢、不愿著书的心态，再加上其《滦阳消夏录》刚刚写成便流传甚广，促使其转向“不入儒家”的小说领域。

（4）匡正当时小说“流弊”

纪昀崇尚魏晋南北朝的小说。鲁迅评价说： “他做的《阅微草堂笔记》就完全模仿六朝，尚质黔华，叙述简古，力避唐人的做法。”

纪昀自己也说过：“聊斋盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。虞初以下，干宝以上传⋯⋯今一书而兼二体，所即属叙事，不比戏场关目，随意装点。”可见纪昀对《聊斋》很是排斥，他著《阅微草堂笔记》，明显有匡正当时小说“流弊”的目的。

纪昀写志怪小说，我想有二方面原因，一是当时文字狱盛行，许多文人因此获罪，，从自我保护的心理，以志怪的形,式，反映当时的一些社会现象。二是以志怪小说的内容，提出自己的看法，