怎样理解《三体2：黑暗森林》中“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”这句话？

在浩瀚的宇宙中，时间是一条无限延伸的轴线，在各个时间节点上，曾涌现过无数灿烂的文明，又有无数的文明被湮没。人类从森林古猿到现代化社会，所改变的不仅是生活习性，更是人性的解放，思想的飞跃。

《三体》中的这句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，我认为其含义如下：

一、给岁月以文明，而不是给文明以岁月那么给岁月以文明，就是给一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。

二、给文明以岁月，一个文明终将走向衰败，如果强行只为了延长这个文明的寿命，只会把这个文明变得丑陋无比，失去生活失去美好，变成后来文明的历史障碍。

黄金时代的人类，为了给自己的文明续命，结果社会大倒退，死了几十亿人，最终自己却成了后来人类社会发展的障碍。等到人们想开了，回到生活了，人类科技却飞速发展了起来，形成了新的太阳系文明。

同理，我们还应有以下感悟：给时光以生命，即给一段时光赋予生命的精采；而不是给生命以时光，即不要在生命的尽头，比如说在病榻上的最后阶段，强行续命。一段有限的时光，只要活得精彩就很美好。而强行续命，那么只会增加痛苦，却逃不脱死亡。

给岁月以文明——让文明随着岁月不断向前发展。强调文明的多样性发展对人类社会的推动作用；

给文明以岁月——让单一文明永续。强调单一文明即使再发达，对人类社会的发展也是灾难。

以上观点穿插于三体各章节

”给岁月以文明，而不是给文明以岁月。“是一个是人类技术爆炸后回顾大低谷时期而产生的一个警句，出自刘慈欣的《三体》。此话改自“给时光以生命，而不是给生命以时光。”很有深意的一句话。岁月需要文明，文明也需要岁月，但我们不应该为了文明的延续而去扼杀文明本身存在的价值。重视当下，重视正在经历着的。改变或压制也许能更长久，但改变和压制后的自己，还是自己吗？《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载，出版。

文明的岁月就是仁义道德的岁月，追求岁月的文明是为了生存无所不用其极的文明。人类文明末日已定，是为了延续生存而放弃文明（ 人类的道德），还是文明地直面末日，显然作者做出了选择。

然而人类道德的代表却依靠不择手段者开发的科技逃脱了二向泊攻击，却又验证了失去兽性失去一切。

作者让程心活下来，而不是显然更可能生存的维德和章北海，说明心中还是有所偏向的。从这个角度讲，每个活在承平年代的人都是程心，批判战争，遗忘英雄，不吃兔兔，却没有想到少了围城中易子相食的兽性，哪还有庙堂里高谈阔论的道德。

个人理解：

世界的璀璨文明不应该用时间来衡量

只要是有着文明的生命都是耀眼的

宁愿得到转瞬即逝的灿烂文明

也不愿苟且偷生

这句话好像是出自帕斯卡

意思是

要让活着的每时每刻都要精彩

而不是虚度光阴

个人理解。文明是在岁月长河中孕育出来的，现在孕育的是我们这个文明，这个文明在外敌的侵袭下是有可能覆灭的，但是其实只要岁月不停息，恒古不停的，那有可能会再次孕育出下一个文明。所以是给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

个人理解：

世界的璀璨文明不应该用时间来衡量

只要是有着文明的生命都是耀眼的

宁愿得到转瞬即逝的灿烂文明

也不愿苟且偷生

这句话好像是出自帕斯卡

意思是

要让活着的每时每刻都要精彩

而不是虚度光阴

给岁月以文明，而不是给文明以岁月的意思就是要去主动在生活中构建有序的生态文明，而不能被动等待文明，让文明在时光中荒废，出自刘慈欣《三体》中的一句话。是说要让活着的每时每刻都要精彩，而不是让生命虚度，随着时光衰老。说出这种话的人拥有看透生命的大智慧，人生短暂，但需要活的辉煌，福祸相惜，这正是上帝的公平，活着说是概率的公平。在法文经典作《思想录》中，老帕斯卡同样留下经典之言：“人只不过是一根芦苇。”只有看透生命的智慧才能摆脱时光的桎梏，获得内心的宁静。这是曾经我写三体有感中的一段话。

“给岁月以文明，和给文明以岁月是两个时态，给岁月以文明是过去完成时，是已经发生的事情经过时间岁月的长河冲刷，鉴定，认可……人人公认为是美好的，文明的 ，理解的事。就像定理公理一样经得起考验。而文明以岁月是现在进行时，就好比你正做的事情，在当下你认为是文明的，完美的，但是还不一定，要是自以为是完美，哪来的冤假虚伪啊！哪来的名留青史！

这是危机纪年中，人类技术爆炸之后在“大低谷”纪念碑上的警句。

这个警句用最简洁的话表现出来，就是创新与变革。

如果你在公司ppt中用上这句话，立刻高大上起来。

第一，永恒的岁月如果没有文明，未免太无趣了。

太阳每天升起，在人类出现以前，地球就经过了亿万万年的沧海桑田，在人类出现之后，也可能还有亿万万年的漫长时光。

如果岁月里只有时光流逝，该是多么单调和无聊啊。

所以，文明出现了。

东方文明，西方文明；中华文明，希腊文明，巴比伦文明；黄河文明，两河文明……

如果没有文明，岁月就是每日推石上山的西西弗斯，永远都是那么枯燥乏味。

我们都对中华五千年文明史津津乐道，却很少有人熟悉比我们更早的古埃及文明。

最近接触到《拜占庭帝国》这套书，原来以为这个帝国是罗马帝国衰落后的一个边缘国家，没想到它其实就是罗马帝国在东方的特殊阶段，因为它充当了西欧“东大门”的作用，还成了欧洲文明的“蓄水池”，文艺复兴也是因为拜占庭后期和灭亡后很多大师西进的结果。

这就是文明的魅力。

无论你用放大镜聚焦到世界哪个角落，总有一段精彩等着你。

第二，文明不能一味的占据岁月，当已穷途末路，必须思新思变。

文明总有衰落的那一天。

中国有句古话，叫“天下大势，分久必合，合久必分。”

实际上，欧洲历史也有类似的特点。

汤因比有本著名的书叫《历史研究》，其中就研究了文明的演变规律，总结成了一个公式：“溃败-重整-再溃败-再重整，或者说是分散-统一-再分散-再统一。”

实际上都是一样的。

这本书还有段话特别能说明不是给文明以岁月：“ 当一个文明稳定下来，尽管它的生产效率得到了提高，也可能创造出了很多灿烂辉煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最终会被其他动态文明取代。”

所以，一个自信的文明，一定会创新，会变革，会不断在否定中前进。

地球文明为了应对三体危机，集中资源发展军工，忽略了人民的基本生活，造成了大低谷时代，人口从80亿锐减到30亿。人们苦难中反思这样做的意义。到底是眼前的日子重要还是200多年后的日子重要，于是有了这句名言。具体意思，我觉得是:要让文明在岁月长河中有意义，而不是让文明苟延残喘。

因为岁月是永恒的，而文明则是短暂的，时间对于文明来说无穷无尽，而文明对时间来说不过是星星点点。换一个说法便是给宇宙生命，而不是给生命以宇宙。

实际上也就是物以稀为贵的意思，因为时间对文明来说太过丰富，而文明对于时间来说是珍稀物品，所以，请给时间以文明，让文明点缀满时间，让时间充满光彩，让宇宙充满活力。

不过，从另一层意思上说，给文明以时间其实也没错。因为一个文明的崛起最需要的其实也是时间，没有一定的时间长度，文明就很难发展出规模，很难在凶险的宇宙中立足。所以给文明以时间，让他们有足够的时间用来壮大也很重要。。。

感谢邀请，岁月造就了文明，不是文明造就了岁月！岁月是客观规律，不以人的意志为转移，文明是人类的文化底蕴沉淀下来的结果。文明是我们人类共同努力积累的文化成就。

本人到过多个地方，也接受了不同的文明。给岁月一文明，等于随着社会发展，文明与日俱长，不是还停留在古人创下的文明框架里，而是增加了新时代文明支撑点。给文明一岁月，行，也讲的通，就是千万别把古老的中华文明给忘了，其实，现代年青人，奋斗的同时，早忘了三字经、千字文的古训文明。在孝、情、商、欲中乱了，所以开放文明，不是让你不孝、情人多多、经商赚钱不择手段，更不是让随欲望而为。岁月时光象大河奔向大海，文明象阳光普照万物，让人们一代一代随着岁月大河，把文明阳光传扬下去，改变更多的黑暗（不文明行为）。敝人见解浅薄，在此谢谢邀请。

对于三体里的宇宙观而言，文明是在消灭与被消灭的掩变中成长的。连维度都能改变的宇宙，唯一不会改变的，只有时间。而狭义的时间的定义则是由光粒子的运动速度来定义的，换句话说，时间还是可以改变的。

其实这句话是物理里的哲学，用在三体里，则是哲学里的物理。

谢邀请！“给岁月以文明\"和“给文明以岁月”初看起来差不多，其实蕴含的内涵大不相同。“给岁月以文明.”则文明源远而流长；“给文明以岁月”则文明短皙而易逝。如此而已。

个人觉得这句话的两段就是主观与客观的区别吧。给岁月以文明，意思直观点就是在无尽时间中的无数文明，是相对于文明来说的客观，当然相对时间来说就是主观的。给文明以岁月，直观也是一样的，从一个文明的开始到结束，这是以文明角度的主观，时间只是客观存在的了。

生命的意义，亦或文明存在的意义是什么？

宇宙为什么要诞生文明？

如果宇宙总是从有序到无序的过程（热寂），那生命的存在呢？比无机物更无序吗？

这句话回答了上述问题的一种答案。没有对错，只是一种解释。对生命的，对文明的！

太难。

莎士比亚曾经说过：做或是不做，这是个问题。提现了莎士比亚内心深处那战战兢兢的人文情怀。对世界万物的崇敬。

大刘整部《三体》以此句结尾也体现了大刘对于宇宙，对于时间的敬畏之心。

“给这漫长无尽、广袤无垠的宇宙以文明的存在方式，而不要给命名为文明的宇宙蛀虫漫长无尽的时间”

大刘认为：万物兴衰皆为因果定律，文明的价值并不是存在的够久，而在于存在时给予这个宇宙带来了文明和希望。

生亦何哀，死亦何苦。

这也是大刘的人格魅力所在，那么淡然的看着这个忙碌的世界。活，不为恶人。死，当留名声。换句话说，大刘的意思是：“给世界多一点美好，不要为美好而刺痛这个世界。”

就是说，活着的时候要争取活的有意义，别虚度光阴，活着要有想法，或者说，当这个种族或者这个人还活着的时候，该做什么做什么，而不是为了保留文明想尽办法去延续时间（岁月），有时候暂时的苟且偷生没有意义，当下应该活的精彩，因为，“毁灭你，与你何干？”茫茫宇宙，个人只不过是一个蝼蚁都不如的灰尘，谁知道什么高深的文明天会不会灭了你，谁知道明天会不会出意外，谁知道明天会不会一颗陨石就大家都拜拜了，什么种族的延续，什么文明的延续根本没有意义，面对大自然，或者面对残酷的现实，个人的努力几乎可以忽略，选择与被选择几乎没有区别，所以要珍惜眼前的事物，死了就什么都不用操心了

顺势而为，这是中心思想

给你披上外套而不是给外套套个你

是文明需要岁月还是岁月需要文明？

还是互相需要，或者都不需要

无边无际的岁月中套上了灿烂的文明

还是在灿烂的文明中给予沧桑的岁月

你品，你细品

在岁月的长河中，文明只是沧海一粟

在岁月的长河中，文明只是沧海一粟

这是大刘的思想，就是字面意思，你可以认同，也可以不认同，或者存疑，思考权在你自己。

就我的理解来看，大刘认为任何一个文明相对于整个宇宙来说都太过于渺小了，渺小到可以忽略不计。而文明的存在只是点缀了一下这空寂的宇宙而已，任何文明的延续都不可能超越宇宙。

打个比方，假设有一栋永恒存在的大楼，楼里面租住着形形色色的人。过去的人离开，新的人住进来，人来人往都是过客，没有谁能拥有这栋楼。

嫌烦可以跳过后面的那段话:文明就是生物终究会死的…所以珍惜眼前吧，各位。

文明就生命多细胞生物一样，有生老病死的，事实上我以前一直在思考多细胞生物的存在那么下一种生命会以何种方式存在，是简答聚和吗？直到在思考多细胞生物和文明的区别时发现了其中的共同点都有最基础而且相同的构造，比如目前已知的生物都有基因而而文明的基础那？比如古中国文明，比如古埃及文明比如古希腊文明，比如古巴比伦文明，比如玛雅文明等都有一个基础:人，一种群居性的多细胞生物。可能有人会说等等为什么不是其他的一些华丽的词句那？等以后如果有空或是有其他的可能类似问题时再谈吧~不过多细胞生物终究会败给时间（啥，你说啥？嗯，灯塔水母是吧，准确都来说也已经算是另外一个灯塔水母了…至于之前那只已经在分裂时已经死了…）而文明最终会败给岁月而岁月不也是一种时间吗？

个人理解

这句话是“上帝的师父”说给“上帝”的。

宇宙发展的岁月漫长

作为上帝的你

可以给漫长的岁月安排一些文明的出现，让他们自由发展。

但不可偏重其中一个文明，特意给他们安排好漫长的发展岁月。

这实际上说出了宇宙暗黑森林的真理。

宇宙发展岁月漫长，肯定会有无数的文明出现。

但是其中没有哪一个是特殊的存在，是受造物主特别眷顾的一个文明，会在漫长的岁月中持续存在。

整个宇宙就是一个暗黑森林一般的存在，想尽办法生存才是第一要义。

我个人理解这句话的意思是，人类的文明应该像历史的车轮一样，不断向前发展，不断开辟新的领域，拓展人类的生存空间，使人类的文明等级能够不断的跃迁，从而站上一个更高的台阶。而不能固步自封，一遍遍的重复轮回已往的历史，只把地球当作唯一的家园，那样难逃人类最终灭亡的命运。

顺势而为，这是中心思想

岁月就是永恒的时空，无始无终，文明是人类赖以生存的精神家园，在浩瀚的宇宙之中，文明在黑暗森林的法则中不堪一击，所以只有死亡永生！文明在永恒的时空中只是过客，如果一切岁月中的文明是尘土，犹如圣经说得，本是尘土仍要归于尘土！一如金刚经所说的，凡所有相皆是虚妄！没有岁月的文明无法想象，没有文明的岁月亦是虚妄！

对于这句话简单点说“给岁月文明，而不是给文明岁月”。明显认为文明是高于岁月的，文明是不会在岁月中消逝，不可磨灭。我认为文明是流淌在岁月之中，文明是岁月中一员。有文明的存在是必然的但我不认为文明比岁月高。

我觉得就是类似于：“人生的长度你无法改变，你要做的是努力拓展它的宽度！”这样的意思！

可怜的维德，这事也不怪程心，要怪就怪人类自己吧

我没有太多可以约束你的，我只能相信你的承诺。” 冰水似的微笑在维德脸上溢散开来，“其实你自己很清楚，如果我违背承诺，对你是一种幸运，但很遗憾，我不会的，我会遵守承诺。” 维德走过来，一手整了整身上的皮夹克，但只是使上面的皱褶更多了。他站在程心面前庄重地说……

在人类社会中（无论历史、现在、未来），岁月从来都是在文明中，不过各民族、国家的文明不同罢了。文明具有双面性，即其有全人类性和特定的民族性，所以绝对的优秀和绝对的低劣（野蛮）是不存在，而存在于种族主义者的迷思中。所以给文明以岁月的一个前提就是把某种文明形式绝对化、普世化，给岁月以文明就包容和融合。

谢谢邀请。说到底一个字，还是一个人类的的“心”字。心中有岁月，心里就有文化文明。反之，在科技创新时代，心中有文明，就会有岁月，文明层次出现于不同时代的文化里，不同的时代出现不同程度的的文明。科技与文明应是划等号的，而文明的分支同样纳入于心理健康素质教育品德素质思维核心价值观代言与生活息息相关的大众与自然环境和谐社会保障。安全第一的人类心灵思考，人生思索。

谢谢邀请。个人以为岁月是不变的，只有文明随着岁月在不断的变化。所以是给岁月以文明，而不是给人民以岁月。给岁月以不断变化的文明，用不断变化的文明充实着岁月。这就是历史的进程。

给你披上外套而不是给外套套个你

是文明需要岁月还是岁月需要文明？

还是互相需要，或者都不需要

无边无际的岁月中套上了灿烂的文明

还是在灿烂的文明中给予沧桑的岁月

你品，你细品